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| 編輯推薦： |
◎经典超图解：以超图解的手法，解读两大哲学传世名著冯友兰的《中国哲学简史》与罗素的《西方哲学简史》。
◎内容全方位：精选132位著名哲学家与195个哲学主题从中国到欧美，从轴心时代到20世纪。
◎形式更直观：精心制作近500幅思维导图、表格、插图及图说以*直观的方式展现哲学智慧的魅力。
◎附超值赠品：随书附赠中国哲学与西方哲学发展脉络简图拉页，直观对照方便理解。
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| 內容簡介： |
本系列在冯友兰及罗素的经典著作《中国哲学简史》与《西方哲学简史》的结构框架下，广泛吸取其他学界名家的研究成果，精选132位哲学家及195个哲学主题，用近500幅思维导图与图表，将复杂晦涩的哲学图像化，以超图解的手法为你展现中国哲学与西方哲学的发展演进，带你探索东西方文明的本质与内核。
想要了解一个时代或民族，必须了解其哲学，只有这样才能真正洞悉历史的发展。
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| 關於作者： |
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王宇琨、董志道，畅销图解科普读物作者，长期从事自然和社会科学科普读物创作，擅长用轻松易读的文笔讲述复杂高深的专业知识，代表作品有《图解宇宙简史》《超图解未来简史》《超图解极简欧洲史》等。
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| 目錄：
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《超图解中国哲学简史》
导论 自成一格的中国哲学
1.中国智慧可以被称为哲学吗？关于中国哲学合法性的讨论
2.为什么中国哲学比西方哲学更接地气？中国哲学产生的背景
3.中国哲学的独特魅力在哪？中国哲学的特质
4.什么是中国哲学的核心主题？人与天地万物的关系
第一部分 群星璀璨：先秦时期的诸子百家
第一章 塑造中国哲学的原始观念
1.对古代中国人来说，什么是至高无上的？商周之际至上观念的转变
2.最有权力的人要听谁的话？商周之际政治思想的转变
3.如何让复杂的世界简单化？阴阳与五行
4.占卜还能占出哲学来？《易经》中的世界图景
第二章 儒家学派
1.春秋战国为什么那么乱？孔子的正名思想
2.你能做些什么证明自己是个好人？孔子谈仁与礼
3.孔子为什么要骂和事佬？孔子的中庸之道
4.德行好的人，命也一定好吗？孔子谈天命
5.自由与幸福从何而来？孔子的人生哲学与社会理想
6.孔子说清楚人的本性是好还是坏了吗？孔子后学的形而上思考
7.你会无条件、无目的地帮助他人吗？孟子谈人性本善
8.他人好评与问心无愧，你选哪个？重视内在道德标准的孟子
9.人之所以为人，是因为会做选择题？孟子的义利观
10.别人凭什么帮你？孟子以仁爱治国的政治思想
11.为什么说人性本善是错的？荀子的性恶论思想
12.如果人性本恶，那善良又是哪里来的？荀子谈后天教育的重要性
13.当动之以情、晓之以理不管用时该怎么办？荀子谈刑赏的必要性
14.社会动荡的根源在于人们不懂逻辑？荀子构建的逻辑体系
15.《易经》为什么会成为儒家经典？从《易经》到《易传》
16.道德和政治是一回事？《大学》中的修身治国之道
17.儒家哲学追求的究竟是什么？《中庸》中的生命境界
