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| 編輯推薦： |
1.文化与语言的越境旅行，中国当代多民族作家文学成就的集中展示
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库作为中国当代多民族作家文学成就的集中展示，收入了阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人各自极具代表性的经典作品。他们不仅是各自民族当代文学发展进程中具有突出影响力的代表人物，反映了多民族文学的杰出成就，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
文学精神在边疆，这些作家作为双语写作的实践者，从母语转向汉语写作，其文化与语言的越境旅行，促成写作者的体验和反思，使作品具有特殊精神创造、文化表达和审美呈现。
2.精选万玛才旦十部代表作品，展现更真实的藏地日常
本书收录万玛才旦自1991年进入文坛至今的十部短篇佳作，其中在发表时间上位于首尾的分别是《诱惑》（1995年）与《气球》（2017年），跨越二十余年。2016万玛才旦获得林斤澜短篇小说奖优秀短篇小说作家奖，2019年又凭借《气球》摘得《花城》文学奖，写作技艺日臻醇熟。本书的十篇作品，见证了一位作家在文学道路上的成长。
万玛才旦曾说我渴望以自己的方
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| 內容簡介： |
本书收录极具万玛才旦个人风格的十部短篇小说。发表时间自1995年至2017年，跨越20余年，其中《塔洛》《气球》两篇被改编为同名电影，在威尼斯电影节、上海国际电影节等国内外的众多电影奖项中获得不俗的成绩。
月亮又圆又大的夜晚，嘛呢石堆旁传来的敲击声，仿如一首无字的人生歌谣；陌生人来到小镇，执着地寻找一位叫卓玛的姑娘；七岁时被经卷诱惑的嘉洋丹增，将此执念带入转世轮回；喜事将近的少年昂本于午后遭遇了一场白日漫游遥远的藏区生活在万玛才旦的小说中摘下神秘的面纱。作家对故乡持久热切的凝望化作一个个充满寓言色彩的故事，落在日常的每一个角落。
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| 關於作者： |
万玛才旦
藏族，电影导演，编剧，作家。
已出版小说集《诱惑》《嘛呢石，静静地敲》《塔洛》《撞死了一只羊》《乌金的牙齿》等，作品被翻译成多国文字在海外出版发行，获多种文学奖项。
主要电影作品有：《静静的嘛呢石》《寻找智美更登》《老狗》《塔洛》《撞死了一只羊》《气球》等。作品获意大利威尼斯国际电影节ZUI佳剧本奖、日本东京FILMeX国际电影节ZUI佳影片奖、台湾金马奖ZUI佳改编剧本奖等数十项国内外大奖。
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| 目錄：
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嘛呢石，静静地敲
陌生人
乌金的牙齿
第九个男人
午后
塔洛
诱惑
流浪歌手的梦
气球
站着打瞌睡的女孩
前言序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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