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| 編輯推薦： |
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本书是对溥儒存世诗文系统的整理，主要了收录《寒玉堂诗集》《凝碧余音词》《寒玉堂文集》等部分，包括了一些罕见的稿本、刊本以及原迹影印件。
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| 內容簡介： |
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《溥儒集》是溥儒诗文集的整理，收录《寒玉堂诗集》《凝碧余音词》《寒玉堂文集》《寒玉堂书一论》《寒玉堂论书画》《华林云叶》《寒玉堂岔曲》及《寒玉堂联文》等部分，包括了若干罕见的稿本、刊本以及原迹影印件，较为系统地梳理了溥氏存世诗文著述
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| 關於作者： |
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爱新觉罗溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，著名书画家、收藏家。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有南张北溥之誉，又与吴湖帆并称南吴北溥。
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| 目錄：
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寒玉堂诗集甲编
西山集卷一
小阁三
古意三
戒台寺四
送别四
边兴四
拟古五
塞下曲五
春望六
野望六
返照六
黄龙洞六
汇波楼七
觉沤亭七
汇泉寺七
和海印上人白鹿寺诗韵八
留赠海印上人八
九水庵八
千佛山九
舜祠九
庚申秋九月海印上人入山见访九
海印上人和诗一〇
九日与海印上人登西山怀湘中
遗民一〇
论诗一〇
怀程居士子大一一
秋日与海印上人闲步山径时巖
壑澄景木叶变衰一一
秋夜寄程十发一二
边关曲一二
送海印上人出山一二
西山感旧一三
送别一五
梦得书寄草堂深寄海印上人卒
成之一五
戒坛寺碑院一六
寄海印上人一六
登高一六
戒台寺图公祠感兴一七
山居一七
试望一七
中秋有怀一七
送僧能和归天目一八
漫兴一八
感旧一八
废寺一九
春燕一九
春柳一九
忆故园一九
竹林二〇
冬中感怀二一
题画山水二一
秋日塞上二一
茅店二二
山中步月二二
戒坛静坐二二
寄海印上人二三
古意二三
石景山东望二三
闻陈弢庵太傅话同光遗事二四
送客之渔阳二四
感事二四
登证果寺二五
游翠微山二五
韬光庵二六
证果寺二六
三山庵二六
秘魔崖二七
襟眺阁二七
龙泉庵二七
宝珠洞二七
香界寺二八
大悲寺二八
放鹤亭二八
题暘台山大觉寺二八
孟尝岭云聚寺二九
寄海印上人二九
和海印上人除夕写怀二九
西山秋兴三〇
寄海印上人三一
山夜闻雨有怀海印上人三一
感遇三一
拟古三二
白发三七
玉泉煮茗三八
陶然亭三八
卢生祠三八
老将行三八
西山集卷二
柳絮四〇
梨花四〇
辛酉秋重观戒台寺传戒赋四一
秋日西山闲步四一
晓至孔雀庵四一
入西山至广慧寺四二
题岱庙道院四二
登岱四二
对松亭四三
金陵怀古八首四三
西湖水竹居四四
题高庄壁四四
韬光庵四五
