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| 編輯推薦： |
1.《动物农场》是乔治.奥威尔著名的反集权小说，被译为几十种语言，全球销量超过6000万册。
2.被大英百科全书誉为西方世界伟大的书，欧美15所大学投票选出的有史以来人类极佳读物前10名。
3.《动物农场》洞穿了历史与人性的迷雾，道出了一个无论过去、现在还是未来都在不同国度的政治舞台上反复上演的剧本，因而具有了超越时代、令人颤抖的力量。
4.奥威尔是西方世界的良心，欧洲的鲁迅。乌托邦幻相，极权的秘密，尽寓其中。评论家认为多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障！
5.西方文学的童话和寓言中，没有比《动物农场》更中肯地道出当今人类处境的了。
6.豪华精装，封面烫金，精致超滑封面纸；内文典雅白云胶版纸！版式疏朗，装帧精美，是您书架上的颜值担当！
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| 內容簡介： |
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《动物农场》是奥威尔优秀的作品之一，是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽喻寓言。农场的一群动物成功地进行了一场革命，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。
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| 關於作者： |
乔治奥威尔（19031950），原名埃里克亚瑟布莱尔。英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家。乔治奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为一代人的冷峻良知。以小说《动物农场》和《一九八四》闻名于世。
译者简介：
苏福忠，人民文学出版社编审，从事编辑工作三十多年，编辑过《莎士比亚全集》《伍尔夫文集》《福斯特文集》等大型系列图书，也编辑过《守望灯塔》《太阳来的十秒钟》等多种散本图书。译作有《瓦尔登湖》《热爱生命》《汤姆索亚历险记》等，著作有《译事余墨》《编译曲直》等。
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| 目錄：
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《动物农场》重译琐记
动物农场
第一章003
第二章014
第三章024
第四章032
第五章038
第六章049
第七章059
第八章072
第九章087
第十章100
奥威尔经典散文五篇
我为什么写作119
绞死132
射杀大象141
书店记忆153
文学和极权主义162
奥威尔生平169
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| 內容試閱：
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《动物农场》重译琐记
一 凡是和任何
重译这部不足六万汉字的伟大作品，尽管原因很不爽，我却是欣然动笔的。翻译是一种嚼烂再咽下去消化的过程，是任何一种阅读都无法相比的，比如细读、精读和解读，比起翻译一种作品，那都只是一种读法而已。哪怕你阅读得烂熟，但是一旦动手翻译起来，你还是会大吃一惊：这个词儿是这个意思啊！这句话是讲那东西吗？这些信息我当时怎么都没有注意到呢？尽管如此，一本书可以反复阅读，但是一个人却很难反复翻译一种作品，因为翻译毕竟是一种付出太多的劳动。
