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| 內容簡介： |
唐群英，字希陶，1871年12月8日生于湖南衡山县一武将门第。
我们以历史唯物主义的观点，分析研究唐群英一生的革命实践和女权思想的形成与发展，全面地了解唐群英的革命事业，对于我们认识一百年前那场艰苦卓绝的女权斗争，并从中吸取有益的经验和教训，无疑将大有裨益。
为便于读者粗略地了解唐群英的生平及其为创立民国和倡导妇女解放运动所作的贡献，谨以翔实的史料，平实的语言，讲故事的方式，撰写一部唐群英的简明传记，以飨读者。
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| 關於作者： |
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唐存正，湖南衡山人，1932年出生，转业军人，经济师职称。唐群英长孙，群英中学荣誉校长。原供职于衡阳市建设委员会，担任办公室主任、副调研员；兼任《中国市容报》记者、衡阳通联站站长。后调任国营衡阳市建筑工程公司担任经理、党委书记。三年后回机关，担任衡阳市建设志编纂办公室主任，主编《衡阳市建设志》。退休后，致力于唐群英研究，曾任唐群英研究会副会长、衡阳市湖湘文化研究所特邀研究员，在《石鼓书院大讲坛》主讲唐群英家风，在电影《一代女魂唐群英》中担任历史顾问，系衡阳市政协特聘文史专家。先后在中央和地方的多种报刊发表纪念、研究唐群英文章40余篇，撰写《唐群英生平》，编写《唐群英年谱》，参与编辑《唐群英史料集萃》《唐群英研究文集》，与人合著合编《唐群英评传》《唐群英的传奇故事》《女权运动先驱：唐群英》《唐群英诗赞》《唐群英诗文赏析》《唐群英家风揄扬集》等多部作品。
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| 目錄：
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唐群英的历史定位
——《唐群英传》序一
一代女魂百世流芳
——《唐群英传》序二
伟大英雄唐群英
——《唐群英传》序三
章 不凡的家世
出身武将门第
曾国藩赏识的将军
激流勇退
第二章 青少年时代
三吉堂喜降“福星”
缠足的抗争
爱管闲事
学剑骑马
要当“穆桂英”
“女中奇才”
改名“群英”
满天秋雨哭英雄
第三章 荷叶悲欢
门当户对
结识秋瑾、葛健豪
姐妹唱和
失女亡夫
大归新桥
第四章 立志“换风”“钧天”
天下兴亡，人皆有责
游岳《抒怀》
南岳救刘琴
巾帼当不让
唐氏家族的“曹太君
踏波东瀛
第五章 投身民主革命
留学日本
拜会黄兴、孙中山
参与筹建同盟会
送别秋瑾
抗争胜利
诗壮《洞庭波》
孙文赠诗
策划永丰起义
发动花石起义
再渡扶桑
第六章 创立女子参政同盟会
准备参政
舌战群儒
……
第七章 奋争男女平权
第八章 女权运动失败后的继续斗争
第九章 晚年岁月
第十章 历史的回声
附录
主要参考书目
跋
后记
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| 內容試閱：
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唐群英，字希陶，1871年12月8日生于湖南衡山县一武将门第。其父唐星照，19岁弃农投湘军，因作战勇猛，屡立军功，官至提督，诰授振威将军，赐予二级“长勇巴图鲁”。母曹氏，诰封一品夫人。
