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| 編輯推薦： |
1.大家何兆武的思想文化随笔精粹，梳理治学历程与中国近代百年历史脉络。
2.回顾历史，观照当下，具有极强的现实意义。
3.此套何兆武先生的随笔，既轻松有趣，又兼具学术的思想厚度，值得珍藏。
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| 內容簡介： |
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何兆武思想文化随笔丛书共四种，分别为：《必然与偶然：何兆武谈历史》《触摸时代的灵魂：何兆武谈读书》《冲击与反响：何兆武谈文化》《从身份到契约：何兆武谈哲学》。该丛书在展现何兆武先生一生治学之精神的同时，也为后辈学人梳理了先生的学术思想脉络，乃至近百年来中国思想史的发展历程。此次推出这套丛书一则是从百岁学人的角度回顾中国近代的历史，以史为鉴，关照当下；二则是向这位在中国思想界耕耘80载，为无数后辈传道、授业、解惑的老人致敬。
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| 關於作者： |
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何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳阳，1939年考入西南联合大学，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。历任清华大学思想文化研究所教授、美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有《社会契约论》《思想录》《历史理性批判文集》《西方哲学史》等，著有《历史理性批判论集》《历史理性的重建》《中西文化交流史论》《西方哲学精神》《苇草集》等，另有口述著作《上学记》。
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| 目錄：
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《必然与偶然》
001 历史两重性片论
017 历史学两重性片论
052 对历史学的反思读朱本源《历史理论与方法论发凡》
070 历史学中的重要一章
074 历史哲学与历史学哲学
080 对历史学的若干反思
102 历史理性的重建奥特迦伽赛特历史体系观散论
163 评波普尔《历史主义的贫困》
190 历史学是科学吗？
215 历史学家、历史学和历史
218 历史是什么？
223 史学理论要与史学实践相结合
226 指导思想不能代替理论研究
229 史学理论应该有一个大发展
233 编 后《触摸时代的灵魂》001 五柳读书记
014 读书是一种享受
025 我经历的西南联大民主运动
037 我的联大师友
057 纪念梅贻琦校长
067 与陈寅恪先生相关的两件事
076 回忆吴雨僧师片段
091 回忆傅斯年先生二三事
099 纪念雷海宗先生百年诞辰
106 缅怀向达先生
113 侯外庐先生印象
123 必然与偶然 回忆钱宝琮先生的一次谈话
130 怀念王浩
135 师友杂忆五则
154 也谈清华学派
168 沉钟亦悠扬
172 观历代帝王庙有感
180 当代西学翻译与出版的病灶
186 关于柏克《法国革命论》 我的一点答复和意见
194 人是一根能思想的苇草
205 编 后 《冲击与反响》001中学、西学与近代化
018中西文化交流与近代化
040冲击和反响对近代中西文化交流的反思
053也谈对《学衡》派的认识与评价
069历史坐标的定位为《本土和域外：中西文化交流史论》而写
080本土和域外
109自然权利的观念与文化传统
141明末清初西学之再评价
160纪念清华国学研究院成立80周年感言
165应重视精神文明的现代化
169关于诺贝尔奖情结
173编后《从身份到契约》 001 卢梭《论科学与艺术》
021 从身份到契约梅因《古代法》读后感
038 激进与保守 革命与改良读柏克《法国革命论》
046 帕斯卡与《思想录》
075 普遍的历史观念是怎样成为可能的重评康德的历史哲学
107 批判的哲学与哲学的批判
117 一条通向康德体系的新路读《论优美感与崇高感》
138 重读康德
149 关于康德的第四批判
162 康德也懂历史吗？
180 盖伦和他的《科技时代的心灵》
187 贝克尔《18世纪哲学家的天城》评序
191 论王国维的哲学思想
249 历史与理论
257 编 后
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| 內容試閱：
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在外打工，收入微薄，家中经济拮据，为治病欠下很多债。弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了照看、安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。在生活的重重重压面前，白茹云一路走来，却没有丝毫的沮丧、不甘、愤懑与埋怨，她说因为有诗词一路陪伴，她说因为她喜欢那句归去，也无风雨也无晴。当她在诗词大会上念出郑板桥的那句千磨万击还坚劲，任尔东西南北风时，我感慨地评点说：拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！
让我印象深刻的还有一位十六岁的中学生姜闻页，在赛场失利后，在他人咄咄逼人的气势下，她淡定地说出：草木有本心，何求美人折。我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱。
那一刻，我忍不住评价说：诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！
还有武亦姝，还有陈更，还有曹羽，还有彭敏，还有北师大校园里的快递小哥，还有油田钻井平台上的诗词男神还有很多很多这样平凡却优秀的人，他们腹有诗书气自华，他们用诗词荡涤着灵魂，让世人看到即使在现实的重重迷惑中，仍有诗意的栖居，就在你我身旁！
其实，不只是诗词大会上的选手们，我想，在生活的角角落落，在生命的时时刻刻，一定有很多因为热爱诗词而坚守自我灵魂的人。这让我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。诗云：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这是我们熟得不能再熟的诗了，可是说到这首诗的作用，很多人却未必明了。
联系柳宗元的人生经历我们就会知道，在这首《江雪》里，苦楚与孤独一定有，但超越与升华也同样在。其实，它最大的奥秘就在找回自我，达成与自我的和解。
柳宗元出身河东柳氏，是赫赫有名的名门望族，母亲则出身范阳卢氏，在看重门阀与贵族出身的唐代，这样的家世使得他少有凌云之志，久怀兼济之心。加之年少扬名，二十出头又高中进士，所以意气风发，锐意进取，终以极大的政治热情加入了永贞革新的改革。可是命运却兜头浇下一盆冷水，改革失败，柳宗元携母远谪永州。因气候恶劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。
柳宗元终于被逼到了人生的绝境千山鸟飞绝，万径人踪灭。一切生机全无，一切希望湮灭！
可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首诗、一首短短的五言绝句，却让柳宗元重新找回精神的自我孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！山山皆白，万径绝灭，当尘世的喧嚣与浮华成为被摒弃的背景，那个久在樊笼中的自我，那个我身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回。
其实，不只是柳宗元，还有种桃道士归何处？前度刘郎今又来的诗豪刘禹锡，还有路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的三闾大夫屈原，还有仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的李太白，还有问汝平生功业，黄州惠州儋州的苏东坡，还有至今思项羽，不肯过江东的女中豪杰李清照，还有了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，还有僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台的陆放翁，还有险夷原不滞胸中，何异浮云过太空的王阳明数不胜数，叹不胜叹。
历代前贤，志士仁人，莫不从一首诗、一句词里重塑过精神世界里伟大的自我。正是因为有精神世界的人格追寻，才终于成就现实世界的人格魅力。
所以诗词的用处是什么？
当人生得意时，我会提醒自己不识庐山真面目，只缘身在此山中。
当人生失意时，我会提醒自己雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
当面临非议与诋毁时，我会在心底告诉自己：谁怕？一蓑烟雨任平生！
当在医院查出肿瘤时，我会笑着对安慰我的医生朋友说：人生自古谁无死，我也有丹心照汗青。
当人生踽踽独行、孤单寂寞，甚至孤独包裹、苍凉袭来时，我会在心底一遍遍地默念：试问人间应不好？却道，此心安处是吾乡！
所以，诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的力量。
诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！
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