然而，《动物农场》是值得重译的作品。我经常想，如果奥威尔不是用动物做他笔下的各种角色，换成人类，那么无论写大人物还是写小人物，无论写悲剧还是写喜剧，都无法在六万汉字的篇幅里表达这么多的内容，这么深刻的寓意，这么触动灵魂的厚度。
小说里涉及狗、马、山羊、驴子、乌鸦和猪，这些动物有名有姓，算角色；绵羊、奶牛、猫、鸽子和成群的鸡与鹅，无名无姓，算群众演员。谁可以成为《动物农场》上的主人公呢？一般人可能会在狗身上做文章，而且写狗狗的文学作品也确实不少。不过，奥威尔似乎只给三只狗起了名字布鲁贝尔、杰西和平彻，因为正是这三只有名有姓的狗生了九只小狗，被拿破仑包养起来，后来成了他一步步独揽大权并成功地当上独裁者的有效工具，相当于希特勒豢养的无恶不作的党卫队，从而把狗的属性写到了本质。当然，马是人类最得力的好朋友，写马的文字，古今中外，几近汗牛充栋的程度。奥威尔写了三匹有名有姓的马，每一匹马代表一种性格，而且几乎是为了给这三匹马做映衬，才写了动物农场的哲学家驴子本杰明、略识文字的白山羊缪里尔。乌鸦摩西代表鸟类，没有腿而有翅膀，来去自由的一个形象，代表没有腿的动物。我没有想到奥威尔会把猪写成主人公，有名有姓的有四只；一只称为少校的老公猪，没有名字，但是十章容量的小说，作者用了几乎整整一章写少校的讲话，其核心价值是人是所有动物的老爷所有人都是敌人所有动物都是同志。待到动物们揭竿而起，把庄园农庄攻打下来，建立了政权，开始筹建乌托邦了，正是根据少校临终前的这番讲话的核心价值，归纳出了神圣的宪章性质的七大戒律：
一、凡是两条腿走路的都是敌人。
二、凡是四条腿走路的，或者长翅膀的，都是朋友。
三、任何动物都不准穿衣服。
四、任何动物都不准在床上睡觉。
五、任何动物都不准喝酒。
六、任何动物都不准杀害其他动物。
七、所有动物都生而平等。
首译《动物农场》这部内涵丰富的作品，我把前六条戒律的开头都翻译成了凡是二字，重译时只把1、2条用了凡是，而3、4、5、6条则改作任何。这样的改动，不仅是重新领会原作的结果，而且回头看还与我的年龄大有关系。首译时我正往五十岁上奔，自以为从小被灌输的政治语言，已经摆脱得差不多了。仅仅过了十几年，再看一连使用的六个凡是，政治语言在我脑子里的残留依然如此嚣张，大大出乎我的意料。这七大戒律最后围绕着独裁者拿破仑转圈圈，越转越小，把他舒舒服服地包裹起来，起先虽然只是在特定戒律上抠字眼地稍加涂改，但内容却发生了根本改变，比如第四条任何动物都不准在床上睡觉涂改成了任何动物都不准在有被褥的床上睡觉；动物在柴火窝里睡觉，充其量铺盖一些麦秸或杂草，铺了被褥睡觉就是人的行为了。又比如第五条任何动物都不准喝酒涂改成了任何动物不得饮酒过度。喝酒是享乐，酗酒则是堕落，这更是人的行为。动物们造反夺取政权，与人不共戴天，夺取政权后却偷偷摸摸地向人的生活靠近，而这样的更改戒律，又都是为了适应统治阶级和独裁者的一步步腐化和享受。到了最后，更具深刻寓意的是，七大戒律最后剩下了三行字，归纳成了一条规定：
所有的动物生而平等
但是一些动物生来要比
另一些动物更平等。
这一条新规定一出台，凡是相对所有，难免显得空洞，不如任何带出的内容更有对比性，也更能给读者留出思考空间。不过，最令我感到脸红和惊愕的是，这种从小灌输的政治语言的毒素，导致了首译译文中的一个可怕的黑白错误：
如果你们有你们的低等动物感到满意，那么我们有我们的低等阶级感到满意。
以上是首译里的句子，而重译里相对的句子是：
如果你们有你们的低等动物要斗争，那么我们有我们的下等阶级要斗争。
