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| 內容簡介： |
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《中国历代法帖名品（12开）：大观太清楼帖（第四卷）》又称《大观帖》，北宋官刻丛帖。因其在摹刻上更比《阁帖》精细准确得多，笔画沉着丰腴，使转纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，被认为是宋代刻帖中的精品。有书甚至言之为古代刻帖精品。
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| 目錄：
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第四卷
唐秘书监虞世南书
唐中书令褚遂良书
唐率更令欧阳询书
唐礼部尚书薛稷书
唐朝散大夫陆柬之书
唐谏议大夫褚庭诲书
唐秘书监李邕书
唐广平太守徐峤之书
唐太子太师柳公权书
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| 內容試閱：
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宋大观初年，徽宗赵估鉴于太宗时所摹刻的《淳化秘合法帖》（简称《淳化阁帖》或称《阁帖》）年久板裂不可复揭，又因《阁帖》的编次、勾摹都有不少谬误，因此在大观三年（1109年），诏依《淳化阁帖》重为摹刻，并出御府所藏墨迹，更定部分次序和错误，勾摹上石，刻成法帖十卷。每卷末刻大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石楷书二行，以别于《淳化阁帖》。其摹刻情况记载于宋人着作中，见有陈思《宝刻丛编》中施宿《大观帖释文序》：大观初徽宗视《淳化帖》板以皴裂，而王着一时标题多误，临摹或失真。诏出墨迹更定汇次，订其笔意，仍俾蔡京书签及卷首，刊石太清楼下。又宋曾宏父《石刻铺叙》卷上：大观帖，徽宗视《淳化帖》石己皴裂且王着标题多误，诏出墨迹更定汇次。较《淳化》所刻，非若《绦帖》，它有去取增减，祗并武帝一帖合于西晋武帝帖后，择七卷右军帖内误入智永书，列在第五卷，合首卷古帖三段并而归一及跻晋宣于晋武上之类，使先后次序不紊，迨名臣帖亦然。俾蔡京书之及卷首末，刊石太清楼下。此正国朝盛时，典章文物桀然备具，百工技艺咸精，其能视《淳化》草创之始，自然不同。且当时尽出原藏真帖临摹，定其舛误，非若外方，但因石刻翻刻。京虽骄吝。字学恐出王着右，是《大观》之本愈于《淳化》明矣。
又宋曹士冕《发帖谱系》：《大观太清楼帖》，大观中奉旨刻石太清楼，字行稍高，而先后之次与《淳化帖》小异。其问有数帖多寡不同，或疑用真迹摹刻。凡标题皆蔡京所书，卷尾题云：大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石。而又以建中靖国《秘阁绩帖》十卷，易其标题，去其岁月与官属名衔，以为后帖。又刻孙过庭草《书谱》及贞观《十七帖》，总为二十二卷。吴家收宣政间所揭前十卷，字画有锋芒，且无损缺。开禧以后，有榷场中来者，己磨亮字矣。
《大观帖》是宋徽宗大观三年正月一日，用御府珍藏的墨迹摹勒，合当时的《绦帖》、《潭帖》等法帖，与《阁帖》揭本来勾摹镌刻大不相同。宋人对此已有评价，如叶梦得《石林燕语》卷三说：绦人潘师旦取阁本再摹，藏于家，为绦本。庆历间，刘丞相沆知潭州，亦令僧希白摹于州廨，为潭本。绦本杂以五代近世人书，微出锋。希白自善书，潭本差能得其行笔意。元佑间徐王府又取阁本刻于木板，无甚精彩。以刻本再行摹刻，当然很难超过原刻本。《潭帖》，历代书家曾称赞其能得晋人风韵，但与原墨迹是否相近则无从证明。徽宗在摹刻《大观帖》时采用原墨迹，这样有条件使刻本接近原作。同时也能依据墨迹，改正《淳化阁帖》在摹勒上的失误，所以《大观帖》的摹刻能超出《淳化阁帖》之上，与用墨迹摹刻有很大的关系。
《大观帖》每板高出《阁帖》存余，每行多刻一、二、三字不等。每板前上部小字题写卷数，中部题板数，下部刻刻工姓名。现在传世的《大观帖》，多数在装裱时纸边被裁去，因此不见卷数、板数和刻工姓名。清翁方纲说：《大观》原石之前靠边下侧有细楷书臣某某，盖当时刻工姓名，即于每石之边侧记之。以余所见，如第二卷第三石是《宣示帖》之第六行，度其二字右外臣张长吉、臣张仲文八字。春湖（李宗瀚）所购王弁州（王世贞）之三卷，及余所藏第六卷，边皆有刻工姓名，而其每石边多磨损处，尚有不能尽辨者。（见《复初斋文集》卷八）又清张廷济云：辛巳之夏，老友赵晋斋寄余《大观帖》残本百余番，摹揭精良，楮墨纯古，《宣示表》第五第六两行间有臣张长吉、张仲文七字，楷法极精，仅他本曾未之见。此亦原刻之证。又《大观帖》原刻世间尚多拓本，唯装匠视前后细款无关紧要，率剪割弃去，余家藏是帖或全或残，共得三部，皆坐此病。（见《清仪阁题跋》中《大观帖》原刻残缺条）。
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