唐星照将军生性耿直，对官场中的尔虞我诈，深恶痛绝，33岁便以母疾为由申请退役，带着朝廷发给的优厚俸禄回归故里，置良田230余亩，又兴建了一个大宅院，名日“三吉堂”。将军很注重对子女的教育，将入伍前住的“三间六”小瓦房改作书屋，起名“是吾家”，意是我的初之家。在这里延请名师课教子女，自己也常在一旁听课。他把“多积德、多读书、多劳作”三多定为家训，把“忠、孝、诚、义”四字立为家风，并解释说：“忠，就是忠君报国，无国哪有家；孝，就是孝顺父母，没有父母养育，哪有自己；诚，就是诚信做人，应承别人的事，一定要兑现承诺；义，就是义气待人，对人要讲仁义，不可见利忘义。”唐群英兄弟姐妹6人，都是在“是吾家书屋”启蒙读书的。良好的家风熏陶，优越的读书环境和严格的家庭教育，使他们个个熟读经史，善诗能文。
唐群英自小就养成善思考、好读书、爱管事、敢担当的品格。4岁扯掉裹脚布，从小脚被缠的体验中，敏锐地察觉到男女之不平等；14岁就发出“山鸟唤晴来”的惊人感叹！失女亡夫之后，她冲破“三从四德”的束缚，“大归”娘家；受新潮思想的影响，立下“斩尽奴根死也瞑”的“换风”壮志，而两度踏波东瀛，探寻救国强国之道，是个加人中国同盟会的女会员，投身反清斗争，系留日女学生的佼佼者，先后担任留日女学生会书记、会长；1908年奉命回国与早期回国的同盟会员陈荆策动花石起义，手持双枪，左右开弓，是名震一时的双枪女将；武昌首义枪声打响，她又与昔日同窗好友张汉英一起组织女子后援会并担任会长，奔赴各地筹集粮饷支援前线，继而亲率北伐军救济队参与江浙联军，实施战地救护，为攻克南京立下战功；民国成立，她与张昭汉等受到临时大总统孙中山亲切接见，被赞为“创立民国的巾帼英雄”，以“有功于国家”授勋“二等嘉禾章”；为捍卫辛亥成果，坚持“男女平权”，她创办《女子白话报》《女权日报》等报刊，为维护妇女权益鼓与呼，做了大量的舆论工作；为加强斗争实力，她联络长沙、南京、上海等地女界领袖，联合创立中华民国女子参政同盟会，当选会长（后改称总理），向封建男权宣战，斗争异常激烈。袁世凯上台以后，变本加厉压制女权，唐群英声称：“袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”在其发表的《宣言》中指出：“无论男女，一律平等”“不自由，毋宁死”“身可杀，此心不可死；头可断，此权不可亡。”其旗帜之鲜明，斗争之尖锐，态度之坚决，时人叹为“五千年来女权之曙光”“中国妇女运动的声！”尽管斗争极其艰难，屡屡受挫，却愈挫愈勇，毫无所惧。袁世凯为进一步加强其独裁统治，继1913年3月谋害宋教仁之后，紧接着于4月宣布解散国民党，旋于同年11月13日责令内务部以“法律无允许明文”勒令取缔女子参政同盟会，通缉唐群英，致使全国性的女子参政活动无法开展，她被迫回到湖南，并以此作为“根基地”，继续组织女权斗争。
唐群英总结女权运动失败的重要原因之一，是广大妇女长期没有受教育的机会，其大多数人还没有觉醒。在她的后半生，全身心致力于兴办女子教育，为此而耗尽家资，去世时，只剩下一石八斗冲田，还欠下不少债务，后连金银首饰都没留下，晚景萧条亦无怨无悔。
唐群英不仅是一位民主革命家、女权运动先驱，而且还是民国年间一位很有影响的女报人、女诗人和女子教育家。
唐群英是孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”三大政策的忠实践行者。在国共合作破裂以后，她坚持正义，保护共产党人，坚决主张团结抗日。1937年6月3日，在忧国忧民的心境中与世长辞，享年66岁。