刚发现这个错误时，我真有点懵了：怎么会出现这样的错误呢？不是理解问题，因为句子不复杂，没有生单词，只是因为把contend误看成content了吗？仅仅是个看走眼的问题吗？误看导致误译，是翻译活动中比较容易犯下的错误，可是尽管这两个英文词儿只有一个字母d和t的差别，但是对于这两个一点也不生僻的英文词儿，我实在是不应该出现这样的错误啊？这个疑问一直折磨到我重译完毕，我才恍然大悟：还是政治语言的毒素在作祟。毕竟，阶级斗争论的叫嚣伴随了我的前半生，更要命的是按照当时的阶级划分，我家的成分一直在贫下中农的行列，站在低等阶级的立场上思考问题，多年来潜移默化，已经深入骨髓了。潜意识里，我一直为低等阶级感到满意，而很难想到在统治阶级内心深处，什么时候都是我们有我们的下等阶级要斗争。在那些与人斗其乐无穷黑白颠倒的岁月里，分明下等阶级一边被戴高帽，一边在挨饿受苦，但是我们就是一直心甘情愿地受骗上当，眼见三十年间饿死斗死了那么多低等阶级，还是愿意相信政治谎言，而且相信到了潜意识里，真让我不寒而栗。
还是奥威尔一针见血：政治语言被故意用于使谎言听起来像真理，使谋杀听起来令人肃然起敬。
《动物农场》里的下等动物，始终在接受这样的政治谎言和欺骗。
二 你们不想让琼斯回来吧
动物们造反，就是造琼斯的反。琼斯是庄园农庄的农场主，因为酗酒，渐渐对农场疏于管理，最终导致动物们揭竿而起，一举夺得庄园农庄，改名动物农场，成立了史无前例的动物当家的乌托邦。建立乌托邦是一回事儿，维持乌托邦是另一回事儿。乌托邦即无托邦，没有任何依托为依据，统治者便可以随心所欲地重塑他们心目中的无托邦。理想一个个破灭，怪事、丑事和恶事一起又一起地发生。贫穷始终像恶魔一样挥之不去，定量配给成了习以为常的分配制度。每当下层动物们发生重大疑问而发出不同声音、而统治者又理屈词穷时，统治阶级强词夺理的最后一根稻草就是：你们不想让琼斯回来吧。重译《动物农场》伊始，我铆足劲儿要偏离一点严谨的翻译风格，打算把这句话翻译成：你们不想回到旧社会吧。这是我们最熟悉的一种幼稚可笑荒谬至极的逻辑。但是，等我重译完毕，反复阅读后定稿，还是改成了你们不想让琼斯回来吧，因为这是动物农场，动物和人不共戴天，琼斯这个人是动物们的天敌。奥威尔是要用他笔下的动物形象来揭示人类极权主义的恐怖、丑陋和罪恶，不只是新旧社会的问题。在动物农场这个社会里，动物是主要角色，人是配角，却不可或缺。
三匹有名有姓的马博克塞、克洛弗和莫丽。莫丽是一匹年轻的牝马，爱捯饬，爱显摆，总忘不了在鬃毛上系一条彩带。动物农场走上集体道路后，她是集体活动中最爱迟到早退的主儿，干活儿也是磨洋工的时候多，卖力气干活儿的时候少，究其原因似乎主要是她吃不到她爱吃的一样东西糖。中国古圣人说食色性也，把食放在第一位，无比正确。无论动物还是人类，从小挨饿而不得不觅食的主儿，一定比饱食终日的主儿要机灵得多，智慧得多。作者写莫丽的文字很有限，但是一个最有远见的问题却由她提了出来：造反之后还有糖吃吗？莫丽受不了苦，喜欢过甜蜜的日子，提出这个问题仅仅是因为她的胃，但是这个问题却是全书中最有远见的，类似鲁迅的娜拉出走后怎么办？莫丽是个现实主义者，看见造反后的日子每况愈下，定量配给都难以保障，吃糖成了奢望，便悄悄地溜之大吉，跑到别的农场去给人拉马车，从而过上了她有糖吃的甜蜜的生活，意味深长。
克洛弗也是一匹牝马，总是陪伴在博克塞的身边。在劳动中她拼力劳作，试图减轻博克塞的劳动强度；在生活上她关心博克塞的冷暖，尤其在博克塞的蹄子受伤之后。和她的名字克洛弗一样，在英语里是苜蓿，又称三叶草，她恨不得让博克塞吃下肚子变得更强壮，有一个健康强大的身体，顶得住繁重的体力劳动。她是作者心目中的下等阶级的贤妻良母，不过作品赋予她的另一项使命似乎更重要：她是在动物农场每次发生重大变故后，唯一一个使用记忆的角色。她是文盲，脑子也不是很好使，但是她有心，有记忆，每当遇到疑惑不解的问题，就求教驴子本杰明或者白山羊缪里尔，或者帮助她回忆过去的事实，或者到七大戒律前面求证。记忆是奥威尔追究极权主义实质的重要依据，在《动物农场》里只是通过克洛弗这个动物角色进行了比较浅层的探讨，在动物们的身上似乎也只能写到为止，而只有在《一九八四》一书里人成为角色后，才能系统地揭示。尽管如此，克洛弗这匹善良的母马，留给人的印象足够深刻的。正是这匹善良的母马，在动物农场发生触目惊心的大清洗之后，作者给她来了画龙点睛之笔：克洛弗望着山坡，不禁泪水盈眶。如果她能讲出她的思绪，千言万语汇成一句话：他们多年前费尽艰辛推翻人类，他们追求的目的可不是目前的样子他们盼到一个谁都不敢讲心里话的时代，那些凶猛的狂吠的猛犬横行，而你不得不目睹你的同志在坦白了莫须有的罪过后统统被撕成了碎片。随着年龄老去，克洛弗的记忆也变成了碎片，尤其目睹博克塞被送往屠宰场之后。
