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| 內容簡介： |
青少年道德信仰在本质上是青少年道德生活的价值导向，其生成问题既表现为一种理论智慧，又表现为一种实践智慧。青少年道德信仰关乎青年成长、社会兴衰、国家存亡，是公民道德建设的重要内容和关键环节。新形势下，弘扬真善美、贬斥假恶丑，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，积极培育和践行社会主义核心价值观，需要引导青少年在道德信仰、价值追求、理想信念上有一个新的跨越和质的跃升。纵观我国当前所面临的青少年道德信仰危机状况，其实质是现代社会深刻转型所造成的传统道德价值体系式微的速度过快和当代道德价值体系建构的相对滞后。青少年道德信仰研究涉及到道德信仰的分众化研究，关系到道德信仰的当代性研究，是一个理论探讨与实证分析相结合的研究课题，需要在理论建构、文化引领、教育训导、制度规约等方面多维并进。
本研究把青少年道德信仰问题放在构建和谐社会的背景下去思考，从历史与现实、东方与西方、个人与社会、理性与感性多向度阐释青少年道德信仰的必然性和可行性，从应然性、实然性的维度来审视青少年道德信仰的规律性与独特性，从方向性和前瞻性的高度来思考青少年道德信仰的体系性和实效性。青少年道德信仰在本质上是青少年道德生活的价值导向，其生成问题既表现为一种理论智慧，又表现为一种实践智慧。青少年道德信仰关乎青年成长、社会兴衰、国家存亡，是公民道德建设的重要内容和关键环节。新形势下，弘扬真善美、贬斥假恶丑，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，积极培育和践行社会主义核心价值观，需要引导青少年在道德信仰、价值追求、理想信念上有一个新的跨越和质的跃升。纵观我国当前所面临的青少年道德信仰危机状况，其实质是现代社会深刻转型所造成的传统道德价值体系式微的速度过快和当代道德价值体系建构的相对滞后。青少年道德信仰研究涉及到道德信仰的分众化研究，关系到道德信仰的当代性研究，是一个理论探讨与实证分析相结合的研究课题，需要在理论建构、文化引领、教育训导、制度规约等方面多维并进。
本研究把青少年道德信仰问题放在构建和谐社会的背景下去思考，从历史与现实、东方与西方、个人与社会、理性与感性多向度阐释青少年道德信仰的必然性和可行性，从应然性、实然性的维度来审视青少年道德信仰的规律性与独特性，从方向性和前瞻性的高度来思考青少年道德信仰的体系性和实效性。
*、当代中国的青少年道德信仰既要注重中国语境，又要具备国际视野。社会主义核心价值观源于社会主义核心价值体系，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中概括，整合了古今中外的伦理思想精华，其在体系化基础上更加注重观念化，在理论性基础上更加注重实践性，在先进性基础上更加注重广泛性，这是青少年道德信仰生成的根本指向，必须牢牢坚持。
第二、青少年道德信仰培育需要理论层面的顶层设计，必须从社会、历史和实践的宏观方向上对我国青少年道德发展的重大理论问题进行重新审视。青少年道德信仰当代认同需要德性与规范的善性融通、传统与现代的价值融汇、东方与西方的有机融合，其实践生成需要通过文化熏染、教育督导、制度规约等多重路向综合给力来实现完成。
第三、青少年道德信仰危机，在实质上，是现代社会人本主义之危和后现代社会生态主义之机。青少年道德信仰认同与生成问题研究，应以生态为坐标的新人本主义思想为指导，摈弃人类中心主义和种族地缘主义，敬畏所有的人和生命并努力使之成为完整的人和生命
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| 關於作者： |
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魏雷东，男，河南宜阳人，教授、博士、硕士生导师，河南省优秀专家，现任河南师范大学社会事业学院党委书记,河南省社会工作与社会治理软科学研究基地主任、中国社会工作教育协会理论专委会常务理事、河南省社会工作教育协会副会长、河南省普通高等学校公共管理类专业教学指导委员会副主任、河南省哲学学会常务理事、河南省青少年研究智库首批专家、河南师范大学青少年问题研究中心研究员，焦裕禄精神研究会、愚公移山精神研究会、新乡先进典型群体精神研究会理事，主要从事社会伦理与社会治理、青年社会学研究。荣获河南省首届百名优秀青年社科人才、河南省高校科技创新人才等荣誉称号，获得河南省社会科学优秀成果一等奖、二等奖、三等奖共5项，主持国家级、省部级项目7项，发表学术论文30余篇。
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| 目錄：
