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| 內容簡介： |
本书以大众文化的兴起与发展为历史背景，以当代学术思想的文化转向为思想语境，以哲学、社会学、美学、文艺学、文化研究、传播研究等跨学科交叉融合为研究视界，以哥伦比亚学派与法兰克福学派在文化研究上的方法论论争为理论事件，重返方法论争的历史现场，探究学派合作的内在动因，反思不同观点的辩证融合，进而揭橥文化研究史上这一重要理论事件的学术思想史意义，为重新审视当代文化研究的方法及用途提供可资借鉴的理论视域。
作者冯露，文艺学博士，硕士生导师。2009年入选教育部中国广告人才培养计划项目，赴日研修。主要研究领域包括：媒介文化研究方法论、视觉文化传播理论。主持完成教育部青年基金项目1项，辽宁省社会科学规划基金项目3项。出版《外资企业问题与媒体报道研究》（2012），《广告文案谋划与写作》（2015）等学术著作，发表论文20余篇。
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| 關於作者： |
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冯露，文艺学博士，硕士生导师。2009年入选教育部中国广告人才培养计划项目，赴日研修。主要研究领域包括：媒介文化研究方法论、视觉文化传播理论。主持完成教育部青年基金项目1项，辽宁省社会科学规划基金项目3项。出版《外资企业问题与媒体报道研究》（2012），《广告文案谋划与写作》（2015）等学术著作，发表论文20余篇。
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| 目錄：
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前言
第一章 作为方法的理论事件：实证学派与批判学派的历史性相遇
第一节 哥伦比亚学派与法兰克福学派概貌
第二节 哥伦比亚学派与法兰克福学派的历史性交汇
第三节 哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究项目合作的基础
第二章 作为方法的理论资源：事实判断与价值判断的分野
第一节 自然科学、社会科学与人文学科的区分
第二节 以经验事实为准绳的哲学方法论
第三节 以人文价值为诉求的哲学方法论
第三章 作为理论事件当事人的阿多诺
第一节 阿多诺其人
第二节 社会批判理论构成及局限
第三节 阿多诺对实证主义的批判
第四节 批判方法论意义的多重指向
第四章 作为理论事件当事人的拉扎斯菲尔德
第一节 拉扎斯菲尔德其人
第二节 实证研究方法的范式开创
第三节 科学社会学与实证主义方法论创新
第四节 实证研究范式的意义与局限
第五章 文化研究方法论论争的历史影响
第一节 哥伦比亚学派与法兰克福学派的人为分立
第二节 实证学派与批判学派的视界融汇
第三节 实证学派与批判学派在中国的理论旅行
第六章 走向实证学派与批判学派的辩证融合
第一节 科学方法与人文精神的辩证融合
第二节 事实判断与价值判断的辩证融合
第三节 定量分析与定性分析的辩证融合
第四节 经验描述与反思批判的辩证融合
第五节 现实实证与意义阐释的辩证融合
结语
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
作为方法的文化研究
一般来说，每一门学科不仅要有自己的研究内容或对象，还需要有属于自己的研究方法，这一点对于20世纪中后期兴起的文化研究来说显得尤为重要。这是因为，按照传统的学科定义，一门学科必须要有比较固定的研究内容或清晰的研究边界，而文化研究则不然，它到处伸展延异，几乎浸入所有领域，正如当代媒介技术以前所未有的力量无孔不入地渗透到人类生活的各个领域一样。研究内容的模糊和研究边界的漂移，一方面使文化研究充满了活力，另一方面也使其处于居无定所的尴尬境地，我想，这或许可以作为英国伯明翰学派当代文化研究中心被校方解散的一个原因。这是从一门学科的研究内容来看，如果再从这门学科的研究方法来考察，情况可能会变得更加模糊混沌。应该说，这也是可以想见的境况，对于内容与边界都比较模糊的文化研究来说，要想确定一个相对明晰有效的研究方法，自然是一件难上加难的事情。
我们看到，一直倡导非学科化、非体制化的文化研究势必会造成其研究内容、研究边界及研究方法的模糊混沌，这已经成为文化研究不断招致人们质疑和非难的重要原因。在面对质疑与非难时，文化研究也在不断地为自己的存在辩护，辩护的重要理由是申明文化研究的用途。从内容价值或功能用途方面为文化研究存在的合理性辩护固然重要，但作为一门学问或学科（尽管文化研究主张非学科化、非体制化，但它毕竟还需要在大学体制中生存），它的研究方法是什么？或者说，文化研究有自己的研究方法吗？诚然，我们也意识到，这个问题可能不像文化研究式的追问，但在我们看来，对于文化研究方法的思考依然是十分必要的，正如不断申明文化研究的用途是十分必要的一样，反思文化研究的方法同样十分必要。
传媒技术的创新发展推动大众文化迅速兴起并广泛传播，人们的信息方式、文化方式与生活方式发生了根本性改变。媒介文化、文化工业、消费文化等大众文化问题已经成为当代学术思想界持续关......
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