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『簡體書』狱人狱事一乾坤

書城自編碼: 3512032
分類:簡體書→大陸圖書→小說中國當代小說
作者: 陈国华
國際書號(ISBN): 9787302534563
出版社: 清华大学出版社
出版日期: 2020-06-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 81.8

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編輯推薦:
有古人高度总结:监狱是阴阳交界之地。跨越生死,自能超越人生。
人类的文明史在某种程度上可以说发端于监狱。弱肉强食,动物的生存法则。同态复仇,人类社会早期的野蛮行为。皋陶造狱,画地为牢,点亮人类文明之灯,区分人与禽兽的不同。曾几何时,监狱又成为国际人权争斗的焦点,于是,国之文野,监狱为证。
一个个监狱人物,站在历史的长河中,都不过是风起于青萍之末的瞬间。而一个个瞬间又组合成漫长的历史。
內容簡介:
作者从监狱这一独特的视角,一窥各色人物历经刑罚的某个侧面,切点虽小,探点至深。他们上至君王天子,下至平民百姓;有文臣武将,工匠艺人,跟随作者的笔触,看他们遭遇刑罚的种种表现,或者从人生高峰跌入低谷,或徘徊于死亡边缘之后展现别样的人生,或从监狱走向死亡,顿悟生命的终极意义,又或只能感叹人生无常。
古老的监狱,常新的刑罚,不一样的人生。穿越喧嚣浮躁的外面世界,读懂监狱,生命在痛苦中升华,历经苦难不一定能走向辉煌,监狱是高度浓缩的人生。
關於作者:
毕业于中南政法学院,直接从事监管一线工作。在多年的刑罚执行工作实践中,先后有多篇论文发表在《犯罪与改造研究》《兰州大学学报》《监狱工作研究》《首都监狱论坛》等刊物上。
目錄
和氏璧 1
范蠡救子 6
公冶长懂鸟语 10
屈原放逐 13
韩非囚秦 19
笔祖蒙恬 25
隶书之祖程邈 30
奇人张苍 34
萧何避祸 38
汉文帝废肉刑 44
邹阳狱中上梁王书 50
饿死邓通 55
死灰复燃韩安国 60
卫青封侯 64
乐府李延年 69
察举公孙弘 73
屠夫严延年 78
黄霸狱中学《尚书》 83
狱中长大的汉宣帝 89
不孝陈汤 97
强项令董宣 104
班固修《汉书》 110
陈寔自请囚禁 116
李膺受锢 120
封侯不受皇甫规 126
蔡邕自乞黥首刖足 131
秀死嵇康 137
髡钳彭羕 145
范晔谋反 150
百工耿询 156
流刑长孙无忌 161
诗仙李白 166
黥刑上官婉儿 171
政坛常青树冯道 176
留取丹心文天祥 182
山水画卷黄公望 187
清白于谦 192
廷杖王守仁 199
冤死严嵩父子 205
抗倭名臣胡宗宪 212
海瑞上疏 217
异端李贽 223
凌迟刘瑾 229
夏完淳狱中上母书 235
和珅狱中对月 240
海上苏武叶名琛 249
秋瑾的秋风秋雨 253
林觉民与妻书 258
人民艺术家王洛宾 261
世纪囚禁张学良 268
参考文献 275
后记 277
內容試閱
伏尔泰在其《天真汉》中说:历史仅仅是一幅幅犯罪和不幸的图画。由于职业的原因,我更愿意从刑罚的角度打量历史人物,做些监狱观察。写人叙事,人,要刻画出特点,写谁像谁;事,要清楚明白,历史背景,前因后果,客观完整。重点是在狱中:人物身陷囹圄的表现,狱中经历对他的影响。一个个历史人物的刑罚执行故事,一件件或大或小的历史事件,一桩桩或血腥或黑色幽默的悲喜剧。
监狱诠释人生:在狱中这种极端环境下的表现是将人性的普遍性寓于特殊性之中。死于监狱,高尚者,人生自古谁无死;达观者,二十年后又是一条好汉;顿悟者,牵犬东门,岂可得乎。能走出监狱,无疑是走出了人生的低谷,走向下一个高峰。
有古人高度总结:监狱是阴阳交界之地。跨越生死,自能超越人生。
人类的文明史在某种程度上可以说发端于监狱。弱肉强食,动物的生存法则。同态复仇,人类社会早期的野蛮行为。皋陶造狱,画地为牢,点亮人类文明之灯,区分人与禽兽的不同。曾几何时,监狱又成为国际人权争斗的焦点,于是,国之文野,监狱为证。
一个个监狱人物,站在历史的长河中,都不过是风起于青萍之末的瞬间。而一个个瞬间又组合成漫长的历史。
周文王拘羑里可以视为极端重大的历史事件,因为这是商、周朝代更替的肇始。尧、舜、禹,只限于传说;夏、商无文字记录,只在周夺狱人狱事一乾坤II取政权才解决了以后两千余年问鼎天下的重大命题,开启历朝历代鼎革之变的序幕,能够创造奇迹远离血腥,中国历史上唯一一次以和平方式实现政权交接的只有王莽的以新代汉,可惜的是这还是一次不成功的和平演变。
透过监狱看历史,所谓王图霸业、枭雄豪杰,无非杀戮权谋。战乱年代,动辄屠城灭国;明君盛世,一朝身死族诛,何曾有过真正的仁治德政?
在绝对的权力之下,圣人周文王明知是自己儿子的肉也只能咽下;李斯给狱中的同学韩非送上一杯毒酒,自己想牵犬东门已不可得;
雄才大略的汉武帝逼死了戾太子刘据,刘家天下掌控在权臣霍光手中,汉家中兴,须待尚在襁褓中的曾皇孙刘病已在狱中长大成人。
好在即便是在狱中,也不乏历史的温情,偶现人性的光芒。如汉文帝废肉刑;再如明人王錡的《寓圃杂记》中有一篇《狱中蓄猫》说:太仓陆泉孟昭,心多恻隐,为刑官三十年,初入狱,见重囚皆三木仰卧于床,不能转动,被鼠夜啮,流血涔涔,甚悯之。遂买数猫散置狱中,鼠患顿息,囚多感泣。自此狱中蓄猫矣。
监狱可以是释迦牟尼的苦修之地,可以使非凡者化茧为蝶、浴火重生。
牵强附会的监狱历史观,信不信由你,不妨听一下华夏几千年历史中监
狱刑罚人物的故事。

 

 

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