就下层阶级而言，博克塞是作者着墨最多的一个形象：第一章写到动物们在一次秘密会议上粉墨登场，只对博克塞交代得最具体，描写也最多，用了大约一百零几个字。在六万字一部小说里，作者惜墨如金，这样刻画形象的篇幅算是很大了，而就这一百多个字来看，作者还有重点，那就是：他鼻梁上有一道白毛，他因此看上去有几分傻相，而实际上他也不是一流脑子。这匹身架高大到足有两匹普通马相加的个头与力量的大牡马，何止不具备一流智商，连把字母表认到D的智商都没有。他就知道干活儿，动物农场一半的活儿都是他干的，尤其在建设风车这样的超级工程中，他就是中流砥柱，而他也是在这项工程中被累垮的。
从早到晚，他拉啊，拽啊，哪里有最累的活儿，他就出现在哪里。他早和一只打鸣的公鸡达成协议，请他早上提前半小时叫他起来，赶在别人前面，把那些最需要力气的活儿自愿干完，赶在日常的活儿开始之前。
动物农场是集体农庄，集体农庄上的劳模就是这个样子。如今，年纪五十岁开外的人，只要在这样的生产形式下干过活儿的人，这样的形象是再熟悉不过的，是一种既让人爱戴又让人可怜甚至遭人憎恨的形象。在我心目中最接近博克塞似的人物，是我们村里的一个我应该叫叔叔的农人，在我们村做了多年劳模，干活儿真的是披星戴月，积劳成疾。他最著名的事迹是他一大早上地，睡眼惺忪，经常胳肢窝夹了一个扫炕的笤帚，到了地头才明白把笤帚误当成了小勾锄。在生产队和公社组织的劳模讲用会上，他一次又一次讲起这些个事实，把一个农民很丢人的事实讲成了光荣事迹。当然，他的讲用材料是地方御用文人舞文弄墨的结果。在小说中，博克塞这样的劳模，与其说干活儿卖力是特色，不如说他鼻梁上有一道白毛，他因此看上去有几分傻相更含意味。博克塞的座右铭是：拿破仑一贯正确，我会更加努力干活儿。博克塞这样的劳模悲剧的一面，是要大家一起跟他学得愚蠢起来，殉道般地听任统治者恣意摆布。
这样的形象之所以还受下层动物普遍尊重，劳动好是一个方面，品德底线是另一个方面。博克塞有良知，讲诚实，而正因这两点，在动物农场几个需要统一思想的场合里他表示了不同声音，便差一点成为大清洗的对象，多亏他力大无穷，眼见三只猛犬气汹汹扑来，用他的大蹄子迎住他们，在空中把一只猛犬踢中，一下子把他死死地踩在地上。在一个控制脑力也控制体力的极权体制里，强有力的武力是一种绝对牵制，这也是独裁者必要时拉拢武夫的根本原因。博克塞不用独裁者拉拢，因他一生唯独裁者命是听，他最后走进了一辆前往屠宰场的货车，对上面艾尔弗雷德西蒙兹，马匹屠夫以及皮胶熬制人的广告视而不见，不只是因为他不识字，更是因为他一辈子只会盲从。
关于劳模博克塞的结局，官方说用货车送他去养老院了，而民众根据货车上的广告而断定是把他送进屠宰场了。作者给出的说法是：听说猪们不知从什么地方弄来一笔钱，又为他们自己购买了一箱威士忌。读者很容易忽略这个细节，而译者是想方设法让译文突出这样的信息：辛劳一生的博克塞的血肉钱，为猪们换来了威士忌！
生活潦倒的琼斯到底没有回来，但是比琼斯更残忍的人还是回来过的。
三 确实，在争辩中，他们总是在充当墙头草