清涟寺四五
苏堤四五
刘庄四五
宋庄四六
水竹居四六
竹素园四六
夕照寺四六
飞来峰四七
冷泉亭四七
壑雷亭四七
白堤四七
苏小墓四八
平湖四八
湖心亭四八
断桥四八
葛岭四九
云栖四九
俞楼四九
冯小青墓四九
西湖絶句五〇
登封台五〇
壶天阁五〇
斗母宫五一
登开化寺六和塔五一
莫愁湖拜曾文正公象五一
西湖玉泉寺见李梅盦处士诗
感兴五二
破寺五二
泰山汉柏歌五二
曹操冢五三
题李营邱雪冈栈道图五三
题宋人散牧图五四
黄鹤山樵画五四
大痴道人画五四
山中秋日即目五四
碧云寺用阮亭先生韵五五
九日马鞍山登高五五
送客归大梁五六
八月十四日西山对月二首五六
秋马鞍山散步五七
登极乐峰放歌五七
金陵观凤凰台诗残碣五八
秦淮感旧八首五八
闻雁五九
登马鞍山五九
秋日山中感兴六〇
游孔雀庵留赠庵主六〇
山中闻落叶感赋兼怀古憨上
人海印程居士颂万一百韵六〇
潭柘山岫云寺六三
闻性真上人圆寂怃然作六四
边警六四
秋夜闻蛩六四
翠微公主墓六五
还卢师山六五
塞上曲六五
方正学滴血碑六六
望北极阁六六
西山秋望六六
挽劳玉初先生六七
晓发济南六七
东海旅夜六七
和伯兄秋雨韵六八
山中怀兄四首六八
铜雀台六九
归故园作六九
题宗兄雪斋居士临王烟客
山水七〇
壬戌九日西山怀海印上人
十二首七〇
宿上方山华严庵七二
游上方山兜率寺赠青莲上人七二
兜率寺七二
云居寺上方七三
云居寺精舍七三
擣衣曲七三
伤时七四
望诸君墓七四
白带山村家七四
陈生断甓行七五
芦沟河七五
赠泰山宋乙涛道士七五
赵州七六
题易元吉聚猿图七六
燕七六
寄兄七六
潘惠盦卜居西山赋诗寄之七七
再过乐毅墓七七
避兵四首七七
山中喜雨用韦苏州立夏日忆
京师诸弟韵七八
赠友七八
夕次范阳七九
秋望海印上人不至七九
怀天目僧能和七九
寺夜八〇
漫兴八〇
山中雨霁遣怀八〇
云水洞禅房八一
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| 內容試閱：
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溥儒（一八九六一九六三），初字仲衡，改字心畬，号羲皇上人、西山逸士等，斋名寒玉堂。清宗室，道光帝旻宁曾孙，恭亲王奕訢之孙，贝勒载滢之子。自幼即聪慧过人，九岁能诗，十二岁能文，于经史子集皆有涉猎，有皇清神童之誉。辛亥革命以后，奉亲隐居于京西戒台寺，泛滥百家，穷究今古，尤致力于诗文书画创作。与当时的旧臣遗老多有文字交往，所为诗词往往出群拔类，令耆宿叹服。而家藏宋元名迹颇富，积年潜心研摹，遂成一代书画大家。与时人张大千颉颃，世称南张北溥，又与吴湖帆齐名，世称南吴北溥。一九四九年浮海去台，曾在台湾师范大学、香港新亚书院等学校授课讲学。平居依旧挥洒时兴，点染不辍，尺素寸缣，人争宝之，复与张大千、黄君璧并称渡海三家。
溥氏尝自云：如若你要称我画家，不如称我书家；如若称书家，不如称我诗人；如若称我诗人，更不如称我学者了。于此可见其毕生追求所在。他也正是凭借着深厚的学养，而被视作为中国文人画最后的一笔：我以为文人画的定义，应该严格一点。必须是作者书既读得多又读得通，而画出来的画又确能显示高度的工力水平。依此定义，恐怕及格的代不数人，溥心畬当然是此中矫矫。
