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| 編輯推薦： |
新冠疫情下的世界，让大家对健康格外重视，在没有特效药的时候，提高自身免疫力，得到了各界的共识。当下，缺乏身体活动已成为全球第四大死亡风险因素。世界卫生组织《身体活动有益健康的全球建议》：适度运动锻炼有益健康。
运动虽有益，但是长期坚持却难住了许多人。
如果每一次运动，都是一次快乐的体验，是不是就能从根本上解决缺乏运动而导致的健康问题，提高免疫力也不在话下。
《行意合一让运动更健康》由武学泰斗吴彬指导，工程师丛远新执笔，北京师范大学体育与运动学院教授、博士生导师吕韶钧指点和审读。将源于中国传统武术精华的行意合一理念，运用于日常基础运动之中行走、跑步、骑行、跳绳、爬楼、俯卧撑
对于大众来说，行意合一的优势不只在于提供更加科学的运动方式，更重要的是使运动变得更加容易坚持，因为简单、快乐，所以可持续！
燃烧脂肪、紧致小腹、塑形臀部、修长腿型、挺拔脊柱
作者之一丛远新先生说：自己是一个运动天赋一般、反应略微迟钝的理工男，所以更关心对普通人真正行之有效的运动方案。多年来，我学习了运动生物学，又跟吴彬老师、吕韶钧老师学习探讨，总结出具备高效、享受这两个基本特征的运动方案，这样才容易长期坚
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| 內容簡介： |
大家都知道运动有益人体健康，但是事实上运动常常使人痛苦，很难长期坚持。
《行意合一让运动更快乐》以行意合一理念为指导，详细介绍了什么是行意合一，列举了多种日常身体活动如何做到行意合一。对于大众来说，行意合一蕞大的优势是让大众可以轻易达到维持健康的中强度运动量，引导多种运动达到心流状态。可以使人快乐，甚至令人为之痴迷、疯欲罢不能地长期运动。
行意合一是由传统武学中提炼出来的核心理论体系，适用于各种节奏性的体力活动，以此指导跑步、打球等运动以及拖地、洗衣服等日常活动，并能产生无比愉悦的美好情绪，使人爱上各种运动，并能坚持下去，从很大程度上解决肥胖以及其他因缺乏运动导致的各种健康问题。
本书由武学泰斗吴彬亲自口述指导，由丛远新执笔，吕韶钧审读，在吴京、梁长兴、赵庆建等武术冠军的帮助下完成本书。
走路、跑步、爬楼、跳绳、单杠引体向上、骑行让我们从这些蕞常见的运动中开始快乐健身，燃烧脂肪、紧致小腹、塑形臀部、修长腿型、提拔脊柱！
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| 關於作者： |
吴彬 中国武术研究院专家委员会委员，武术国家级教练，武术九段。原国际武术联合会技术委员会主任，亚洲武术联合会技术委员会主任，中国武术协会副主席，北京武术学院院长，北京武术队总教练。
丛远新 毕业于武汉大学物理科学与技术学院，电器工程师，跟随吴彬老师研习传统武术多年。爱读书、爱思索、爱运动，喜欢爬楼、骑行、跳绳等各种运动，并成功引导过一批超重者爱上运动，并减肥，因为运动天赋一般，反应甚至略为迟钝，所以更容易发现适合普通人的运动理念。
吕韶钧北京师范大学体育与运动学院教授、博士生导师，武术八段，舞龙舞狮国际级裁判，武术国家级裁判。
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| 目錄：
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第一章／行意合一，健康、幸福的试金石
今天，你心流了吗
行意合一，让运动变成至美的享受
合理的运动促进健康长寿
运动的必要性
怎样运动才能健康长寿
如何才能达到合理的运动量
第二章／行意合一到底是什么
行意合一的姿势（静态）
行意合一的动作（动态）
整体性
连贯性
行意合一的意识
享受
专注
连贯
动作与意识要融为一体
行意合一还是超越征服
如何达到行意合一
不同的途径，相同的结果
循序渐进至熟能生巧
注意事项
行意合一人类核心课程史上的里程碑
核心课程简述
行意合一理论的形成
行意合一的里程碑意义
第三章／行意合一之实践应用
走路
行意合一的动作
意识
动作与意识融为一体
行意合一的体验
至行意合一的过程
行意不合的典型表现77
