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| 編輯推薦： |
1）人类与瘟疫抗争史的真实再现；
2）人类文明发展史的独特审视；
3）历史文化学者武斌*力作。
瘟疫的历史是人类文明历史的一部分，瘟疫困境下的人生境遇境遇催生人性的*表现。人性是脆弱的，也是坚强的；是渺小的，也是伟大的；是怯懦的，也是勇敢的。但终归是勇敢战胜了怯懦，伟大遮蔽了渺小。因此，才有了人性的光辉，才有了文明的进步。阅读本书，让我们回顾历史，以史为鉴，为当前及今后面临的种种未知挑战汲取经验教训，做好准备。
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| 內容簡介： |
该书以全球史的视野，从古希腊文明讲起，记录了人类文明发展史上的数次大瘟疫，既有对西方国家遭受黑死病、霍乱重创的描述，也有对中国汉末、宋元以及近代重大疫情事件的记录，是一部人类与瘟疫的抗争史，是一部人类文明发展史。
该书以全球史的视野，从古希腊文明讲起，记录了人类文明发展史上的数次大瘟疫，既有早期瘟疫暴发对希腊、罗马文明衰弱的重要影响分析，又有工业文明时期西方国家遭受黑死病、霍乱重创的描述，也有对中国汉末、宋元以及近代重大疫情事件的记录，是一部人类与瘟疫的抗争史，是一部人类文明发展史。
作者运用丰富的史料，考察了各个历史时期的文献中关于瘟疫的历史书写，真实再现了历次大瘟疫暴发时的惨烈景象，叙述了人类发展早期的瘟疫、农业文明发展阶段的瘟疫以及工业文明时代的瘟疫，考究了瘟疫的发生与人类的生存方式和生存状态的高度相关性，论述了治愈疫病和防治疫病中科学特别是医学科学取得的进步，彰显了抗击瘟疫过程中人类的智慧和文明的力量。
几千年的人类文明史，是人类与瘟疫不断斗争的历史。瘟疫是人类文明的伴生物。瘟疫的流行，让人类付出了惨痛的代价，但同时人类也取得了进步，文明也获得了发展。
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| 關於作者： |
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武斌，历史文化学者，研究员。南开大学哲学系毕业，曾任辽宁社会科学院副院长、沈阳故宫博物院院长，现为北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院特约研究员、上海师范大学丝绸之路研究中心研究员。主要从事中国文化史和中外文化交流史研究，已出版著作数十种。近年出版的主要有：《故宫学与沈阳故宫》《丝绸之路全史》《丝绸之路史话》《文明的力量中华文明的世界影响力》。其中，《丝绸之路全史》入选2018年度30本中国好书，《文明的力量中华文明的世界影响力》入选《中国新闻出版广电报》2019年度好书。
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| 目錄：
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目 录
前 言 1
第一编
第1章 瘟疫与人类文明相伴生 2
一、瘟疫是什么 2
二、瘟疫与人类文明共生 4
三、瘟疫与天灾人祸 8
四、瘟疫参与了历史的进程 10
五、与瘟疫的抗争促进了文明的发展 14
六、瘟疫是人性的非凡体验 16
第2章 人类童年的瘟疫记忆 18
一、早期瘟疫的文化信息 18
二、中国的瘟疫神话 20
三、《圣经》中的瘟疫 21
四、希腊神话中的瘟疫 22
第二编
第3章 瘟疫与雅典文明的衰落 28
一、古希腊文明的黄金时代 28
二、大瘟疫对雅典的摧残 30
三、希波克拉底在瘟疫中的医疗活动 33
四、雅典文明被瘟疫终结 35
第4章 瘟疫与罗马帝国的衰亡 40
一、罗马帝国与瘟疫 40
二、安东尼大瘟疫 45
三、盖伦在大瘟疫中的活动 49
四、西普利安大瘟疫 52
五、瘟疫参与了罗马帝国衰亡的进程 55
第5章 丝绸之路与疫病传播 59
一、病菌在丝绸之路上旅行 59
二、建安大疫与赤壁之战 62
三、魏晋时期的瘟疫流行 66
四、南北朝时期的瘟疫流行 69
第6章 查士丁尼时代与大瘟疫 71
一、查士丁尼的中兴之梦 71
二、瘟疫在君士坦丁堡暴发 75
三、瘟疫吞没了整个世界 78
四、瘟疫令皇帝心力交瘁 81
五、帝国已经濒临崩溃了 83
六、瘟疫与基督教的崛起 85
第7章 黑死病对欧洲文明进程的干预 91
一、蒙古人西征与疫病传播 91
二、黑死病的大传播 94