第三章 墨家学派
1.仁与礼真的能给百姓带来好生活吗？墨子对儒家的批判
2.树立绝对权威就能维护社会稳定吗？墨子论天志
3.所有人都只有一种价值观会怎样？墨子谈社会价值体系
4.冲突只能用战争解决吗？墨子的兼爱非攻思想
5.正义和利益总是矛盾的吗？墨子的功利主义思想
6.判断真假的标准是什么？墨子的三表法
7.谁说中国人不讲逻辑？世界三大逻辑体系之一的墨辩逻辑
第四章 道家学派
1.什么都有道，但道是什么？把道当作最高本体的老子
2.因为太倒霉了，所以会走好运？老子的朴素辩证法
3.谁说知识越多越有智慧？老子排斥感性认知
4.现代人真的比原始人更幸福吗？老子的政治与人生哲学
5.在哪里能找到道？庄子对道的新解释
6.人能获得绝对正确的知识吗？庄子的相对主义思想
7.养生的秘诀就是远离是是非非？庄子谈养生
8.有条件的自由还算自由吗？庄子阐述何为绝对自由
第五章 法家学派
1.人民守法是因为害怕受罚吗？商鞅的法治思想
2.君王应该提防的是暴民还是权臣？申不害的术治思想
3.知识就是力量？权力才是力量？慎到的权势思想
4.如何保证掌权者的绝对强大？韩非对法、术、势的综合
第六章 先秦时期其他的哲学思想
1.打仗也要讲哲学？孙武的军事哲学思想
2.什么东西最小同时又最大？《管子》中的精气论思想
3.道理是越辩越清楚，还是越辩越糊涂？惠施与公孙龙的名辩思想
4.历朝皇帝都只穿一种颜色的衣服吗？邹衍的阴阳五行学说
第二部分 从继承到批判：秦汉时期的哲学思想
第一章 董仲舒的独尊儒术
1.出于怎样的哲学根据，国家必须统一？董仲舒确立天的最高地位
2.儒学是如何变成神学的？董仲舒对儒家思想的改造
3.教育就像把水稻变成米？董仲舒的人性观与道德哲学
第二章 扬雄、桓谭与王充的哲学思想
1.如何在经典的基础上进行原创？扬雄儒道相融的哲学思想
2.精神能否在身体外独立存在？桓谭驳斥长生不死
3.老天爷真的会关心人间疾苦吗？王充谈天与人的差别
4.亲眼所见的就是事实吗？王充的认识论思想
5.万般都是命注定？王充的决定论思想
第三部分 才性的绽放：魏晋至隋唐时期的哲学思想
第一章 魏晋玄学
1.有这个、有那个，有是哪里来的？以无为贵的何晏
2.天赋对哲学研究有多重要？王弼谈以无为本
3.人的语言能准确描述事物的本质吗？王弼的得与忘
4.凡夫俗子和圣贤哲人有何不同？王弼谈人的性情
5.哲学家也会酗酒逃避现实？阮籍对社会现实的态度
6.凭什么说身体与精神是彼此独立的？嵇康的形神观
7.违背人性的道德还算是道德吗？嵇康批判名教的虚伪性
8.光靠说的能治理好国家吗？裴頠引导的玄学转向
9.你是你、我是我，你我之间有什么关系？郭象的崇有思想
10.逍遥自在还分等级？郭象谈逍遥的两种境界
第二章 佛教哲学的初传与兴盛
1.如何让印度佛教说中国话？早期的佛教译经事业
2.让佛讲汉语还讲出问题来了？两晋时期的六家七宗
3.专业科班出身有多重要？僧肇对般若的诠释
4.什么道理让石头听了都点头称是？敢于挑战经典权威的道生
5.凭什么说善有善报、恶有恶报？慧远的佛教伦理思想
6.每一个生命的心中都有一整个宇宙？天台宗的佛学思想
7.唐僧取回了怎样的真经？唯识宗的佛学思想
8.你与万物之间真的存在差别吗？华严宗的佛学思想
9.最具中国特色的佛教长什么样子？禅宗的佛教改革
第四部分 理与心：宋明时期的哲学思想
第一章 理学的酝酿与大成
1.一张图也能构建一个哲学体系？周敦颐的《太极图说》
2.圣贤为什么没有烦心事？周敦颐谈诚与人极
3.虚空是绝对的无吗？张载发展出气论的新形态
4.我与世间万物的关系是怎样的？张载对天人关系的推进