日常慢走VS 行意合一状态下的行走
行意合一的作用
跑步
爬楼
跳绳
单杠引体向上
俯卧撑
骑行
家务劳动之洗衣服
家务劳动之拖地
行意合一实践应用小结
案例分享
第四章／最高效、最持久的减肥妙策
行意合一状态下的运动，太适合减肥.塑身了
最利燃烧脂肪
塑身最佳
最易坚持
严重超重者如何减肥快乐第一
如何选择高效的减肥运动项目
第五章／行意合一：拉伸圣经
行意合一让运动本身变成最佳的拉伸运动
最重要的拉伸是运动过程本身
快走
跑步
俯卧撑
单杠引体向上
爬楼
走跑下楼
行意合一状态下的拉伸优势
第六章／脑力活动启示
杰出才华
整体性、连贯性思维为杰出才华人士的共性
如何才能具备大师们的整体连贯性
思维
创新
创新者的年龄特征
创新者的行为特征
附录1：行意合一的严格定义
动作
整体性
连贯性
意识
享受
专注
连贯
动作与意识融为一体
行意合一理论需要改进的地方
附录2：武术冠军访谈录
吴京
吴彬老师教学特征优势
关于心流
武术与人生
梁长兴
吴彬老师教学特征优势
习武的快乐及形意拳的真谛
关于武术套路与拳击、大枪
大道归一
武术与普通竞技体育的差别
赵庆建
吴彬老师教学特征优势
武学相通性
快乐及精髓
练武的好处
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| 內容試閱：
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推荐序一
中华武术是中华文化中的一块瑰宝，源远而流长，博大而精深，是文化学中以形表态、表势、表法、表意的语言与艺术。以形而分，形而上者谓之道，是武学；形而下者谓之器，是武术。从原始格斗术发展成击舞一体、内外兼修的中华武术，是由中华文化孕育而成的。
形学，静态的有几何学，动态的有武术、舞术。武术起源于狩猎、作战、祭?、舞蹈，在敦煌莫高窟壁画中有充分的考证分析，在《诗经》中有丰富的描绘呤诵，在东汉的《吴越春秋》中有理法深奥的越女论剑由动物图腾、自然物图腾、神话人物图腾产生了武术的技术、拳种、门户、套路的雏形。在孕育到发展的漫长历史过程中，受德、禅、道等儒、释、道元素的浸润熏染，形成了有别于现代体育和西方体育特点的独特的武术文化空间和传承方式，但它不能等同于禅定、内丹的修身养性方式。
商周时期，田猎和武舞是军事训练的主要形式，至晋代以口诀要术为表征的武术则初见雏形。元代禁武使杂剧舞台架子功与武术博击秘传私授产生分野，自明以降，武术与武学更有大的发展，也得到了传统文化天人合一理论的滋养与规范，形成了动静相生、刚柔相济、快慢相同、内外合一的技术特色。随着历史上生产方式和作战方式的演进，武术完成了从实用性、功利性向健身性、游戏性的功能转变，其价值观也以健身为宗旨。然而，晋代荒诞无稽的长生道术、宋代主静的程朱理学使武艺对抗性的攻防技术逐渐式微。
今人对武术的了解，不少是从小说、影视中得来，但无论是南向北赵的剑仙侠客，还是梁、金肇始的新武侠流派，都不能达成武术的健身宗旨，只是徒具感官精神的悲愁喜乐。武侠功夫的重要概念内功，是1932年还珠楼主李寿民杜撰发明出来的，不足以指导武术健身。有不少人从体育课的军体拳、太极拳、剑舞中获得武术的启蒙，但要达成通过武术训练获得强身健体与心神愉悦的融合，却既没有少林棍、武当剑的情景，又没有秦岭深谷幽兰野修的闲情逸致。这就产生了两个问题，一是采用什么样的方式方法，可以达到强身健体与心神愉悦相融合的目的，二是如何将锻炼与日常生活相结合。
丛远新先生的《行意合一让运动更快乐》一书以现代工程的观念、理工男的语言、武术精髓的思想，大道至简地回答了上述问题。
此书为运动锻炼预设的目标是健康与幸福，并为此提出了相应的锻炼策略。书中说：因此，一个重要原则，两个基本特征是我们普通人非常理想的运动锻炼策略。不仅提供了健康和幸福，还让健康和幸福变得特别的简单和可持续。运动锻炼的设计是针对普通人的，因而是大众化的，其形式是日常化的，例如走路、骑行、爬楼、拖地等活动，对场景没有特殊的要求，因而是简单易行可持久的、高效的，从而确保普通人轻易达到维持健康的最佳运动量。