纵观中华民族的发展史，妇女长期处在神权、君权、族权、夫权的重重压迫之下，经济不独立，人身不自由，被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为男子的附庸。然而作为“半边天”的妇女，并不甘于受歧视受压迫的屈辱生活，一直以顽强的生命力，在历史舞台上表现自己，向社会展现女性的存在与力量。在历代王朝中有叱咤风云为秦国强大作出贡献的宣太后，有协助刘邦建立西汉王朝富有谋略的吕后，有中国历史上的女皇帝武则天；在历次农民起义中也涌现过陈硕真、王聪儿等妇女领袖。不过那毕竟只是展现个别女性人物的个体才能，丝毫没能改变妇女的命运和整体地位。1840年鸦片战争爆发后，古老、封闭的中国受到世界大潮的推动，中国少数妇女精英受到西方妇女解放运动的启发与影响，于是中国近代妇女运动开始酝酿。到了孙中山领导的辛亥革命时期，妇女运动展现出崭新局面，涌现出秋瑾、唐群英、何香凝、方君英、陈撷芬、燕斌、陈婉衍、徐宗汉、张昭汉、张汉英、王昌国、林宗素、吴木兰、沈佩贞、徐素贞、蔡蕙等一批具有爱国情怀、民主思想和女性解放意识的先进妇女，她们以“天下兴亡，匹妇亦有责”为己任，与男子并肩战斗在民主革命行列，秋瑾为此而壮烈牺牲。这批先进女性原本把妇女解放寄希望于民主革命，不料革命成功，就连女子的选举权也被剥夺，因而引起女界的强烈不满。在事关妇女前途命运的关键时刻，唐群英毅然扛起为妇女争人权、争平等的大旗，发起并领导了中国历史上次以“实行男女平等，实行参政”为中心内容的有纲领、有组织、有理论指导、有实践活动的女子参政运动（亦称女权运动），首开中国历史上完全依靠妇女自身力量，独立地组织领导妇女解放运动之先河。
唐群英是民国初年著名的女界领袖，为中国妇女解放事业作出杰出贡献的一位重要历史人物，却几被历史遗忘。所幸的是党的十一届三中全会以后，迎来了大范围修志写史的繁荣景象之始，主持编纂中国妇运史的邓颖超同志就在编纂工作会上提到了唐群英的名字。她说：“中国妇女运动历史首先是民族解放运动史的一部分……旧民主主义革命时期妇女界也出现了英雄人物，辛亥革命就有妇女参加，秋瑾就是搞武装斗争的，后来牺牲了，走上断头台。还有不少，有一个唐群英也很知名，她们争取参政。”就特别提醒人们不要忘记唐群英为妇女“争取参政”的历史功绩，引起了妇女界、史学界、新闻界、社科界和文化界等的广泛关注，一篇篇缅怀纪念唐群英文章的陆续发表，一本本研究唐群英专著的相继出版，一部部反映唐群英的电视专题片和电影的拍摄播放，再现了一百年前唐群英为革命奋斗一生的光辉形象。她的伟大业绩又重被世人所认识了解。康克清同志尊其为“一代女魂”，唐群英当之无愧。
唐群英领导的那场震惊中外的女子参政运动虽然失败了，但对当时妇女的思想解放产生了强烈的警醒作用，并为尔后妇女解放运动的延续和发展奠定了思想基础。而且在世界妇女运动史上也占有重要地位，中国是继法国、英国、美国、德国等欧美国家之后，第12个发起女子参政运动的国家，比俄国、加拿大早6年，比日本早10年。此举为万国女子参政会所关注，被赞为“在东方作声惊人之鸣！”
我们以历史唯物主义的观点，分析研究唐群英一生的革命实践和女权思想的形成与发展，全面地了解唐群英的革命事业，对于我们认识一百年前那场艰苦卓绝的女权斗争，并从中吸取有益的经验和教训，无疑将大有裨益。
为便于读者粗略地了解唐群英的生平及其为创立民国和倡导妇女解放运动所作的卓越贡献，谨以翔实的史料，平实的语言，讲故事的方式，撰写一部唐群英的简明传记，以飨读者。
★以中国女界程度之高尚，性情之诚挚，为欧美人所佩服，将来女子参政之成就，必以中华为***。
——美国·嘉德夫人
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