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| 內容簡介： |
辰河高腔起源于商代《目连传》，产生于明朝弋阳腔，相传已经有600多年的历史了。《目连传》在南北朝时期被称为目连杂剧，西晋时传入目连故事，到隋唐开始渐成雏形，宋代开始演出目连杂剧，明代大戏剧家郑之珍写了《目连救母劝善记》。《目连传》中的《目连救母》是辰河高腔的母戏，它几乎囊括了辰河高腔所有原型曲牌和锣鼓点子及唱、念、做、打多种特技表演，内容异常丰富。
辰河高腔流行于沅水中上游，是湖南省四大剧种之一，它的发源地是曾有小南京之称的湘西浦市古镇。明朝末年，江西弋阳有曾氏兄弟二人，因避难流落到湘西，寓居浦市万寿宫，在此授徒教唱弋阳腔。原来是用人帮腔，但由于浦市当地各种祭祀活动皆用唢呐和笛子吹奏尾声，因而弋阳腔也采用了唢呐、笛子代替人声帮腔。它与祭祀音乐腔调合而为一，并且糅合了释、道、巫、傩、民歌等元素，由此便形成了浦腔浦调的辰河高腔。
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| 關於作者： |
张慧云，1940年出生，汉族，湖南湘西泸溪人。中国音乐家协会会员，中国音乐著作权协会会员，退休音乐教师。18岁开始发表作品，并获奖。19岁毕业于吉首di一民族师范学校，21岁进入湘西泸溪县辰河高腔剧团工作，任剧团音乐编导近十年。2009-2017年，挖掘整理***非物质文化遗产辰河高腔音乐曲牌300多个，以及7出折子戏的全部音乐，并清唱录制了80个好听又难唱的高腔音乐曲牌。她是把辰河高腔音乐记成曲谱的首人。
张慧云擅长歌曲写作，代表作有《湘江颂》《高高吊脚楼》《山里阿妹放牧归》《真情母爱》《中国收获着精彩》《江边有个湘潭县》《祖国的歌》《放飞理想》等，作品多次参加全国各类征歌比赛，曾获金奖及一、二等奖。少儿歌曲《祖国的歌》参加2005年全国少儿歌曲创作及演唱大赛，从四万多首参赛作品中脱颖而出，入选《全国百首优秀少儿推荐歌曲》，并于2008年入选《全国少儿歌唱考级作品集》（二）之中。
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| 目錄：
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序一：她为辰河高腔音乐倾注了一生的心血
序二：辰河高腔源远流长
序三：非凡著作的非凡音乐
序四：弋阳腔与辰河高腔之缘
序五：张慧云的辰河高腔音乐情结
序六：辰河高腔，我爱你！我与辰河高腔音乐的情缘
第一部分 辰河高腔高腔音乐曲牌
辰河高腔音乐曲牌记谱说明
一、黄莺儿类
黄莺儿《目连传遣子经商》罗卜【生】唱
猫儿坠《琵琶记赏荷》蔡伯皆【小生】唱
一封书《一品忠》梅妃【旦】唱
步蟾宫《目连传会缘桥》傅相【生】唱
绕地球《破窑记》刘翠屏【旦】唱
丝带儿《玉簪记月下来迟》陈妙常【旦】唱
挂真意《目连传逼娘》曹氏姑妈【旦】唱
雁过河《琵琶记嚥糖》赵五娘【旦】唱
清江引《目连传拜新年》傅相【生】唱
窄地锦《目连传开晕》小丑【丑】唱
醉夫归《目连传罗卜还家》益利【生】唱
小算子《目连传十友见佛》十友【丑】唱
四边静《葵花井》玄女娘娘【旦】唱
字字双《目连传益利见驴》店主【丑】唱
柳叶儿《玉簪记》陈妙常【旦】唱
雁儿落《玉簪记》吴公子【生】唱
窄地绵《目连传见女托媒》赛英【旦】唱
一串珠《玉簪记》陈妙常【旦】唱
泣颜回《破窑记》吕蒙正【生】唱
普贤歌《目连传》刺史【生】唱
金珑松《目连传曹氏剪发》曹氏【旦】唱
绞绞金《玉簪记》陈妙常【旦】唱
虞美人《目连传傅相升天》城隍唱
三段子《目连传花园烧香》傅相【生】唱
凤凰阁《县官起马》县官【生】唱
味淡歌《目连传会缘桥》孝妇【旦】唱
蛾郎儿《目连传曹氏到庵》老尼【旦】唱
金字令《目连传过奈河桥》莫子虚【丑】唱
归朝欢《目连传傅相升天》傅相【生】唱
临江仙《琵琶记剪发》赵五娘【旦】唱