溥氏书既读得多又读得通，最明显的佐证当是存世著述的丰厚。其一生笔耕不辍，留下了大量诗文词曲、随笔札记以及学术专书等著作。例如，所着《毛诗经证》成书即有十余册，而所编清遗民诗选《灵光集》积稿亦有十余册。可惜的是，溥氏著述之价值往往为其书画声誉所掩盖，未能引起世人的充分重视。目前，汇编出版的溥氏诗文著述共计三种：其一为溥氏生前写定、其子溥孝华付印的《寒玉堂诗词联文集》，其二为台北故宫博物院整理出版的《溥心畬先生诗文集》，其三为毛大风先生整理出版的《寒玉堂诗》。此三种诗文集多草创之功，所录亦各具特色。此次整理出版《溥儒集》，旨在在前人工作基础上，为读者和研究者提供一部更为全面的、可靠的溥氏诗文作品集。
现将本书收录的溥氏诗、词、文、曲等著作的版本情况以及整理所做工作具体胪述如左。
一、诗集的版本及整理情况。
溥儒虽以诗、书、画兼擅其能著称，但究平生最为留意者则非诗莫属，尝教诲后学云：画不用多学，诗作好了，画自然会好。其诗思迅捷，而词藻富丽，徐复观赞之根深叶茂，沉丽深醇，非时流所能企及，而钱仲联亦称其唐音落落，逸气飘云，融少陵、摩诘、龙标、玉溪于一冶。故国之思，身世之感，离乱之情，溢于行间。
或以为溥氏诗作只模仿唐人腔调和常用的词藻，没有什么自己独具的情感和真实的经历有得的生活体会。溥氏身为宗室，貂珥朱轮，生长华膴，确实难以深刻体会民间的疾苦；而诗又多应酬、题画之作，集中有不少空唐诗毋庸讳言。但是我们不能以此便以偏概全，对其诗作一概否定。作为末代王孙，溥氏毕竟身历沧桑，饱经忧患，这些经历在其诗中是留下了不少痕迹的。周学藩记其曾当面暗讽溥氏诗作肤廓空虚，溥氏随即举出早年诗句告凶今日浑闲事，已是曾经十死余以对，周氏乃不由感喟：从那一次我纔知道，这位老先生的真诗也是很了不起的。今检集中如《悼清媛夫人词》《哀公路》《西湖暮雪寄苍虬侍郎》以及《帚生菌》等作，皆言之有物，寄托遥深，是难以用空唐诗全面抹杀的。
溥氏平生作诗至多，曾数次结集。这些诗集中，有生前业已出版的，也有临终写定而身后付印的，更有稿本已具而未付刊印的。而各集之间的版本关系也较为复杂，有集名相同而所收诗歌不同的，也有集名不同所录诗歌大部分重复的。此次整理所涉及的溥氏诗集共计有以下几种：
（一）《西山集》三卷，手书石印本。此书为溥氏公开出版的首部诗集，后来其自述缘起云：余自十八岁隐居马鞍山戒台寺，奉母读书之暇，喜习吟咏。年二十九，为先姑母荣寿固伦公主寿，始出山，居城中，取所作诗印百册。据姜德明先生《〈西山集〉和〈凝碧余音〉》介绍，此书乃三卷合为一册，书前无序，书后无跋，惟署西山逸士自定并书。李猷曾获得此书复印件，其在《溥心畬诗与词的研究》一文中写道：按此为先生开始写诗时起至二十九岁时止之诗作。共计一百五十七首，较自写影印本卷一部分《西山集》，多出百首之多。二十世纪九十年代，台北故宫博物院整理出版的《溥心畬先生诗文集》中收录了《西山集》，标明所据底本为民国十四年自书本。检其中所收的诗作亦恰为一百五十余首，所据底本或即李氏所见本。值得注意的是，姜文提到的《忆清河二旗村居》《归家》《故园》《山中寒食》等诗作，却均未见此整理本中，可见其所录并非全本，应当如《溥心畬先生诗文集》整理者所注明的，仅为原书卷一。一卷有百五十余首，由此推之，整体规模或在四五百首左右。
（二）《西山集》三卷，现藏于天津图书馆。该本以行楷书于清閟阁造笺上，以行款心畬居士自定及字迹来看，当为溥氏自书稿本。书前有徐琪序，另面复有乙亥谷雨后三日经沅读毕敬题一行。内文半叶八行，行十四至十七字不等，共收诗四百八十余首。