5.人人都要讲理，但理是什么？程颢与程颐的理一元论
6.为什么会有人偏偏不讲理？程颢与程颐的善恶观
7.为什么人可以不讲理，但却无法离开理？朱熹对理一元论的改造
8.想吃美食也是一种罪恶吗？朱熹谈天理与私欲的对立
第二章 陆王心学
1.读遍圣贤书就能成为一个好人吗？重视本心的陆九渊
2.中国古时的哲学家是如何吵架的？朱熹与陆九渊的论辩
3.真理是能学来的吗？王守仁谈心即理
4.知道做不到，等于不知道？王守仁整合知与行
5.如何让这个世界变得有价值、有意义？王守仁总结自己的心学思想
第五部分 反思与批判：明末清初至近代时期的哲学思想
第一章 对理学的反思
1.真理源自你的内心？黄宗羲的心学思想
2.事物的变化究竟是循环的，还是发展的？王夫之对气论思想的发展
3.不想当将军的教师不是好哲学家？颜元的实学思想
4.道德与情欲是绝对矛盾的吗？戴震对程朱理学的批判
第二章 寻求新出路
1.人才为什么永远是最重要的？龚自珍的哲学探索
2.西方人有的，为什么中国人不能有？魏源的革新思想
3.近代中国都向西方学了些什么？严复对西学的引入与宣传
4.只有快乐没有痛苦的世界是什么样子？康有为的大同思想
5.如何在等级社会中实现平等？谭嗣同对封建名教思想的批判
6.社会变革的基础在哪里？梁启超的新民思想
附录
《超图解西方哲学简史》
导论 关于哲学的 ABC
1.哲学是什么？当你问这个问题时，哲学便诞生了
2.哲学家的目标是什么？探求解释万物的原理
3.哲学的对象有哪些？你学过的，哲学家都研究过
4.如何进行哲学研究？和自己、先哲与世界对话
5.哲学和其他学科有怎样的关系？从无所不包到互相促进
6.哲学有什么作用？让你始终有更智慧的选择
7.哲学有怎样的历史？最强大脑间的刀光剑影
第一部分 古代哲学
第一章 前苏格拉底哲学
1.没有神的世界是怎样的？泰勒斯与构成万物的水
2.数字才是最真实的吗？倡导万物皆数的毕达哥拉斯
3.人为什么无法两次踏进同一条河流？赫拉克利特谈流变与永恒
4.存在究竟存不存在？认为万物不变的巴门尼德
5.跑步健将竟跑不过乌龟？分割整体的芝诺及其悖论
6.物质元素之间也有爱恨？恩培多克勒的四根说
7.什么力量推动万物运作？阿那克萨戈拉谈种子与心灵
8.还没有物理学时，古希腊人就发现原子了？德谟克利特的原子理论
9.全世界都围着你转真的好吗？普罗泰戈拉的诡辩思想
第二章 古典时期的希腊哲学
1.承认自己无知很难吗？苏格拉底对智慧的求索
2.你是被困在洞穴里的囚徒吗？柏拉图的理念论
3.如果不学习，你还如何可以获得知识？柏拉图的回忆说与灵魂观
4.正义就是你做你的，我干我的？柏拉图的理想国
5.权威与真理，哪个更重要？亚里士多德对柏拉图的批判
第三章 亚里士多德之后的古代哲学
1.你所追求的真的会让你快乐吗？伊壁鸠鲁的快乐哲学
2.古希腊也有道家学派？季蒂昂的芝诺及其斯多葛学派
3.哲学家为何要变成流浪汉？第欧根尼与犬儒主义
4.你敢确定你的判断是正确的吗？搁置判断的皮浪
5.如果人有灵魂，那灵魂是哪来的？普罗提诺与新柏拉图主义
第二部分 中世纪哲学
第一章 教父哲学
1.信仰都是荒谬的？坚定信仰，排斥理智的德尔图良
2.神圣和世俗有什么区别？奥古斯丁的神学思想
第二章 经院哲学
1.先理解再信仰，还是先信仰再理解？安瑟伦的上帝实在论
2.如何证明上帝存在？托马斯阿奎那谈上帝的本质
3.神学家如何成为科学的先驱者？重视实验研究的罗吉尔培根
4.凭什么神想怎样就怎样？重视意志的邓斯司各特
5.奥卡姆的剃刀有多锋利？威廉奥卡姆的思维经济原则
第三部分 近代哲学
第一章 文艺复兴时期的自然哲学和宗教哲学
1.宇宙的中心在哪里？哥白尼颠覆传统宇宙观