望远行《目连传犬馒斋僧》监斋【净】唱
玩仙灯《目连传过升天门》刘氏【旦】唱
阅金经《目连传斋僧斋道》道人【生】唱
二、新水令类
第二部分 辰河高腔低、昆腔音乐曲牌
一、唱段
渔家傲（昆腔《拜月亭》瑞兰唱段）
麻婆子（昆腔《拜月亭》瑞兰唱段）
水仙子（昆腔探子唱段）
剔银灯（昆腔《拜月亭》瑞兰唱段）
降皇龙（1）（昆腔《拜月记》瑞兰唱段）
降皇龙（2）（昆腔《拜月记》瑞兰唱段）
叠子范（低腔《红梅阁》贾平章唱段）
侥地游（昆腔《红梅阁》贾士道唱段）
新水令（低腔《少绿袍》刘赞唱段）
江儿水（低腔《少绿袍》刘赞唱段）
滴滴水（昆腔《北门楼》吕布唱段）
步步娇（低腔《目连传》罗卜唱段）
百寿图（低腔《目连传》观音登仙唱段）
园林好（昆腔《飞虎逼汉》贾氏唱段）
园林好（低腔拜寿唱段）
七句半（低腔《李朝打更》唱段）
三句半（阳戏补缸调）
香柳娘（低腔《鹿台饮宴》狐狸唱段）
画眉序（低腔拜堂唱段）
滴流子（低腔拜堂唱段）
梁州序（昆腔小游湖唱段）
六声甘州歌（低腔）
六毛令（低腔皇帝出行唱段）
点绛唇（低腔仙人出场唱段）
朝元歌（昆腔）
前庭花（低腔．《黄金印》苏秦唱段）
西宫词（丝弦腔）
小开门（过场曲笛子主奏）
大开门（1）（过场曲唢呐主奏）
大开门（2）（过场曲唢呐主奏）
节节高（过场曲）
二、金牌
第三部分 辰河高腔锣鼓音乐曲牌
第四部分 辰河高腔移植现代戏唱腔选段
第五部分 辰河高腔优秀折子戏
附录
后记
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| 內容試閱：
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辰河高腔起源于商代《目连传》，产生于明朝弋阳腔，相传已经有600多年的历史了。《目连传》在南北朝时期被称为目连杂剧，西晋时传入目连故事，到隋唐开始渐成雏形，宋代开始演出目连杂剧，明代大戏剧家郑之珍写了《目连救母劝善记》。《目连传》中的《目连救母》是辰河高腔的母戏，它几乎囊括了辰河高腔所有原型曲牌和锣鼓点子及唱、念、做、打多种特技表演，内容异常丰富。
辰河高腔流行于沅水中上游，是湖南省四大剧种之一，它的发源地是曾有小南京之称的湘西浦市古镇。明朝末年，江西弋阳有曾氏兄弟二人，因避难流落到湘西，寓居浦市万寿宫，在此授徒教唱弋阳腔。原来是用人帮腔，但由于浦市当地各种祭祀活动皆用唢呐和笛子吹奏尾声，因而弋阳腔也采用了唢呐、笛子代替人声帮腔。它与祭祀音乐腔调合而为一，并且糅合了释、道、巫、傩、民歌等元素，由此便形成了浦腔浦调的辰河高腔。
1953年以来，浦市、辰溪、沅陵等地相继成立了辰河高腔剧团，到省城长沙及各县市演出。1956年，沅陵、泸溪县辰河高腔剧团进京献艺，得到了党和国家领导人的高度评价。1998年10月，泸溪县辰河高腔剧团一行29人，应邀赴法国、西班牙参加了第27届巴黎秋季艺术节和巴塞罗那国际木偶戏剧艺术节。在艺术节上泸溪县辰河高腔剧团表演了《目连救母》，两国各大媒体针对演出进行了大量报道，一致认为，辰河高腔《目连救母》是中国戏剧的活化石人类多元文化艺术奇葩，称《目连救母》冲击波将在地中海不断扩展，它震撼哥伦布后裔的骄傲灵魂
本书作者张慧云老师是辰河高腔记谱第一人。她记的曲谱细致、准确，显示出她深厚的音乐功底。从2009年起，她开始自费整理辰河高腔音乐。她首先把20世纪60年代挖掘记录的音乐部分进行订正修改，同时又邀唯一健在的老艺人向荣师傅，以及中年师傅涂显孟补充记录了许多新曲牌，还把7个经典折子戏的全部音乐记录下来。为了留下一些音频资料，她买了一支录音笔，在家里把好听又难唱的高腔曲牌部分清唱录下来。为了弥补清唱的不足，展示辰河高腔唢呐帮腔、锣鼓伴奏的独特风格，2017年3月她又专程回到泸溪，组织当地辰河高腔艺人们录制了辰河高腔演唱高清视频资料。
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