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绪论
第一章 道德信仰的认同逻辑
一 道德信仰的思维逻辑与形态演进
（一）道德信仰的思维方式
（二）道德信仰的思维逻辑
（三）道德信仰的思维特征
（四）道德信仰的形态演进
二 道德信仰的承认关系与认同模式
（一）道德信仰的承认理论
（二）道德信仰的承认关系
（三）道德信仰的认同模式
三 道德信仰的思维工具与概念隐喻
（一）道德语言：道德信仰的思维工具
（二）道德隐喻：道德信仰的概念隐喻
第二章 青少年道德信仰的基本内涵
一 青少年道德信仰的基本含义
（一）青少年善良意志的主观需要
（二）青少年认以为真的思维方式
（三）青少年观察世界的理性法则
二 青少年道德信仰的结构模式
（一）青少年确信之信的主体
（二）道德信仰可信之信的客体
（三）青少年与道德信仰信信与共的主客体关系
三 青少年道德信仰的主要功能
（一）定向功能明德治国
（二）调节功能崇德齐家
（三）教育功能立德树人
（四）自律功能习德修身
第三章 青少年道德信仰的认同模式
一 青少年道德信仰的认同维度
（一）青少年道德认知
（二）青少年道德情感
（三）青少年道德意志
（四）青少年道德行为
二 青少年道德信仰的认同理论
（一）思维能力说：认知发展理论
（二）重要他人说：精神分析理论
（三）角色扮演说：符号互动理论
（四）观察学习说：社会学习理论
三 青少年道德信仰的认同模式
（一）道德观察者智慧认同模式
（二）道德依恋者情感认同模式
（三）道德模仿者偶像认同模式
（四）道德缔约者契约认同模式
第四章 青少年道德信仰的发展向度
一 青少年道德信仰生成的时代理据
（一）人类命运共同体
（二）社会主义核心价值观
（三）公民道德建设
（四）家庭家教家风建设
二 青少年道德信仰生成的当代指向
（一）幸福：在自利与互利之间
（二）至善：在底线与高蹈之间
（三）自由：在个人与集体之间
（四）和谐：在德性与规范之间
三 青少年道德信仰生成的内在规律
（一）认知发展规律规范情感理性
（二）能力递进规律自选择自组织自控制
（三）境界提升规律自发自觉自由
（四）价值演进规律利害是非善恶
第五章 青少年道德信仰的生成路径
一 家庭之维自然式的默化路径
（一）家庭功能建构
（二）家庭教养关系
（三）家庭美德默化路径
二 学校之维应然式的教化路径
（一）学校道德教育
（二）有效学校道德教育
（三）学校道德教化路径
三 社会之维使然式的强化路径
（一）社会道德规范
（二）社会道德环境
（三）社会公德强化路径
四 个人之维释然式的内化路径
（一）道德同一性建构
（二）道德信仰生成
（三）个人品德内化路径
结语
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| 內容試閱：
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前言
青少年道德信仰在本质上是青少年道德生活的价值导向，关乎个人成长、社会兴衰、国家存亡，是新时代道德建设和青少年发展任务的重要内容和关键环节。当前，后现代主义的无中心意识和多元价值取向对青少年道德信仰教育产生了很大冲击，特别是功利主义浸染、虚无主义盛行、主知主义滥觞，更是让青少年道德教育呈现去信仰化倾向。青少年道德信仰生成问题既表现为一种理论智慧，又表现为一种实践智慧。新时代青少年道德信仰培育需要从社会、历史和实践的战略全局上，对当代中国青少年道德发展的重大理论问题进行重新审视和深刻把握。青少年道德信仰认同模式与生成路向研究是基于青少年发展任务与新时代道德建设的内在耦合性，从历史与现实、东方与西方、个人与社会、理性与感性多向度阐释青少年道德信仰的必然性和可行性，从应然性、实然性的维度来审视青少年道德信仰的规律性与独特性，从方向性和前瞻性的高度来思考青少年道德信仰的体系性和实效性，深刻揭示青少年道德信仰认同与生成的观念演进、认同模式、基本指向、发展向度和实践路向，在反思青少年道德信仰危机深层原因的基础上，使青少年道德信仰实现从实然 描述到应然设计再到适然生成。
道德信仰认同有赖于一种为他人和共同利益而行动的思维方式，从善良意志、利益诉求和价值关系三个维度去剖析自我与他人的对称性内涵，有助于我们理解道德社会化的发生机制。一个恰当的道德信仰和道德原则应具有自我与他者的对称性的理论品质和实践智慧，当它成为指导我们生活的普遍原则的时候，道德信仰才能真正成为人类社会的共生性价值尺度，并在生活实践中为人们所外化于行为方式、内化于心灵深处、固化于制度规范。道德信仰随着伦理学理论主题的不断转换和研究视角的不断更新，相应地历经了从形上学为主题的道德本体论到语言哲学为主题的道德认识论再到行动哲学为主题的道德实践论的形态转换和从综合性思维到分析性......
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