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| 編輯推薦： |
*教育成果一等奖获得者 上海市语文特级教师黄荣华倾力编著 历时三年，黄荣华根据平时教育成果整理而成，所选篇目与课堂同步。
课堂同步 四大维度 名诗名译 名师解读：精选100首中外经典名诗，从爱情、思想、万物与艺术四个维度展开，逐一精彩解读。
诗性阅读：诗性阅读是作者黄荣华提出的独特教学理念。诗性教育需要有读诗赏诗写诗的教育，但远不止这些。它引导学生摆脱羁绊任自由，去除遮蔽见真谛，而进入审美天地，成就诗性人生。在黄荣华的语文教育中，诗性阅读成为追求的重要目标。
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| 內容簡介： |
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本书编写于20162018年，历时三年，作者黄荣华根据平时的教育整理而成，所选篇目大部分曾进过课堂。这次编写时，从爱情（如梦如幻的爱情之舞）、思想（震颤心灵的思想之花）、万物涵融万品的天地之赐与艺术生生不息的艺术之树四个维度展开，也可将其概括为爱情之花思想之花物质之花艺术之花。显然，这是人类展演精彩故事的几个主要方面。我们期待全面地呈现人类诗性在这几个方面的表现。希望读者能从中获得诗性生命的诸多启示，尤其是在诗性肯定与挥洒、发现与呈现方面有诸多收获。
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| 關於作者： |
黄荣华：
上海语文特级教师
上海语文名师培养基地主持人
上海市级教学成果特等奖获得者
国家级教学成果一等奖获得者
国家高层次人才特殊支持计划领军人才
全国教育改革创新优秀教师
全国优秀教师黄荣华：
上海语文特级教师
上海语文名师培养基地主持人
上海市级教学成果特等奖获得者
国家级教学成果一等奖获得者
国家高层次人才特殊支持计划领军人才
全国教育改革创新优秀教师
全国优秀教师
著有《生命体验与语文学习》《穿行在汉字中》《上海名师课堂 中学语文黄荣华卷》《诗自远方来》《高考作文准备》《高中语文阅读试题解密》《中学古诗词鉴赏十讲》等，主编《中国人》《中华古诗文阅读》《中华传统文化优秀基因现代传译课程》等。
程靖媛：
2014年毕业于复旦附中，现就读于美国芝加哥大学。
查立：
2010年毕业于复旦附中，现任教于上海市建平中学。
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| 目錄：
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如梦如幻的爱情之舞
让人心碎，让人心醉
聂鲁达《二十首情诗和一支绝望的歌》（选一）
爱情的正面与反面
奥登《太亲热，太含糊了》
恋人的言语世界
穆旦《诗八首》（选一）
爱情的绝对性
叶芝《当你老了》
戏剧性与无常
华兹华斯《我有过奇异的心血来潮》
错误在哪里？
郑愁予《错误》
爱使人的灵魂五彩缤纷
休斯《爱的原因》
能否让爱停在午时
多恩《影子的一课》
黑暗的折磨
沈从文《我喜欢你》
有与伦比和无与伦比
拜伦《我看过你哭》
狂热与放弃，冷静与迷失
雪莱《致》
叹息、泪水、痛苦与思念
但丁《我的恋人如此娴雅》
不错过每一秒的光明之爱
勃朗宁《我究竟怎样爱你》
唯美的长眠
读王尔德《歌》
灵对肉的赞美
米开朗琪罗《灵与肉》
日渐浓重的酸涩
卡茨《爱控制人是渐渐的》
将情人从神坛拉下来
莎士比亚《我情妇的眼睛一点不像太阳》
被诗人镂刻，又被诗人销蚀
