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| 內容簡介： |
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商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。
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| 目錄：
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教诲录
论属神的安慰
论贵人
讲道录
附录
埃克哈特逸闻
教皇约翰二十二世训喻
译者后记
在线试读《埃克哈特大师文集汉译世界学术名著丛书》：
现在，你会说：怎么会这样呢？我一点也感觉不到如此！
究竟怎样呢？你越是不大感觉到，你越是坚定地信仰，你的信仰就越是值得称赞，越是得到重视和赞扬；因为，真正的信仰在人里面远远不是什么纯粹的臆想。在真正的信仰里面，我们具有真正的知识。说实在的，我们所缺乏的，不外就是正当的信仰。至于我们有时觉得在某一件事里比在另一件事里有大得多的收获，那么，这只是由于一些外在的条条框框，而事实上没有大的差别。所以，有着同样的信仰，所领受到的和所得到的也相同。
现在你会说：既然我尚未达到更高的境界，我有很多缺陷，对许多事物都有所留恋，那我怎能企望去信仰更高的事物呢？
看，你必须看到在你身上有两类事物，而我们的主也同样有着这两类事物。他也同样具有最高的力量和最低的力量，二者有着两类行为：他的最高的力量在于拥有和享受永恒的福乐，而他的最低的力量则在同一时间处于在地上遭受到最大的苦难和你争我斗之中，而在他的密切关注之下，后者不会对前者产生妨碍。于你也是如此，即你的最高力量应当上升到上帝那里去，完全奉献给上帝，与上帝连在一起。更甚于此：我们还应当将一切的苦难完完全全托付给肉体和最低力量以及感官，从而使得我们的灵心以其全部的力量得以升华，得以不受束缚地专注于上帝之中。感官及最低力量的苦难，还有这一类的诱惑，并不触动其灵心；因为，斗争越是激烈，取得的胜利以及因胜利而获得的荣耀就越是令人赞不绝口；因为，遇到的诱惑越是大，做恶事的冲动越是强烈，而人却克制住了，那么，你就越是品德高尚，深得上帝喜悦。因此：如果你想要隆重地领受你的上帝的圣体，那么，要注意把你的最高力量奉献给你的上帝，注意让你的意愿去追寻他的旨意，注意你在他那里所追求的目标，注意你对他的忠诚达到何等程度。
处于这样的境界，人所领受到的，就绝不单是我们的主的宝贵的圣体，他领受到的是无比浩大的恩典；而且，次数越多，所得的恩典也越大。是的，人可以带着这样的虔诚和信念来领受圣体，即如果安排他到最底下的唱诗班，那他就可以惟一一次领受圣体，使他得以升到第二层的唱诗班；是的，你可以带着这样的虔诚去领受圣体，使得你被认为有资格进到第八层或第九层唱诗班。因而：如有两个人，毕生情况都相同，而其中一人比另一人多一次庄严地领受了我主的圣体，那么，这人就可能由此而大大超过这另外的人，如日中天，达到了与上帝的特殊的合一。《埃克哈特大师文集汉译世界学术名著丛书》：
现在，你会说：怎么会这样呢？我一点也感觉不到如此！
究竟怎样呢？你越是不大感觉到，你越是坚定地信仰，你的信仰就越是值得称赞，越是得到重视和赞扬；因为，真正的信仰在人里面远远不是什么纯粹的臆想。在真正的信仰里面，我们具有真正的知识。说实在的，我们所缺乏的，不外就是正当的信仰。至于我们有时觉得在某一件事里比在另一件事里有大得多的收获，那么，这只是由于一些外在的条条框框，而事实上没有大的差别。所以，有着同样的信仰，所领受到的和所得到的也相同。
现在你会说：既然我尚未达到更高的境界，我有很多缺陷，对许多事物都有所留恋，那我怎能企望去信仰更高的事物呢？
看，你必须看到在你身上有两类事物，而我们的主也同样有着这两类事物。他也同样具有最高的力量和最低的力量，二者有着两类行为：他的最高的力量在于拥有和享受永恒的福乐，而他的最低的力量则在同一时间处于在地上遭受到最大的苦难和你争我斗之中，而在他的密切关注之下，后者不会对前者产生妨碍。于你也是如此，即你的最高力量应当上升到上帝那里去，完全奉献给上帝，与上帝连在一起。更甚于此：我们还应当将一切的苦难完完全全托付给肉体和最低力量以及感官，从而使得我们的灵心以其全部的力量得以升华，得以不受束缚地专注于上帝之中。感官及最低力量的苦难，还有这一类的诱惑，并不触动其灵心；因为，斗争越是激烈，取得的胜利以及因胜利而获得的荣耀就越是令人赞不绝口；因为，遇到的诱惑越是大，做恶事的冲动越是强烈，而人却克制住了，那么，你就越是品德高尚，深得上帝喜悦。因此：如果你想要隆重地领受你的上帝的圣体，那么，要注意把你的最高力量奉献给你的上帝，注意让你的意愿去追寻他的旨意，注意你在他那里所追求的目标，注意你对他的忠诚达到何等程度。