2.宇宙是有限的还是无限的？布鲁诺反叛宗教神学
3.上帝对信徒的爱要拿钱来交易吗？马丁路德谈因信称义
4.上帝会因信徒发家致富而高兴吗？加尔文的新教伦理思想
第二章 大陆理性主义
1.你怀疑过整个世界吗？笛卡尔以怀疑寻求确定
2.身体与心灵是分离的吗？笛卡尔的身心二元论
3.神和万物之间有怎样的关系？斯宾诺莎的泛神论
4.你身上藏有宇宙的全部信息？莱布尼茨的单子论
第三章 英国经验主义
1.除了推理演绎，哲学还有什么？重视经验科学的弗朗西斯培根
2.国家如何变成了怪兽？托马斯霍布斯的利维坦国家
3.学习知识就像画画？约翰洛克的心灵白板说
4.你能证明自己感知不到的东西存在吗？乔治贝克莱改造经验主义
5.明天太阳还会照常升起吗？大卫休谟的怀疑论思想
第四章 法国启蒙哲学
1.什么样的政体才是合适的政体？孟德斯鸠的政治哲学
2.你会誓死捍卫自己的权利吗？崇尚自由的伏尔泰
3.人与人之间的不平等能被克服吗？卢梭的社会契约论
4.我们能在哪里发现美？狄德罗的美学思想
5.上帝创造了万物，什么创造了上帝？霍尔巴赫从根源上批判宗教
第五章 德国古典哲学
1.你认识的是事物本身，还是你的经验？康德掀起哲学史上的哥白尼革命
2.什么事物让大哲学家康德都无比敬仰？康德的道德哲学与美学思想
3.你适合什么样的哲学？重视自我的费希特
4.哲学家也爱浪漫吗？崇尚自然的谢林
5.凭什么存在的都是合理的？完善德国观念论的黑格尔
6.没有奴隶的主人还是主人吗？黑格尔以辩证法论绝对精神
7.是谁把人弄得不成人样？揭示异化的费尔巴哈
第六章 马克思主义哲学的创立
1.你认为自己是赚钱的工具吗？马克思批判商品经济
2.你会自救，还是等别人来救？马克思的唯物史观
第七章 功利主义和实证主义
1.你的幸福能用计算器计算吗？边沁的快乐算数
2.对于快乐，你重视品质还是重视数量？约翰密尔对边沁思想的修正
3.哲学的究极形态会是什么样子？孔德谈社会与思想的发展
4.社会也会像动物那样进化吗？斯宾塞的社会达尔文主义
第四部分 现当代哲学
第一章 意志哲学与生命哲学
1.人生为何充满痛苦？探讨意志的叔本华
2.上帝死后，人应该何去何从？重估一切价值的尼采
3.理性思维的有哪些致命缺陷？柏格森谈绵延
第二章 实用主义
1.哲学究竟该不该有用？皮尔士澄清概念的意义
2.有用的就是真理吗？威廉詹姆斯对实用主义的推广
3.思维不过是解决问题的工具？杜威谈工具主义
第三章 现象学
1.理性也会把人带偏吗？胡塞尔对近代理性主义的批判
2.人生中最可怕的是什么？直面现代价值危机的舍勒
第四章 存在主义
1.如果真理也分冷热，你会喜欢哪一种？克尔凯郭尔论主体性真理
2.除了死亡，人生还有什么是确定的？海德格尔重新发现存在
3.为什么物质进步会带来精神堕落？反思时代精神的雅斯贝尔斯
4.头脑发达的哲学家也重视身体吗？梅洛-庞蒂的身体图式理论
5.究竟是什么塑造了当下的你？萨特谈人的存在
6.如果一切都是荒谬的，你该怎么办？加缪谈荒谬
7.没有男人，女人还是不是女人？波伏娃的女性主义思想
第五章 分析哲学
1.哲学最得力的武器是什么？重视符号与逻辑的弗雷格
2.以往的哲学观点都是胡言乱语？罗素对哲学问题的澄清
3.为什么说你对善良的理解都是错的？摩尔的元伦理学
4.哲学的发展会终结吗？维特根斯坦为哲学划定界限
第六章 法兰克福学派
1.理性真的能成为衡量一切事物的标准吗？霍克海默反思启蒙
2.大屠杀竟然是一种理性行为？阿多诺批判同一性哲学
3.批量生产出来的美还是美吗？本雅明论现代艺术
4.把你变成奴隶需要几步？马尔库塞批判单向度的人
5.为什么要打仗，大家坐下来谈谈不好吗？哈贝马斯的交往理性