迭戈《不在此地的女人》
爱情的多重世界
马拉美《显现》
俗性本质上与爱情无关
斯托尔尼《一个太阳》
伟大的爱情誓言
裴多菲《我愿意是急流》
爱与被爱的平等性
林子《给他（爱情诗十一首）》（选一）
震颤心灵的思想之花
来日来到，青春已逝
克鲁斯《人类生命中令人心醉的青春》
普希金的自信来自哪里？
普希金《纪念碑》
从习惯与欲望中体认善恶
阿塔希叶《善与恶在习惯与欲望中间连为一体》
最需要智慧的地方
《圣经》之《智慧赞》
怎样让美与爱永不衰亡
米开朗琪罗《艺术家的工作》
我在哪里，哪里就是天堂。
伏尔泰《致吕兰夫人》
成为自己命运的帝王
莎士比亚《当我受尽命运和人们的白眼》
为诗而生，得诗而死
荷尔德林《致命运之神》
将孤独进行到底的哲人
尼采《孤独》
我要火药，要子弹，要枪！
雨果《孩子》
笑盈盈的惋惜
波德莱尔《沉思》
供奉自己认定的生命神
阿尔伯蒂兰波《最高塔之歌》
让自然真正显现真身
梭罗《请问这甜蜜的寒冷属于哪块土地》
将虚无的永生写结实
狄金森《因为我不能停步等死神》
无臂维纳斯的拥抱
达里奥《我追求形式》
最小的模糊大于宏大的清晰
莱奥帕尔迪《无限》
巨大存在的真相
济慈《每当我害怕》
以苦难拥戴人性之冕
丁尼生《请审视时间的一切工作》
情之所至与所绝
王尔德《济慈情书被拍卖有感》
无神、无人亦无我
博尔赫斯《我的一生》
同情？怜悯？宽恕？不！
胡赫《我的心，我的狮子》
流亡的意义
布莱希特《诗人的流亡》
突破一格令重量
恩岑斯贝格尔《给西绪福斯的指示》
只说可表述与不可表述
海森毕特尔《表述可以表述的一切》
玫瑰生来就是等待被打开
卡明斯《有个地方我从未去过，在经验之外》
以敬重的方式不敬重
卡斯特利亚诺斯《面对一块古石的默想》
诗为什么不死？
福赛尔《你说诗死了》
高尚是高尚者的墓志铭
北岛《回答》
不一样几率几何
丛小桦《不一样的草》
涵融万品的天地之赐
大地之子
荷尔德林《故乡吟》
因故乡而获得慰藉
塞弗尔特《故乡之歌》
怎样自由地为自由呐喊？
雨果《法兰西》
为孩子感到骄傲与心安
涅克拉索夫《母亲》
按照我的形象造人
歌德《普罗米修斯》
热血沸腾的心胸
雷列耶夫《公民》
离家的路，回家的路
斯诺里夏扎逊《路途》
生命只在困厄中绽放
莱蒙托夫《帆》
依恋、悲寂与冥想
勃莱《圣诞驶车送双亲回家》
沙漠里的神性
巴伦西亚《骆驼》
月光的暗淡是心的暗淡
叶赛宁《为什么月光如此暗淡》
一种浸着寒意的温柔
塞菲里斯《有时候你的血液像月亮》
虽欲从之，末由也已
阿诺德《莎士比亚》
熟悉阴影，所以执著阳光
野口米次郎《向日葵》
死亡是一种完成
萨克斯《蝴蝶》
安于下降并且心下沉静
瓦尔泽《雪》
局限注定人的纤瘦
魏尔伦《月光》
沉默而耐心地寻找
惠特曼《一只沉默而耐心的蜘蛛》
战斗的灵魂必怀爱憎
勃留索夫《匕首》
中国农民的命运史
臧克家《三代》
千千万万个我生生不息
江离《不朽》
生生不息的艺术之树
三月先生的调色盘
戈蒂耶《早春的微笑》
雪花的郁忧
亨利瓦兹华斯朗费罗《雪花》
象征的森林
波德莱尔《忧郁病》
一种不同的繁衍方式
狄金森《造一个草原》
动与静完美结合
博纳富瓦《井》
想象与信仰
维多夫罗《雨》
意象的并置
史蒂文斯《罐子轶事》
意象的对峙
威廉斯《红色手推车》
对峙与默契
塞雷尼《穿黑衣服的诗人》
构建与消解
卡佩兰《听》
意境的营造
埃贝尔《夜》
叠加的方程式
庞德《在一个地铁车站》
置之死地而后生
戈尔《第七朵玫瑰》
让时间不离开时间
米沃什《偶遇》
以不可能写可能
惠特曼《假如我选择》
以无解得有解
兰波《元音》
以日常性写神性
斯希普斯《比扬卡进入艺术的第一步》
反复与推进
勃莱《湖上夜钓》
知识的融入
普拉斯《冬天的树》
剥离与拥有