此稿本无明确的起讫时间。虽然徐序末署丁巳谷雨后五日，但从稿本收诗数量明显超出序中所称比三百而略有加增的事实来看，稿本之结集并不在作序的一九一七年。检卷三中已收有《闻海印上人示寂诗以吊之》及《吊海印上人》诸诗，皆为一九二四年左右的诗作，则所录已包含二十年代中期的作品。而将稿本卷一与《溥心畬先生诗文集》所收《西山集》内容相比可以发现，除后者《拟古》飘风吹汝寒作飘风脱枯叶、《怀程居士子大》诗题目少子大二字及《西山感旧》末首小注少凌云上人原诗等三处不同外，所录诗作毫无差异，且诗作先后顺序也完全一致。另外，姜德明所提到的早期石印本《西山集》中的《忆清河二旗村居》《归家》《故园》《山中寒食》等诗，亦分见于此稿本的二、三卷中。基于以上数点可知，此稿本收诗作范围大概与石印本《西山集》相同，包括了溥氏作诗以来至一九二四年出山前的大部分作品。
（三）《乘桴集》一卷，铅字排印本，收入《瀛海埙篪》中。启功先生在《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》中写道：先生曾告诉我说有一本《瀛海埙篪》诗集，是先生与三弟同游日本时的诗稿，但我始终没有见着。《瀛海埙篪》为民国十六年（一九二七）溥儒、溥僡二人东游日本所作诗歌合集。此书封面由罗振玉题签，内文半叶十行，行二十一字，其中溥儒所作《乘桴集》计有十页。书前有溥氏自作序文，末署丁卯十二月，西山逸士书，则这部诗集的刊行当在此际。此本国家图书馆、上海图书馆及浙江图书馆等有藏。
（四）《寒玉堂集》二卷，现藏河北大学图书馆。该本为小楷手书，封面无题签，内文无序跋，惟各册卷首相应题有寒玉堂集卷上及寒玉堂集卷下字样。全书半叶六行，行十四字，共收诗作四百余首（其中《赠陈紫纶太史》有题无诗）。此书河北大学图书馆原著录为钞本，据罗敬箴先生、张峻亭先生考证，乃溥氏亲书稿本，书法精妙，意匠天成，令人叹为观止。
从内容分析来看，此稿本所收作品大体依成诗先后为序。所收诗作可考纪年者，最早为作于一九一五年之《塞下曲》，最迟为作于一九四二年之《秋日有怀雪斋宗兄》，而其后尚有数十首诗，则收诗作当终止于稍后的数年间。此稿本颇具价值：一则所录诗作时间跨度较大，在很大程度上弥补了《乘桴集》之后、《南游诗草》之前溥氏诗歌创作的空缺；二则所收诗作数量也极其可观，往往溢出后来手书定本的范围。诚如张峻亭先生所指出的：手写本（即稿本）非常全面详细地反映出溥儒南渡前诗歌创作的整体面貌，透过作品可以更具体地了解当时诗人的经历、交往、感受及心灵轨迹。
（五）《南游诗草》一卷，铅字排印本。该本封面题作寒玉堂诗，卷首则作南游诗草，共计十页。此本为编年作品集，开篇为溥氏游历南京名胜之作，如《青溪引》《游栖霞山》《金陵曲》等，当是民国三十五年（一九四六）至南京后的作品。最后两篇分别为《岁暮江南未归》《西湖暮雪寄苍虬侍郎》，检同集《戊子三月游灵谷寺》题下有小注云以下戊子，则最晚的这两首当作于民国三十七年（一九四八）岁暮。此本收录了溥氏南游后至去台前的大部分诗作，内容较后来的手写定本更为丰富，往往有后者所未收的篇章。此本较为罕见，目前所见仅浙江图书馆有藏。
（六）《南游诗草》一卷，稿本。此本乃寒玉堂托管文物，具体藏地不详，收入《溥心畬书画文物图录》中。该本纵三十一厘米，横一千二百四十八点八厘米，为稿纸缀合而成之手卷。卷首题南游诗草一卷，卷末署癸巳夏六月，西山逸士溥儒书，可知书成于一九五三年。开篇为《石塘道中》《寒雨》《小邑》等，多与《南游诗草》排印本重叠，且卷中每有涂乙痕迹，当为溥氏追忆民国三十五年（一九四六）南游以后旧作的草稿。终篇《感遇》组诗中有兵戈乱宇宙，乘桴出海门卜居在东门，连廛皆版屋等语，乃记述渡海后的生活。另外，集中还有一篇明确纪年的《壬辰九日竹亭》，壬辰当为一九五二年，则稿本又包括了去台初期的诗作。此本所收诗作往往有排印本及后来手书定本《南游诗草》所未收者，而且不少诗作虽见诸他本却每多异文，故而颇具辑补校勘的价值。