第七章 结构主义和后结构主义
1.没有语言，你的世界会变成什么样子？索绪尔的语言结构思想
2.你在世界之中，却要背负全世界？列维-斯特劳斯的结构主义人类学
3.你所说的自我里面有什么？拉康谈空洞的自我
4.你能从权力的罗网中逃离出来吗？福柯对权力观念发展历程的探索
5.是什么支配着西方哲学的发展？德里达批判传统西方哲学
第八章 后现代主义
1.你的人生是原创的，还是复制的？利奥塔的大叙事理论
2.没有欲望，这个社会还剩下什么？德勒兹谈欲望和生产的关系
3.你真的需要你所买的东西吗？鲍德里亚谈生产的终结
4.哲学在未来还会有发展吗？理查德罗蒂对哲学的重新定位
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推开西方哲学的大门
当我们使用哲学这个词的时候，常用它指代一些深奥的智慧与复杂的思想。诚然，这是没有错的。哲学二字并非中国本有的词语，它是日本学者西周对英语Philosophy一词的创造性翻译，当它舶来至中国后，自然会有一个本土化的过程，因此中国人对哲学的理解符合中国本有的文化背景。然而严格意义上来讲，哲学一词有其具体的指称对象，它只能指代自古希腊以降西方理性主义哲学传统，这一理性主义传统也被法国哲学家德里达称为逻各斯中心主义。
这就是说，虽然我们中国人对哲学有自己的理解，但哲学这个词在源流上只能指西方哲学。因此，想了解或学习哲学，西方哲学绝对是绕不过去的门。
那如何了解或学习西方哲学呢？德国古典哲学大师黑格尔为我们指出一条明路：哲学就是哲学史。理解西方哲学，就要从了解西方哲学史入手。
西方哲学最早诞生自哲学家的惊讶与好奇：世界是由什么构成的？事物变化遵循着怎样的规律？善恶美丑是否有其客观标准？对此类问题的追问推动了古希腊哲学的诞生与繁荣。在古希腊众多哲学家中，柏拉图的理念论对后世产生了深远影响，以致有哲学家称西方哲学的千年发展不过是为柏拉图的哲学作注脚。
中世纪时期，基督教成为西方精神世界的主宰，神学家们利用古代哲学的硕果构建起复杂的神学体系，哲学成为神学的婢女。然而在惊讶与好奇中诞生的哲学终究无法忍受神学的禁锢，它要恢复自由的天性，于是便有了近代欧洲对古代哲学思想的复兴。
这种复兴是哲学原有精神在近代的展现，它分别衍生出理性主义、经验主义和启蒙哲学三种形态，并最终大成于德国古典哲学。黑格尔的哲学体系堪称西方传统哲学的终极形态，但这终极形态后来也按照黑格尔的辩证法走向了自己的反面。
时至现当代，哲学家们对理性在哲学与生活中的地位产生了怀疑，他们无法理解为什么以理性为中心的哲学传统会在现实生活中造成人的异化，乃至西方社会的巨大灾难经济危机与世界大战。这再一次激发起哲学家们的惊讶与好奇，他们开始对以往的哲学思想和当下的社会现实展开批判，呈现出百家争鸣的盛况实用主义、现象学、存在主义、分析哲学、法兰克福学派、结构主义等思想派别在19世纪后半叶到20世纪纷纷登上西方哲学的历史舞台，其哲思一直影响至今。
从古希腊到现当代，从好奇到批判，西方哲学近三千年的发展历程在本书中以超图解的形式呈现。本书在伯特兰罗素经典著作《西方哲学简史》的框架下，广泛吸取国内外学术界的大家论断与主流观点，精选八十多位在西方哲学史上具有代表意义的哲学家及相关的哲学观点，用两百多幅思维导图与图说、表格对之做简洁、清晰的介绍与解析，使抽象复杂的哲学思想具象化、系统化。《超图解西方哲学简史》将帮你轻松而精准地把握西方哲学发展的历史脉络，带你走进西方智慧殿堂。
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