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| 編輯推薦： |
亚里士多德曾被当成*有智慧的人，他对人类的文化、认识和知识具有难以比拟的影响。
现代人的许多思考方式都可以追溯到亚里士多德及其作品。
通行于西方世界的理性文化、科学文明和技术文明更应归功于亚里士多德。
亚里士多德对伦理学、心理学、生物学、政治学和文学鉴赏的发展同样做出重要的贡献。
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| 內容簡介： |
亚里士多德对人类的文化、认知和知识具有难以匹敌的影响，通行于西方世界的理性、科学和技术的文化也应归功于他。
本书用密集的知识点引导读者去了解这位古希腊*著名的思想家、哲学家。亚里士多德的贡献包括建立一个包容度极高的知识体系，堪称西方*位百科全书式的学者。他在物理学、形而上学、诗歌和戏剧、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治学以及伦理学等学科均有系统性的著作。他还创立了形式逻辑学和生物分类学，确立了科学*初的规则。
亚里士多德的权威超越了他本人的一生，从根本上影响了伊斯兰哲学和中世纪经院哲学。十五个世纪以来，他一直是知识典范的象征。然而，亚里士多德的现实主义是否仍然可以用来支撑我们对当今世界的看法呢？
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| 關於作者： |
作者：鲁珀特伍德芬（Rupert Woodfin），自1976年起，就在英国的西南部教授哲学，他的学生遍布大学的各个年级。
译者：朱迪格罗夫斯（Judy Groves），艺术家、设计师。她是图画通识丛书《拉康》《耶稣》《维特根斯坦》《列维-斯特劳斯》的插图作者。
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| 目錄：
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001 一颗广博的心灵
002 亚里士多德的家庭背景
004 在雅典所受教育
005 会饮
006 亚里士多德与柏拉图
007 隐情
008 亚里士多德的伴侣
011 去钓鱼
012 亚历山大大帝
014 返回雅典
015 亚里士多德建立吕克昂学园
016 漫步学派
017 二次犯罪
018 一个真实故事的相关证据
019 结局
020 一个好人
021 他的著作
022 讲稿
024 亚里士多德著作的历史
026 与阿拉伯世界的联系
027 著作
028 实在论者与相对主义者
029 埃利亚学派的一元论观点
030 阿基琉斯与乌龟
031 时间与箭矢
032 柏拉图的理念
033 终极的存在
034 经验主义：科学的基础
035 中间道路
036 定义与描述
037 本体论：有关本质
038 什么是是？
040 实存：存在问题
042 种和属
044 这一个
045 这一个不是假象
046 范畴
047 亚里士多德与我的猫
048 范畴是真实的吗？
049 科学与范畴
050 个别的实体
051 普遍之物
052 变化的种类
054 形式与质料
055 目的论：由设计或目的而来的
争论
056 古代与现代的还原主义
058 亚里士多德论原因
060 变化的本性
061 原因或解释的类型
062 四种原因
064 目的问题
065 初见端倪的特征
066 自然的物和人造的物
067 形式问题
068 形而上学的解决方案
069 基本的属
070 潜能与现实
072 什么是逻辑学？
073 逻辑与科学研究
074 令人满意的结论
075 演绎推理
076 毕达哥拉斯定理中的真知识
077 三段论或有效的演绎
078 更高层次的三段论
079 思维的规则
080 两个规则
082 归纳
084 辩证法
085 竞赛
086 基本的命题
087 努斯的问题
088 存在的巨大链条
090 决定论
092 亚里士多德何种程度上是经验的？
094 假设与误解
096 亚里士多德的科学
097 位置与运动
098 宇宙论
100 不正确的力学
101 宇宙
102 奇怪的混同
104 心理学
106 意识：历史的产物
107 心灵与身体
108 灵魂的能力
110 大脑
111 感觉的对象
112 想象和记忆
113 向普遍之物的转化
114 主动和被动的理性
116 伦理学
117 幸福的生活
118 幸福
120 快乐是一种善吗？
121 沉思是幸福
122 情感对理性的影响
124 灵魂的德性
126 中道的学说
128 慷慨与均衡
129 国家的角色
130 好的建议
132 今天的德性伦理学
134 政治学
135 政治学与伦理学
136 作为政治经济学的家庭事务
138 城邦的目的
140 奴隶制的经济学
142 什么是最好的政制？
144 一个人或少数人的统治
145 中间阶层的统治
146 教育的政治学
148 政治学、教育和艺术
150 柏拉图对艺术的谴责
151 亚里士多德的诗学
152 技艺和摹仿
154 比历史更高级
155 悲剧和陶冶
156 亚里士多德的三一律
158 修辞学的用处
160 亚里士多德的遗产
161 亚里士多德和伊斯兰科学
162 在欧洲之前
164 大阿尔伯特和托马斯阿奎那
165 亚里士多德主义的衰落
166 亚里士多德是科学的？
167 笛卡尔的怀疑
168 经验论消除了怀疑？
169 休谟的怀疑论
170 康德的认识论
171 亚里士多德在今天的重要性
172 延伸阅读
173 致谢
175 索引
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| 內容試閱：
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亚里士多德在今天的重要性不言而喻。
康德的理论是有限度的向亚里士多德的回归，但不能完全地消除怀疑论。然而它使我们再次肯定了亚里士多德形而上学的潜能。如果我们关于世界的知识有意义，那么无疑我们与世界处在一种直接而不含糊的精神关系之中。根据这个假设，亚里士多德相当自信地提出了一种理论，它是关于构成这个显明的世界之 基础 的东西的。
亚里士多德思想的其他方面在今天仍然重要。
尤其是，他关于道德心理学和德性伦理学的著作，仍然处于哲学思考的前沿，并在中立及中左翼政治学的基础上激励着当代社群主义的政治和社会学说。亚里士多德的德性理论构成了两条道路之间的“第三条道路”，一方面是犀利的物质主义将人的行为还原到基因和生物化学的因果性，另一方面是不可证实的牵涉非物质实体的二元论，如“灵魂”或者“权利”这样的实体，它们是人作为人确实具有的。我们也已经看到亚里士多德关于 美学 和 符号学 的思想在文化领域仍然有重大意义，对后现代的僵局构成了挑战。
在本书结尾处我们可以说，总的来说亚里士多德的 实在论 对政治学、伦理学、艺术、哲学和科学具有积极的影响。
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