处于这样的境界，人所领受到的，就绝不单是我们的主的宝贵的圣体，他领受到的是无比浩大的恩典；而且，次数越多，所得的恩典也越大。是的，人可以带着这样的虔诚和信念来领受圣体，即如果安排他到最底下的唱诗班，那他就可以惟一一次领受圣体，使他得以升到第二层的唱诗班；是的，你可以带着这样的虔诚去领受圣体，使得你被认为有资格进到第八层或第九层唱诗班。因而：如有两个人，毕生情况都相同，而其中一人比另一人多一次庄严地领受了我主的圣体，那么，这人就可能由此而大大超过这另外的人，如日中天，达到了与上帝的特殊的合一。
对我主圣体的这样的领受和充满福乐的享用，这不仅仅在于外在的享用而已，而是在于以渴求的心灵和虔诚的合一而得到的灵心上的享受。人可以充满信心地这样领受到，他比地上任何一个人都更因蒙恩而富有。人可以日复一日地千遍万遍地这样做，随时随地，不管是在病中还是健康无病，都可以做到。然而，我们还是应该像参加领受圣餐礼时一样对此作好充分的准备，一切按照规定去做，使之适应于所求之事的强度。如果我们并无所求，而我们还是对此作好充分的准备，热情洋溢，那么，我们就能立时成圣，得到永恒的福乐；因为，上帝随后就到，直到永永远远。愿我主，真理之师，贞洁之爱，永恒之生，将这赐给我们。阿门。
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| 內容試閱：
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《埃克哈特大师文集/汉译世界学术名著丛书》：
现在，你会说：怎么会这样呢？我一点也感觉不到如此！
究竟怎样呢？你越是不大感觉到，你越是坚定地信仰，你的信仰就越是值得称赞，越是得到重视和赞扬；因为，真正的信仰在人里面远远不是什么纯粹的臆想。在真正的信仰里面，我们具有真正的知识。说实在的，我们所缺乏的，不外就是正当的信仰。至于我们有时觉得在某一件事里比在另一件事里有大得多的收获，那么，这只是由于一些外在的条条框框，而事实上没有大的差别。所以，有着同样的信仰，所领受到的和所得到的也相同。
现在你会说：既然我尚未达到更高的境界，我有很多缺陷，对许多事物都有所留恋，那我怎能企望去信仰更高的事物呢？
看，你必须看到在你身上有两类事物，而我们的主也同样有着这两类事物。他也同样具有的力量和的力量，二者有着两类行为：他的的力量在于拥有和享受永恒的福乐，而他的的力量则在同一时间处于在地上遭受到的苦难和你争我斗之中，而在他的密切关注之下，后者不会对前者产生妨碍。于你也是如此，即你的力量应当上升到上帝那里去，完全奉献给上帝，与上帝连在一起。更甚于此：我们还应当将一切的苦难完完全全托付给肉体和力量以及感官，从而使得我们的灵心以其全部的力量得以升华，得以不受束缚地专注于上帝之中。感官及力量的苦难，还有这一类的诱惑，并不触动其灵心；因为，斗争越是激烈，取得的胜利以及因胜利而获得的荣耀就越是令人赞不绝口；因为，遇到的诱惑越是大，做恶事的冲动越是强烈，而人却克制住了，那么，你就越是品德高尚，深得上帝喜悦。因此：如果你想要隆重地领受你的上帝的圣体，那么，要注意把你的力量奉献给你的上帝，注意让你的意愿去追寻他的旨意，注意你在他那里所追求的目标，注意你对他的忠诚达到何等程度。
处于这样的境界，人所领受到的，就绝不单是我们的主的宝贵的圣体，他领受到的是无比浩大的恩典；而且，次数越多，所得的恩典也越大。是的，人可以带着这样的虔诚和信念来领受圣体，即如果安排他到底下的唱诗班，那他就可以惟一一次领受圣体，使他得以升到第二层的唱诗班；是的，你可以带着这样的虔诚去领受圣体，使得你被认为有资格进到第八层或第九层唱诗班。因而：如有两个人，毕生情况都相同，而其中一人比另一人多一次庄严地领受了我主的圣体，那么，这人就可能由此而大大超过这另外的人，如日中天，达到了与上帝的特殊的合一。
对我主圣体的这样的领受和充满福乐的享用，这不仅仅在于外在的享用而已，而是在于以渴求的心灵和虔诚的合一而得到的灵心上的享受。人可以充满信心地这样领受到，他比地上任何一个人都更因蒙恩而富有。人可以日复一日地千遍万遍地这样做，随时随地，不管是在病中还是健康无病，都可以做到。然而，我们还是应该像参加领受圣餐礼时一样对此作好充分的准备，一切按照规定去做，使之适应于所求之事的强度。如果我们并无所求，而我们还是对此作好充分的准备，热情洋溢，那么，我们就能立时成圣，得到永恒的福乐；因为，上帝随后就到，直到永永远远。愿我主，真理之师，贞洁之爱，永恒之生，将这赐给我们。阿门。
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