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| 內容簡介： |
随着经济的迅猛发展和消费主义进村，乡村社会发生了急剧分化。本书主要以苏北泉村为田野，以村庄闲暇为研究对象，梳理了城镇化进程中农村闲暇生活世界形式和内容的变化，分析了闲暇性质和功能的变迁，进而深化了对转型期乡村社会性质的认识。
闲暇生活之变需要在乡村社会变迁的整体视域中理解。重建闲暇生活方式需重新建立农民与村庄之间的关联，这种闲暇生活方式的核心在于焕发村庄价值生产能力，为农民提供安身立命的基础。这样，农民仍然可以自由地在城乡之间流动，并且有序地、可控地城市化，即使不进城，他们依然可以享受美好的生活。
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| 關於作者： |
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王会，华中科技大学社会学系博士，上海社会科学院社会学研究所助理研究员，曾在全国10多个省市驻村调研400余天，主持国家社科基金青年项目1项。
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| 目錄：
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第1章 导论
第1节 问题及缘起
第2节 闲暇研究回顾
一、批判范式与闲暇异化
二、闲暇研究的功能主义范式
三、人类学中的闲暇研究
第3节 理论资源与分析框架
第4节 田野与方法
第5节 章节安排
第2章 农民闲暇中的娱乐生活
第1节娱乐的合法性： 解放话语与村庄视角
一、权利解放与人性解放
二、熟人社会中的娱乐休闲
第2节 电视下乡与网络进村
一、关门看电视
二、网络游戏、手机游戏与混社会
三、进城的冲动
四、外面的世界很精彩
第3节 棋牌与赌博
一、棋牌：金钱与刺激
二、赌博：暴利与暴力
三、娱乐的盛宴：六合彩风波
第4节 娱乐物化的政治社会学
第3章 农民闲暇中的社交生活
第1节 闲话不闲
一、闲话的内涵与性质
二、闲话的衰弱与不得罪的交往逻辑
三、闲话的去村庄化
四、闲话的去道德化
第2节 没有人情味的交往
一、人情的功能与性质
二、仪式性人情的变迁
三、人情功能的异化
第3节 无公德的个人和无规则的社会
第4章 农民闲暇中的民俗生活
第1节 闲暇生活中的生命仪式
一、婚姻仪式衰落与婚恋乱象丛生
二、丧葬仪式变迁与老人危机
三、婚丧生命仪式作为一种反文化的文化实践
第2节 闲暇生活中的民间信仰
一、农民的信仰
二、信佛与信上帝
三、地下教会
第3节 象征体系的瓦解
第5章 农民闲暇的时空秩序
第1节 农民闲暇中的时间与空间
第2节 闲暇时间货币化和时间产权意识的兴起
一、劳动力价值化与闲暇时间货币化
二、时间产权意识的兴起
三、闲暇时间的公共性意涵丧失
第3节 闲暇空间区隔化与人际关联功利化
一、闲暇的空间区隔
二、人际区隔与功利化关联
第4节 时空秩序与个体化闲暇
第6章 个体化闲暇兴起的根源
第1节 经济分化与农民闲暇变迁
一、闲而不暇： 村庄经济分层与社会性竞争
二、消费压力与闲暇变迁
第2节 社会分化与农民闲暇变迁
一、闲暇交往圈层化、阶层化
二、闲暇交往中的超社区关系
三、家庭核心化与私人性闲暇的兴起
第3节 农民价值分化与闲暇变迁
一、消遣经济时代的闲暇与价值观
二、农民的价值观分化与闲暇变迁
第7章 结论
第1节 闲暇的性质与功能
一、熟人社会中的闲暇
二、闲暇的三重功能
三、闲暇的个体性与社会性
第2节 闲暇个体化与半熟人社会化
一、闲暇生活的个体化
二、半熟人社会化
三、飘零的个体与空虚的村庄
第3节 重建美好生活
参考文献
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| 內容試閱：
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随着经济的迅猛发展和消费主义进村，乡村社会发生了急剧分化。本书主要以苏北泉村为田野，以村庄闲暇为研究对象，梳理了城镇化进程中农村闲暇生活世界形式和内容的变化，分析了闲暇性质和功能的变迁，进而深化了对转型期乡村社会性质的认识。
本书将农民闲暇生活分为三类，即娱乐性生活、交往性生活和民俗性生活。传统农民的闲暇生活是在村落熟人社会中实现的，它具有双重意义和三重功能。所谓双重意义是指闲暇兼具个体性和社会性，它满足了个体的功能需求，但其实现方式是社会性的，并且客观上也具有社会性的功能后果。所谓三重功能是指闲暇满足了个体身心放松、人际沟通和价值体验三方面的功能需求，其社会性的功能后果是指客观上促进了社会整合。
闲暇生活的变迁表现为上述3个方面的日益个体化，即闲暇生活的功能需求和实现方式脱嵌于村落熟人社会。娱乐生活中的闲暇单一化、庸俗化，在电视为代表的消费文化侵袭下成为个体化、消费性的闲暇；交往生活中，村民奉行不得罪、不管闲事的逻辑，农民不愿再讲闲话、闲暇话题去村庄化，闲话已经彻底失去规范和控制的效力；人情已经名实分离，不再具有公共的交往规则，也不再是一种互惠互助的机制，演变为一种个体敛财和谋利或者利益交换的工具。人情剥离了社会性、公共性、伦理性的内涵，越来越朝个体性、私人性的方向发展；在文化信仰生活中，作为象征体系的生命仪式和民俗信仰的闲暇方式走向瓦解，闲暇的文化意涵渐趋消弭，从而集体意识和社会整合功能失去依托，村民情感寄托单一化，走向无归属的意义世界和价值世界。
闲暇生活之变需要在乡村社会变迁的整体视域中理解。这种变化可归结为半熟人社会化。一方面，伴随着现代性进入，乡村社会社会性竞争日趋激烈，闲暇时间层级化、货币化，农民开始形成时间产权意识；另一方面，闲暇空间不断开放的同时，空间区隔和农民心理距离却渐渐拉大，人际交往模式不断走向功利性关联。闲暇生活的个体化与乡村社会的变迁紧密相关。外出务工迅速改善了农民的经济生活水平，带来了农民职业结构的调整，村庄内部的经济分化开始逐步拉大，生活经历差异也加速了农民的异质化，村庄边界日渐模糊，原来相对封闭的熟人社会开始不断遭受外部力量的渗透。市场经济和消费主义生活方式不断强化着农民的个体主义观念，个人与村庄的关联日益瓦解，村庄越来越缺乏笼罩性的结构力量进行规约，于是，无论从社会层面还是个体层面，乡村社会的半熟人社会化都在加速推进。
本书（zui）后提出，重建闲暇生活方式需重新建立农民与村庄之间的关联，这种闲暇生活方式的核心在于焕发村庄价值生产能力，为农民提供安身立命的基础。这样，农民仍然可以自由地在城乡之间流动，并且有序地、可控地城市化，即使不进城，他们依然可以在村庄中享受美好的生活。
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