（七）《寒玉堂诗》一卷，稿本。此本亦寒玉堂托管文物，具体藏地不详，亦见于《溥心畬书画文物图录》中。该本纵三十二点五厘米，横一千零二十四点四厘米，亦为稿纸缀合而成的手卷。卷首题寒玉堂诗，首尾皆无书写年月。全篇为小楷精书，行二十字，共收诗作近二百题。开篇为《小邑》《寒雨》《江边暮雪》等，亦多与排印本及手写定本《南游诗草》重叠。终篇为《辛丑春游大屯山赋诗题壁》，辛丑为一九六一年，可知此本写定当不早于此年。另外，稿本通篇无涂改痕迹，行文格式亦极为整饬，以此推之，也当是溥氏晚年所拟的定本之一，自具版本价值。
（八）《寒玉堂诗》三卷，手书影印本，收入《寒玉堂诗词联文集》中。此本无明确写定时间，检其中有《癸卯春日汤谷闲步》，乃作于溥氏病逝前不数月，可知结集极晚。王壮为在《忆旧王孙》一文写道：他病中积极编录他的诗词稿件，希望能够看到出版。但诗词集终于没有来得及，逝后由其子孝华付印，于其周年忌日出版。当即此本。全书包括《西山集》一卷、《南游集》二卷，不仅收录近作，还选辑了早年作品，故而可视为溥氏就一生诗歌创作所编选的定本，其版本价值非常。此书有六艺社一九六四年、华正书局一九七七年影印本，较为常见。
通过上述简单考察可知，《西山集》稿本、《乘桴集》、《寒玉堂集》以及《南游诗草》排印本四部诗集，虽收诗作范围略有重叠，但基本上可以做到前后衔接，较为完整地反映出溥氏去台前的生活经历，故此次整理将此四集归为甲编。至于各集中重复诗作，为保证信息完整则不作删汰。又据李猷先生记载，他曾将《西山集》石印本复印件交给溥氏，所不能了解的，当初先生见到此册，应有珠还合浦之感，而予以重新整编，却随便题了一段简单的话，还给陈隽甫。其时《寒玉堂诗集》尚未写定，为何放弃这其中许多好诗，实在费解。是知溥氏临终所编成手写定本，其间的删存、更改等皆有其深意在。故此次整理，将此手写本归为乙编。至于《西山集》石印本、《南游诗草》稿本以及《寒玉堂诗》稿本，因与上述甲乙编中各集诗作重复过多，因此删除其中重复的诗作，以补遗形式归为丙编。
二、词集的版本及整理情况。
溥儒亦擅长作词，他词虽不多，要之可称上品，近数十年词家中应有他的地位。值得注意的是，汪辟疆《光宣以来诗坛旁记》以及夏敬观《忍古楼词话》均载溥氏词集名《寒玉堂诗余》，至二十世纪四十年代溥氏在《同声月刊》发表词作，纔出现了《凝碧余音》这个词集名称。有学者认为：溥先生词集叫《凝碧余音》。这凝碧二字有典故，安禄山之乱的时候，王维没有离开长安，他作了首诗，中有凝碧池头奏管弦，有故国之思在里面。所以溥心畬先生把他的词集叫《凝碧余音》，他不能忘怀过去的贵族生活。〔一六〕这种观点是值得商榷的，凝碧用王维的典故毋庸置疑，然而却不是用来表明他不能忘怀过去的贵族生活。溥氏名词集《凝碧余音》正值抗战时期，虽然平津沦陷，北平有僞组织的成立，溥心畬因为是满清贵族一份子的关系，着实受过不少次数敌僞的利诱与威胁，好在他以淡于利禄为辞，未曾演入歧途，目前所见资料也确无其效力汪僞政权的记录，但是只要了解《同声月刊》的性质以及《凝碧余音》印行者管翼贤的身份，即不难得出溥氏将词集取名凝碧的真实意旨所在：首先，《同声月刊》是受南京汪僞政权资助出版的刊物，抗战时期发表了衆多出任僞职文人的诗词作品，后来研究者多斥之为汉奸刊物。其次，协助出版《凝碧余音》的管翼贤则是名副其实的汪僞政权中人，出任过僞华北政务委员会情报局局长。抗战胜利后，即被国民政府以通谋敌国，危害本国的罪名判处了无期徒刑。新中国成立后，人民法院重新审理，将其处以极刑。基于以上两点可知，此时的溥氏与汪僞政权中部分人员往还较密，其以凝碧名其词集，当是以遭际安史之乱的王维自拟的。
