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『簡體書』中国艺术通识名师精品课--外国画论导读

書城自編碼: 3531565
分類:簡體書→大陸圖書→藝術绘画
作者: 孙晶 编著
國際書號(ISBN): 9787558616440
出版社: 上海人民美术出版社
出版日期: 2020-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 116.2

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編輯推薦:
1)接近与领悟西方美术史上那些经典杰作;
2)解析艺术史上有影响力的学说和理论;
3)从不断的探索中获得美的经验与常识。
內容簡介:
本书是一本全面、系统地介绍西方美术理论的入门书。作者以时代变迁为主线,对于从古希腊、中世纪、文艺复兴,再到十八至二十世纪历代名家的艺术理论,逐章给予了新的阐释,并结合当下*的理论研究成果,对这些观点的背景、目的、影响等在本质上进行了批判性探究,从而将西方美术理论的历史发展线索串联起来,并提炼成一个结构完整、逻辑清晰的知识体系。
關於作者:
孙晶 本科毕业于北京大学,之后获得清华大学硕士学位、荷兰莱顿大学博士学位,美国加州大学伯克利分校访问学者,现任清华大学人文学院哲学系副教授。主要研究美学、中世纪后期至现代早期的欧洲艺术史、中西艺术交流史。已出版论著《The Illusion of Verisimilitude: JohanNieuhofs Images of China》(逼真的幻想:约翰纽霍夫的中国图像,荷兰莱顿大学出版社,2013)、与他人合著《不朽的艺术》(Immortal Art,东方出版社,2016),并发表多篇学术文章。
目錄
序言 003
第一章
古希腊、罗马艺术理论 011
第一节 016
毕达哥拉斯学派:美与和谐
第二节 019
苏格拉底关于模仿的观点
第三节 023
柏拉图:美与理念
第四节 029
亚里士多德的模仿论
第五节 034
西塞罗的模仿理论
第六节 039
维特鲁威与《建筑十书》
第七节 043
普罗提诺与新柏拉图主义
第二章
中世纪艺术理论 049
第一节 052
圣奥古斯丁:上帝之美
第二节 058
伪狄奥尼修斯与基督教艺术
第三节 063
基督教艺术的圣像之争
第三章
文艺复兴艺术理论 071
第一节 074
阿尔贝蒂与《论绘画》
第二节 078
达芬奇的绘画笔记
第三节 085
骇人的天才米开朗基罗
第四节 091
瓦萨里与《名人传》
第四章
17世纪艺术理论 103
第一节 107
贝洛里与美的理念
第二节 111
普桑的古典主义
第三节 115
勒布伦与17世纪法国学院派艺术
第四节 119
鲁本斯的激情论
第五节 124
德皮勒的色彩论
第六节 128
素描与色彩之争
第五章
18世纪艺术理论 133
第一节 136
康德的《判断力批判》
第二节 141
温克尔曼与古希腊艺术
第三节 146
莱辛论诗与画的界限
第四节 150
雷诺兹与英国皇家美术学院
第五节 156
荷加斯对美的分析
第六章
19世纪艺术理论 163
第一节 167
黑格尔的艺术哲学
第二节 173
新古典主义与浪漫主义之争
第三节 183
库尔贝与现实主义
第四节 187
印象派先驱马奈
第五节 192
印象派画家们的表述
第七章
20世纪艺术理论 211
第一节 214
表现主义
第二节 221
立体主义
第三节 229
未来主义
第四节 231
达达主义
第五节 234
超现实主义
第六节 240
风格派
第七节 244
抽象表现主义
第八节 250
波普艺术
后记 254
內容試閱
在这一变化特别驳杂而又迅捷的时代里,人们常常可以感受到一种暗中涌动着的物质主义的迷茫情结,因而,对于走向诗与远方的艺术的存在,有些人就有了一种莫名的、不自觉的隔阂、疏离甚或回避。不过,这并非不可改变。当我们频频自觉地接触艺术本身后,它就不再是外烁的,而可能逐渐内化为我们内心世界的一部分,也就是真正走向诗与远方。