群众是多数，多数总是最难对付的，而统治者对付多数最好的办法就是愚弄加欺骗。绵羊、奶牛、猫、鸽子和成群的鸡与鹅是动物农场上的群众，猫喜欢独来独往，鸽子可以飞来飞去做哨兵，奶牛越多就越有统治阶级的奶喝，这样，鸡、鹅和绵羊这类多数就成了更低一级的基本群众了，而这三种动物又有区别：鸡与鹅可以下蛋，供统治者享用，而绵羊只有杀身才能成仁。就人类而言，猪羊任其宰割，在家畜中命是最贱的。如今猪做了统治者，绵羊们不需要杀身成仁了，但必须为统治者服务，成为吹鼓手才算有了与压迫深反抗重相应的主人翁地位。于是，在动物农场宣传部长斯奎勒的专门指导和调教下，绵羊们成了群众动物中争先恐后充当墙头草的喽啰。每到群众性的阶级斗争大会或者领导互相倾轧的核心会议的关键时刻，绵羊们都会气势如虹地喊出：四条腿好，两条腿坏。这是政治形势的需要，因此在政治形势需要他们改换口径的时候，他们又会毫不犹豫地喊出四条腿好，两条腿更好的口号。这不是绵羊的脑子转弯快，而是绵羊任人宰割的天性决定的。群众在造反活动、游行示威、公审大会等场合确实声势浩大、势不可当，但是在分而治之的情况下，尤其利益相关之时，哪怕因为蝇头小利，他们又是最容易充当墙头草的。
奥威尔一生同情下等阶级，对动物农场的群众动物的批评，温和而有分寸，基本是幽默式的讽刺笔触。在星期天的群众大会上，宣传部长斯奎勒用蹄子夹住一张长长的字条，给他们念出来一大串数字，表明每一级食物生产按照大好形势看来，都增加百分之二百、百分之三百或者百分之五百不等；这样的形势报告做过，群众就得表态，一只母鸡因此会扯尖嗓子说：
在我们的领袖拿破仑同志的英明领导下，我六天下了五个鸡蛋。
奶牛们在饮水池边，一边大口喝水，一边由衷地赞扬说：
感谢拿破仑同志的英明领导，这水喝来是多么甜啊！
绵羊们在隆重的胜利大会结束时，则会咩咩地引吭高歌，合唱文人墨客精心修改过的《英格兰动物之歌》：
无父的动物们的朋友！
幸福的源头！
食桶的主！啊，我的灵魂会面临
大火，只要我注视您
安详的威严的目光，如同天空的太阳，
拿破仑同志！
在极权体制下生活过的人们，对这样的表达是耳熟能详的，但是对生活在英格兰这样一片自由土地上的奥威尔来说，能形象地准确地写出这样的文字，不能不令人叹服。在翻译过程中，我每每为奥威尔的精彩写作而暗自叫好，由衷赞扬他的天分，可等我把《动物农场》翻译完毕，几次通读定稿后，还只是想到了他的良心，一颗至诚至实的良心。
四 候选人只有一个，拿破仑，因此就一致当选了
一些动物的名字，在英文里是有含义的。比如前面提及的克洛弗，含义是苜蓿，博克塞是拳击手，重译时我倾向按这样的含义译出，但是推敲一段时间后，还是按照音译的惯例翻译出来了。主要原因是三头猪的名字，分别是斯诺鲍尔、斯奎勒和拿破仑。他们是动物造反的策划者和战斗者，造反成功后顺理成章地登上了领导岗位，随后自然而然地成了动物农场的缔造者。
斯诺鲍尔，Snowball，无论造反夺取政权还是其后捍卫政权，他都身先士卒；他又是七大戒律的起草人和风车工程的设计者，属于动物农场上有理想有干法的最高领导人之一。后来，在与拿破仑单挑的斗争中大败，被拿破仑定性为卖国贼（多么熟悉的欲加之罪啊）。但是斯诺鲍尔这个名字的英文含义是雪球，与他的头脑、经历和结局似乎不怎么能连接上，不如一个正常的名字更像一个符号，更有代表性。在拿破仑成为独裁者后，动物农场的阶级斗争随之开始，只要破坏活动发生了，十之有九会归罪斯诺鲍尔。连老实巴交的奶牛们都会表态说：斯诺鲍尔悄悄溜进了她们的牛圈，在她们睡觉时把她们的牛奶挤没了。然而，斯诺鲍尔被驱逐出了农场后，是生是死都早是个问题了。
斯奎勒，squealer，英文词根等于汉语的哇哇叫尖声叫号叫等意；加了er，名词化，相当于汉语里的尖叫的动物，俚语里有告密者的意思。他陪伴在拿破仑左右，上蹿下跳，叽哩哇啦，在翻译过程中一直给我被阉割的公公形象。很想送给他一个娘娘腔的名字，但是他的言行是纳粹政权里的戈培尔式的，一个很独特的角色，巧舌如簧、颠倒黑白是他的拿手好戏，他始终如一的基调是：
正是为了你们的利益，我们才喝牛奶，吃那些苹果。你们知道，如果我们猪猡对你们玩忽职守，会发生什么情况吗？琼斯会回来！是的，琼斯会回来！千真万确，同志们。
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