溥氏以安史之乱中的王维自拟，另外一个旁证则是李宣龚作于民国二十八年（一九三九）的《心畬逸士见赠书画作此奉答》。李氏与溥儒私交至密，在这首诗中他写道：凝碧池塘自在，书空咄咄谁知。井水波澜不起，賸能唱彻新词。全诗虽叠用典故，语义却极为显豁，指明了溥氏当时的心境以及诗词创作的意图。
下面具体介绍溥氏以凝碧为名的这两种词集的基本情况：
（一）《凝碧余音》一卷，铅字排印本。此书内文每半叶十四行，行四十字，共计十一页，收词九十三阕。书后有管翼贤所作跋语，云溥氏以《凝碧余音》见示，读而感其词作精美异常，直入眉山之室，而夺屯田之席，因以付印公诸同好。这篇跋文款署甲申春季，亦即一九四四年暮春，词集当印行于此际。是本所收词作纪年最早的为民国十年（一九二一）的《望江南辛酉秋日戒台寺作》（集中另有《蜨恋花己巳暮春夜雨》，己巳原作乙巳，乙巳年为一九〇五年，其时溥儒仅十龄，恐难成此作，故当从写定本作己巳），最迟的为创作于民国二十八年（一九三九）《玉楼春己卯秋日卧佛寺作》，可见这部词集包括了溥氏南游前的大部分作品。
此书较为罕见，仅国家图书馆、上海图书馆以及华东师范大学图书馆等有藏。据姜德明先生推测：它的流传不广，恐与词集中有管翼贤的跋文有关。这本书正是由他协助印成。这是有一定道理的。
（二）《凝碧余音词》一卷，手书影印本，收入《寒玉堂诗词联文集》中。此本共词六十九阕，所收词作较铅印本为晚，乃起自民国十四年（一九二五）的《秋波媚乙丑春日》，又包括了溥氏一九四六年南游及去台以后的作品。与上文所提到的《寒玉堂诗集》手书定本一样，溥氏临终前数月写定的这部词集当然是自己精挑细捡的，故而也可看作是溥氏梳理编选一生词作形成的定本。
此次整理词集部分总名《凝碧余音词》，将排印本编为前集，而手写定本则编为后集。两种词集依循诗集甲编、乙编两部分之体例，重复的词作亦保持原貌，不作删汰。
三、文集的版本及整理情况。
溥儒虽作文不多，但所作皆典雅华丽，颇可诵读。其于《自述》一文中夫子自道云：余性喜文藻，于治经之外，虽学作古文，而多喜作骈俪之文。故所作多骈文俪辞。徐复观称其文则追六代，台静农亦叹其所为零札小文信手拈来，居然六朝韵味，可谓有见。溥氏所成二卷本《寒玉堂文集》，手稿现藏台北故宫博物院。该本各卷卷首相应题有寒玉堂文集卷上及寒玉堂文集卷下字样，两卷共计收录文章十五类八十余篇。李猷《溥心畬先生诗与词的研究》一文称，溥氏早已自己写定《文集》，藏诸箧衍，其子溥孝华整理影印《寒玉堂诗词联文集》时却未及细检，故而付之阙如。后来台北故宫博物院整理托管的溥氏书画文物资料，从中发现了这部文稿，并将其点校整理，收录于《溥心畬先生诗文集》中。
除了台北故宫博物院所藏本外，华冈博物馆亦藏有溥氏文集手稿：《寒玉堂文集》上下卷共计一百页，包含赋、碑、铭、论、赞、篇、记、书、颂、墓志铭、传、文、诔、杂文等多类文章。仅从分类来看，此本与台北故宫博物院藏本基本相同，而墨迹也确为溥氏手笔。王壮为在《忆旧王孙》中写道：溥氏逝世前一二年，似乎已自知不久于人世，所以积极手抄他的诗文诸稿，并遣其门生录副不只一份。是知溥氏不仅遣其门生录副，大概自己也手抄了不止一份，华冈博物馆所藏稿本或即其中之一。
按照通例，《寒玉堂文集》当以手稿定本为底本点校整理。但由于海峡阻隔，且溥氏手迹极为珍贵，借閲颇不易，以上两种文集皆未能获见全稿。此次整理，仅以《溥心畬先生诗文集》所收《寒玉堂文集》为底本，予以重新标点整理。该整理本讹误不少，为了弥补底本缺憾，在点校过程中又参考台北故宫博物院、台北历史博物馆以及华冈博物馆出版的相关画册、图录、论文集以及各博物馆的数位典藏资源，校补了集中部分文字。因底本中错误多属形近而讹，如孚误作采、艮误作民、纲误作网之类，故未出校记。