阿特伍德《九月》
融合与疏离
斯特内斯库《非语词》
挖掘的方式
希尼《挖掘》
谜语的设置
阿莱桑德雷《镜》
解构与建构
赫鲁伯《拿破仑》
拆解阴谋，捍卫真理
欧阳江河《手枪》
抚摸世界的方式
于坚《一枚穿过天空的钉子》
节奏的极致
安琪《像杜拉斯一样生活》
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| 內容試閱：
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前 言
十九年前写过一篇小文《诗歌除外，除掉了什么》，是对高考作文要求 诗歌除外的思考。此后，在我的教学中，诗歌，不仅是古诗，还有新诗，始终是我自觉地融进课堂的重要内容。我讲过《悼念一棵枫树》《中国，我的钥匙丢了》《双桅船》以及新诗单元等新诗教学公开课；将希尼的《挖掘》、波特莱尔的《忧郁病》、庞德《在一个地铁车站》、阿莱桑德雷的《镜》、金斯伯格的《嚎叫》、赫鲁帕的《拿破仑》、丁尼生的《请审视时间的一切工作》、王尔德的《济慈情书被拍卖有感》、博尔赫斯《我的一生》、北岛的《回答》、林子的《给他（爱情诗十一首）》等中外诗歌引入课堂；在人文实验班开展新诗赏析与写作实验；在高一年级（有时在高二年级）开展外国诗人名家名著阅读比赛等。
诗性是人的高贵性的重要组成元素。但诗性需要唤醒与培育，就像爱需要唤醒与培育一样。而我们当下的教育，当下的语文教育却又普遍地缺失诗性及诗性教育。因此，在我的语文教育中，诗性及诗性教育成了我追求的重要目标。
我以为，诗性是人对自我性命的肯定与挥洒，是人对自我与世界的真实关联的发现与呈现，是人生进入审美灵光映照时空中的美好瞬间的恒定与恒在。诗性肯定与挥洒是性命的提顿，发现与呈现是性灵的闪耀，恒定与恒在是人生高光的凝聚。
诗性教育就是引导学习者摆脱羁绊任自由，去除遮蔽见真谛，而进入审美人生，成就诗性人生。因此，诗性教育需要有真正的读诗赏诗写诗的教育，但远远不止这些。它要求全部教育当然包括语文教育，都蕴含着引导学生摆脱羁绊任自由，去除遮蔽见真谛的教育。这已经不是本文本书所承担的了，这里且打住。
本书实际上是根据我平时的教育整理而成，所选许多篇目都曾进过课堂。这次编写时，从爱情（如梦如幻的爱情之舞）、思想（震颤心灵的思想之花）、万物涵融万品的天地之赐与艺术生生不息的艺术之树四个维度展开，也可将其概括为爱情之花思想之花物质之花艺术之花。显然，这是人类展演精彩故事的几个主要方面。我们期待能较全面地呈现人类诗性在这几个方面的表现。希望读者能从中获得诗性生命的诸多启示，尤其是在诗性肯定与挥洒、发现与呈现方面有诸多收获。
这里特别想说，高考作文要求诗歌除外是一个斩断诗性教育的很坏的要求。并且，仅从作文而言，倘若真的会读诗写诗，对一般文章的写作是很有帮助的，对高考作文是很有帮助的。所以我在《高中课堂作文过程写作解密》高三卷的最后，有意设计了《24首诗,24个主题,24个作文题》这个单元，也自然受到了读者的赞许。
参与本书编写的还有复旦大学的程靖媛同学和建平中学的查立老师。她们分别参与了本书的第三部分、第四部分的部分编写。她们的参与，弥补了我的许多不足。非常感谢她们的付出与智慧。
时间所不能伤害的有哪些事物？
每个人都能给出一些答案。我说，诗最是时间所不能伤害的，因为诗，诗性，与时间同在。正因为这样，人类无论哪一个民族，他们的文学都是从诗，从诗性中走来的；他们的文学因为有了诗性，才会成为永恒的经典；因为有了饱含诗性的永恒经典，他们才会永远立于世界民族之林。
读诗吧。
黄荣华
2018年8月31日
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