当然,我们需要亲验的应当是赋予我们以高峰体验(peak experience)的艺术杰作。否则,也有可能徘徊在艺术精神之外的地方。尤其是如今形形色色借娱乐至上或惟新为名行世的艺术,可能常常红极一时,但是,却并非都是值得称道的,其中有太多浅薄、低俗、反智和无的放矢的东西,与真正的艺术旨归其实相去甚远。它们既不可能久久留存在人们的记忆中,也不会在艺术史上激起任何有影响力的涟漪。倒是如果不予清理、修正或抵制,一时或会让人铸成无可救药的蹩脚趣味,即当年德国哲人黑格尔所谓的癖性。
意大利美学家克罗齐(Benedetto Croce)说过一句非常值得反复思考的经验之谈:要了解但丁,我们就必须把自己提升到但丁的水平无疑,只有在最高艺术的熏陶中,才能养成纯正而又高雅的趣味和眼光,同时实现自身精神的真正提升。这也正是我们为什么要亲近经典艺术以及具有深刻意义的杰作的根本原因。
因而,何谓经典和杰作,如何接近与理悟经典和杰作,并以此为真实的参照和范本去实现新的创造高度这类问题显然还是一种思之弥新的课题。尤其是在中国经济正迅速崛起,面向国际社会大家庭或人类命运共同体,日渐成为一个令人瞩目的大国、强国的当下,怎样的文化气度和艺术格局才与之相称或相得益彰,就成了一个特别现实的课题。回望曾经的汉唐开放气象和几乎不可逾越的高度,再想想如今泱泱十几亿人对世界应该有怎样的卓越贡献,我们就不能不感受到一种沉甸甸的担当。
最为理想的,当然就是艺术与生活的和谐融合,这是我们应该为之不懈追求的方向!在伟大的艺术面前,俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基曾经坦承,自己愿意成为美的奴隶,因为美可以拯救世界!另一位俄罗斯大作家屠格涅夫在德国柏林终于亲睹古希腊的雕塑时,曾经由衷地感慨:我多么幸运,我没有在饱享此番眼福之前死去,我看到了所有的一切!让艺术,尤其是美的艺术,成为我们生活的有机组成部分,这是最美好不过的。与此同时,也并非所有人都需亲手创造艺术。除了成为艺术家的那极小一部分人之外,更多的人,无论是从事与艺术相关行业的人(如教育者、博物馆从业人员、文化行政管理人员等),还是从事与艺术相关甚少的职业的人(这应该是为数更为众多的人群),都是要以享受艺术为旨归的。要做到这一点就不能浅尝辄止、附会风雅而已,而是有必要不断提升自己的艺术修养水准,增加有关艺术的理论、历史知识,提升用文字加以深刻阐述的能力。只有这样,那些能够激赏伟大艺术的人才会成为推动艺术创造的受众,让艺术家协力缔造新的期待视野!与此同时,正是在人们一次次地穿行在伟大艺术的时间长廊里并得到沦肌浃髓的高峰体验时,文化和艺术的创造力才可以获得滋养和激发。所以,归根结底,与伟大艺术联系在一起的生活,是一种有意义的、令人心仪的境界。
我们相信,无论是艺术院校中的莘莘学子,抑或是会对艺术念兹在兹的普通读者,都可以从艺术(尤其是伟大的艺术)中得到滋润心灵的雨露,尤其是在有一套相对系统的丛书予以导引的情况下,就能事半功倍。
这套丛书的推出正是基于以上的出发点。首先,丛书的内容范围涉及艺术美学、艺术概论、美术心理学、中国美术简史、外国美术简史、中国画论导读、外国画论导读、美术鉴赏、中国书法艺术鉴赏、中国书画鉴赏以及美术专业论文写作等。这是关于艺术的一个颇为基本的知识系统,基于此,读者可以进一步深化,并延伸到艺术的诸多其他方面。其次,它力图融入国内外最新的学术成果,以给人耳目一新的印象。再次,它体例上则尽可能脉络清晰,语言尽量精练。这样,把读者的期待放在首位,就会拉近本套丛书与读者的距离。相信作者们的良苦用心会获得读者或多或少的共鸣。
艺术,自然是一个开放的大话题。我们这套丛书只是一个引子而已。
是为序。
丁 宁
2017 年 8 月 9 日深夜写于爱丁堡大学

 

 

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