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| 內容簡介： |
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《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度，由编辑部对稿件进行初审，并分配给专家匿名评审，择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期，对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献，在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。2007年《德国哲学》改由邓晓芒、戴茂堂任主编，张世英先生、梁志学先生、杨祖陶先生、王树人先生为顾问，继续为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台，为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地，目前已经出版5期。《德国哲学》自创刊以来，共计出版25期，几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。《德国哲学》为上百名年轻学子提供了发表学术成果的窗口，培养了一大批从事德国哲学和西方哲学研究的学术新秀。《德国哲学》还承办过德国哲学中的人的问题国际学术研讨会、德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会、第14届中国现象学学会年会等重要的学术会议，发挥了很好的学术传承作用。《德国哲学》近30年的办刊历史比较完整地记录了中国当代学人研究德国哲学的艰辛历程和卓越成绩，在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力，为韩国、日本、港台以及中国大陆众多重点高校图书机构所收藏。2018年《德国哲学》获得我社优秀集刊奖，本卷为2019年号（上）。《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度，由编辑部对稿件进行初审，并分配给专家匿名评审，择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期，对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献，在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。2007年《德国哲学》改由邓晓芒、戴茂堂任主编，张世英先生、梁志学先生、杨祖陶先生、王树人先生为顾问，继续为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台，为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地，目前已经出版5期。《德国哲学》自创刊以来，共计出版25期，几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。《德国哲学》为上百名年轻学子提供了发表学术成果的窗口，培养了一大批从事德国哲学和西方哲学研究的学术新秀。《德国哲学》还承办过德国哲学中的人的问题国际学术研讨会、德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会、第14届中国现象学学会年会等重要的学术会议，发挥了很好的学术传承作用。《德国哲学》近30年的办刊历史比较完整地记录了中国当代学人研究德国哲学的艰辛历程和卓越成绩，在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力，为韩国、日本、港台以及中国大陆众多重点高校图书机构所收藏。2018年《德国哲学》获得我社优秀集刊奖，本卷为2019年号（上）。
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| 關於作者： |
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙市人，1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕士学位，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，西方哲学研究所所长，中华外国哲学史学会常务理事，专攻德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等。积极展开学术批评和文化批判，介入当代中国思想进程和精神建构，在学术界和思想界有很大的影响力。
戴茂堂,现任湖北大学哲学学院院长、教授、博士生导师、湖北省人文社科重点研究基地湖北省道德与文明研究中心常务副主任、湖北大学理论与应用伦理学研究中心秘书长。兼任全国价值哲学学会副秘书长、湖北省伦理学会副会长兼秘书长、湖北省哲学学会常务理事、湖北省哲学史学会理事、湖北省美学学会常务理事、湖北省应用伦理学专业委员会常务副会长。供职机构湖北大学哲学学院前身为湖北大学哲学研究所，成立于1985年，由北京大学著名哲学家张世英任所长，成立之初主要研究德国哲学，并闻名国内外。1994年以来，江畅教授继任所长，转向以中西哲学为基础的价值论与伦理学研究。2001年组建了哲学系，2003年成为直属哲学系。2007年1月20日更名为哲学学院。
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| 目錄：
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德国自然法哲学专题研究
从自然平等到法权平等
论普芬道夫的国家理论 宁凡 杜娥
康德哲学专题研究
一种形而上学式的自然状态概念
论康德对自然状态概念的理解 胡磊
事物的可能性与上帝的充足性
论康德前批判时期的上帝观念与乐观主义的关系 周小龙
康德的至善论 拉尔夫拜德尔文阮航译
论康德世界理论的超越意义 强以华 张迪
作为非理想型规范性理论的康德政治哲学 克里斯多夫霍恩文 贺腾 谭文章译
德国古典哲学专题研究
A=A论费希特、谢林、黑格尔的同一性逻辑体系建基 菲利普施瓦布文 王丁译
简论施莱尔马赫的基督论 张云涛
现象学专题研究
直观如何被描述
论胡塞尔现象学的一个困难 谭文章
是超越善恶还是够不着善恶？
海德格尔对亚里士多德伦理学的简化 弗朗西斯科J.冈萨雷斯文 刘明峰译
海德格尔的反启蒙思想 马迅
Abstract
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| 內容試閱：
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卷首语
最近国内的德国哲学研究突然火了起来，继2018年的中华全国外国哲学史学会下属的德国哲学专业委员会成立之后，又于2019年6月成立了康德哲学专业委员会。于是2019年上半年，除了中华全国外国哲学史学会例行年会在复旦大学召开外，6月在北京大学召开的康德哲学与人类未来国际学术研讨会暨康德哲学专业委员会成立会议是一个有20多位国外学者参加的国际学术会议，在贵州召开的德国哲学年会也是众多学者参加的全国性学术会议。6月29日，湖北大学德国哲学与文化研究院挂牌成立，本人有幸被聘为院长。在研讨会上，赶来捧场的几位多年朋友在发表高见之余，也感叹现在学术会议如此密集，简直分身乏术了。不能否认，学术会议是学者们交流学术观点、展开思想碰撞的极佳场所，在科研经费吃紧的那些年里，一次好不容易召开的学术盛会所产生的影响会长久地留在与会学者的回忆中，多年之后仍被人们津津乐道。而在今天，缺乏经费导致会议难产的事情已经成为过去，课题经费用不完倒成为学术团队面临的难题。在这种情况下，频频召开的学术会议所带来的负面效应便浮现出来。首先，它们占用了大量本来用于做学问、坐冷板凳的时间，每到适合于外出的季节，一些学者疲于奔命，一个会接着一个会地赶场，耗费了精力，中断了研究思路。我颇怀疑这种会议对于与会学者来说得不偿失。其次，通常每次会议都会要求提交学术论文，一些学者在短时间内哪里写得出那么多有价值的论文，于是常常一篇论文用于好几个会，或者是拿过去发表过的论文来充数，为开会而开会，这就失去了交流新思想的意义了。我有时想，在康德和黑格尔的那个时代，人们从来不开学术会议，他们是如何交流思想的？一个是凭借发表的作品，某人的一篇文章或一本著作出来，引起轰动，于是大家纷纷传阅，写文章评论或反驳，有时是在杂志上反复辩难；再一个是通过私下里通信，学者间的信件往往长篇大论，就某个问题深入交换意见，有的信本身就成了学......
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