支撑此书的理论原理是行意合一，即动作与意识的极致和谐统一，这来源于武学的形神合一。本书作者之一的吴彬老前辈特别推崇形神合一，认为神无形则不存，形无神则呆滞。形神是中国体育哲学人体观的基本范畴，指人的形体和精神，而合一则指两者的对立统一。南北朝范缜在《神灭论》中提出：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。本书强调武术中形的运动性、实践性，化形为行，从而化形神合一为行意合一。行意合一也是中华武术的一项重要特征，是中国传统文化的精华。
书中分析了动作（行）应具有的整体性和连贯性，以及意识的连贯性、专注性和享受性特征，说明人在行意合一时，动作与意识将融为一体从而产生二者的同步一致和相辅相成。指出：行意合一并非源自外在的标准，而是内在的一致性。
又称：行意合一不是什么高深的理论，而是人类与生俱来的天性，只是很多人在不断地攀比、征服等过程中迷失了自己，越走越远，越发遥不可及。
如何才能行意合一、形神融通而产生对运动锻炼的自觉与喜爱。也许，你曾有过这样的感受，当你专注于一件事情时，由于特别投入与忘情，而感到内心充满愉悦和幸福。在现代，积极心理学用科学的原则和方法来研究幸福，关注人类的健康幸福与和谐发展，其中有个核心的概念，即心流。行意合一的目的是引导运动者达到心流状态（最佳幸福的心理状态），使运动锻炼成为至美至善的享受，享有健康、快乐的高质量生活。从而，心流状态成为行意合一的感证感悟体证。
心流是一种专注某行为时所表现出的高度兴奋与充实感觉的心理状态。心流这一概念，由米哈里契克森米哈赖于20世纪70年代提出。优秀的武术流派虽然源流有序、风格独特、各成体系，但有一个共性，就是行意合一。武术形神合一、运动行意合一的境界是一种幸福心流的体验。心流的产生有三个原则：即目标清晰、即时反馈、挑战与技能匹配。提升个体的能力，使之与任务匹配，有利于进入心流状态。
中华传统武术重视个体完善，强调动作与意识的和谐统一，是适合普通人的终身健身理念。此书将各种武术流派的共性提炼出来，命名为行意合一，结合心流的概念提出行意合一的判断标准和达成目标，以此设计指导运动锻炼的方法，并将其介绍给大家，以此指导跑步、打球等日常运动，促成人们产生至美的心流体验，以求在一定程度上解决缺乏运动锻炼导致的健康问题。
心流与传统武术相结合，使传统武术有了新的语境。目前，行意合一引导运动产生至美的心流体验依赖少数人的感证，作为感证的实例，此书还附上了吴彬的学生，吴京、梁长兴和赵庆建等武术冠军的访谈。
相信此书对读者是有益的。
也相信行意合一最终会被全世界所接受，作为中国乃至整个东方武术的重要特征，与现代奥运理念更高、更快、更强成互补，共同造福全人类，这似乎也是人类追求幸福、健康的必然趋势所致，但前提是经过针对大量群体的重复论证，这就需要我们科研工作者的努力了，期待这一天的到来。
陈绥阳 西安交通大学数学与统计学院教授、博士生导师
序一
中华武术，博大精深，源远流长，是中华民族传统体育中的瑰宝，凝聚了中国传统优秀文化的精髓，是中国对人类文明发展史伟大的贡献。
中华武术系统非常宏大，就种类而言，仅现存的由国家体育总局认定的符合源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种就有129种；就时间跨度而言，有明确文献记载并流传影响至今的经典武术理论，有多种已经超过了2000年的历史，很多人终其一生只能学成很少的一部分。
虽然武术的流派很多，但由于同受中国传统文化的影响，大量优秀的武术流派之间往往又具备一定的共性，都注重修炼者内在的和谐统一，强调动作与意识的一致性和互洽性。远在美国的著名心理学家米哈里契克森米哈赖早在几十年前就发现了这种共性，并指出，因为该共性的存在，练习武术可以产生最佳的幸福体验心流。
本书将上述共性从武术中提炼出来，并命名为行意合一，介绍给大家，如能以此指导跑步、打球等各种运动，使大家更易产生至美的心流体验，从而爱上运动，可以很大程度上解决缺乏运动导致的健康问题，我则荣幸之至。
不过，由于行意合一理论形成时间较短，用以指导大众的实践活动还有更多的细化工作需要做，希望武术界同人和相关科研人员共同努力，通过现代科学手段让中华武术能更好地为人类健康做出贡献。
吴彬
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