四、随笔札记的版本及整理情况。
如前所述，溥氏的兴趣造就是多方面的，他胸中所包罗的，除诗书画外，还有文和史。事实上他在文史方面用功之勤，确不在诗书画之下，只是世人知道的不多而已。所以他也许纠正世俗的见解，对自己的造诣，首推文史，次是诗，再次是字，画列在最后。纵观一生，溥氏耻以不学无术之画师为名，勤著述，虽炎州酷热，未尝稍辍，所着学术论述及随笔札记多种，如《十三经师承略解》《四书经义集证》《陶文考略》以及《慈训纂证》等，皆出言有据，而每多胜义。但因以上诸书与本书编辑宗旨不符，且部分著作篇幅浩大，故本次整理仅收录了《寒玉堂画论》《寒玉堂论书画》以及《华林云叶》三种。其具体情况如下：
（一）《寒玉堂画论》一卷。据王家诚先生推测，《寒玉堂画论》手写本至少在三部以上：其一为送教育部门本；其二为赠私淑弟子安国钧本，其三为赠弟子萧一苇本。以上三种手稿本俱未见，今所见《寒玉堂画论》有四种版本，分别为《学术季刊》整理本、《寒玉堂画集》附录本、学海出版社整理本以及《灵沤馆手钞书两种》本。除《学术季刊》本无自序外，四种在内容方面基本一致，仅个别字句及分段之不同。全书共分论山论水以至论用笔论傅色等二十二门，所论皆为溥氏多年从事书画创作的经验之谈，多发前人所未发，彭醇士读而叹其辞旨渊懿，可与孙过庭《书谱》并美。
（二）《寒玉堂论书画》一卷，有世界书局影印手写本。是书书前无序，书后亦无跋，惟署丁酉秋八月中秋，西山逸士溥儒识，则成于一九五七年。全书包括《论书》《论画》两部分，溥氏以传统书画同源理论为根基，阐发书画用笔用墨之特征，例如《论画》中云古画雄古浑厚，不在形色而在用笔，犹书法之不在结体而在点画，诸如此类，皆颇具启发意义。
另，王家诚先生指出：心畬《寒玉堂画论叙》，完成于一九五二年农历九月二十四日，原题为《论画》，另撰《论书》文，二篇共三千余言。一九五八年，心畬行书一过，并合所撰《获麟解》真书为一册，名《寒玉堂论书画真书获麟解》，此帖由台湾世界书局出版。溥氏为《寒玉堂画论》所作序文确曾命名为《论画》，见于华冈博物馆所藏稿本。然而检世界书局本《论画》内容，却与《寒玉堂画论》序文全然不同。或许该书有别本，则不得而知。
（三）《华林云叶》二卷，广文书局一九六三年影印手写本。书后署癸卯正月二十七日，寒玉堂手写本，可见此书写定于一九六三年，距溥氏病逝仅数月。王壮为《忆旧王孙》云：经其晚年所收弟子青年吴健同奔走的结果，他的笔记《华林云叶》两册，总算在他生前出版问世，也总算赶上他亲自过目。这书装印的并不很理想，不过吴健同为暮年落寞的他了却一桩心愿，其功劳实在是值得称赞的。全书分上、下两卷，共九类：记事、记诂、记诗、记游、记书画、记金石、记草木、记鸟兽虫鱼、记藻。书中或记诵经读书之心得，或记耳闻目睹之掌故，或记游历观览之所得，包罗极为丰富，对于了解溥氏学术造诣以及研究其生平皆有裨益。
此次随笔札记部分的整理，《寒玉堂画论》以《寒玉堂画集》所附本为底本标点整理，并参校以《学术季刊》本及学海出版社本。《寒玉堂论书画》则以世界书局影印本为底本点校整理。《华林云叶》二卷以广文书局影印本为底本点校整理。此书乃溥氏病中抄写，急于在其有生之日，完成这件心愿，不免仓卒遗漏的情形，其中误字、脱字不少，因此整理过程中以《珊瑚网》《式古堂书画汇考》《续古文苑》《箕雅》等文献校补，以求准确完备。
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