三、这是世界的末日 97
四、快逃，远逃，慢回！ 104
五、鞭挞派为世界末日疯狂 107
六、黑死病与对犹太人的迫害 110
七、黑死病干预了欧洲的文明进程 112
八、黑死病与文艺复兴 115
第8章 宋元时期的瘟疫流行 118
一、从《水浒传》说到汴京之围 118
二、宋代的防疫抗疫体系 120
三、蒙古军队南下与疫病传播 123
四、元至正大疫 125
第9章 哥伦布疫病大交换 128
一、发现新大陆与哥伦布大交换 128
二、印第安人的大灭绝 131
三、文明疾病圈与瘟疫 134
四、法国病还是那不勒斯病 138
五、都是风流惹的祸 142
六、梅毒的著名患者 147
第10章 米兰与伦敦瘟疫 149
一、鼠疫在16世纪再次来袭 149
二、米兰大瘟疫 151
三、伦敦大疫与大火 155
四、亚姆小镇的自我隔离 159
第11章 中国人痘术西传与牛痘的发明 162
一、长着麻子的恶魔 162
二、虏疮与人痘 164
三、康熙与天花防治 168
四、人痘接种术的西传 171
五、爱德华琴纳发明牛痘 175
六、牛痘接种在全世界的传播 178
第三编
第12章 寻找霍乱地图 181
一、霍乱骑着骆驼旅行 181
二、霍乱的全世界大扩散 182
三、斯诺霍乱地图 185
第13章 鼠疫第三次大泛滥 189
一、鼠疫泛滥从云南开始 189
二、鼠疫从香港暴发 190
三、鼠疫向中国内地蔓延 192
四、鼠疫的全球大传播 195
五、旱獭与东北大鼠疫 196
六、伍连德：抗击鼠疫的斗士 198
七、奉天国际鼠疫会议 202
第14章 世纪大流感 206
一、来自恒星的冲击 206
二、西班牙女郎来了 208
三、大流感在美国军营暴发 210
四、美国政府的隐瞒疫情政策 213
五、大流感传遍了全球 217
六、追踪大流感杀手 220
七、流感还在继续 222
第15章 艾滋病：20世纪的人类之痛 224
一、艾滋病是世纪之痛 224
二、恐怖的世纪杀手 226
三、艾滋病与社会危机 228
四、相互关爱，共享生命 229
第四编
第16章 抗击瘟疫的中国智慧 234
一、秦朝防治传染病的立法 234
二、抗击瘟疫的民间经验 236
三、张仲景与《伤寒杂病论》 242
四、葛洪对瘟疫的研究 245
五、苏轼、圣散子与安乐坊 248
六、吴有性的《瘟疫论》 251
第17章 瘟疫与公共卫生 256
一、罗马人的公共卫生事业 256
二、欧洲的第一次卫生革命 259
三、伦敦和巴黎，曾经如此肮脏 260
四、查德威克的公共卫生调查 264
五、恩格斯的公共卫生调查 266
六、欧洲的公共卫生运动 269
第18章 瘟疫与医学科学的进步 274
一、古典医学对瘟疫的认知与解释 274
二、细菌学说的发现 276
三、柯赫氏原则 281
四、免疫力与血清疗法 283
五、发现青霉素 284
六、发现病毒 286
七、疫苗的诞生 289
第19章 关于瘟疫的历史书写 291
一、修昔底德开启了瘟疫的编年史书写 291
二、埃瓦格里乌斯教士对查士丁尼瘟疫的记载 295
三、教会史家约翰对查士丁尼瘟疫的记载 297
四、薄伽丘与彼特拉克记载的黑死病 300
五、佩皮斯的瘟疫日记 305
六、笛福的《瘟疫年纪事》 307
第20章 艺术家们讲的瘟疫故事 312
一、瘟疫与文学 312
二、加缪与《鼠疫》 315
三、让吉奥诺的《屋顶上的轻骑兵》 318
四、萨拉马戈的《失明症漫记》 319
五、瘟疫与电影 320
结束语 323
主要参考文献 328
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前 言
新冠肺炎疫情在全球范围内的多点暴发、持续蔓延，给人们的身体健康和生命安全带来很大的威胁，也严重影响了经济社会发展。瘟疫，再度引起人们的关注。
在人类文明的历史上，人类始终在与各种灾难，包括自然的灾难和人为的灾难，进行着持久的搏斗。人类的文明史，在相当大的程度上是与灾难作斗争的历史，是克服灾难、战胜灾难的历史。而在人类所遇到的各种灾难中，瘟疫是最大的灾难。瘟疫在大规模暴发和蔓延时，比任何其他天灾人祸都具有更大 的危险性和杀伤力，它不仅会杀害无数无辜的生灵，还会造成严重的社会危机和文化危机，并干预人类文明的发展进程。
瘟疫是随着人类文明的发展而出现的，或者说是人类文明的一部分。瘟疫不仅仅是一种自然灾害，还是历史上特定时期特定社会的象征。瘟疫的产生和蔓延，在许多情况下都与人类的生存方式和生存状态有关，与一定的物质环境 和社会环境有关。正如本书下面将要分析的，大概在进入农业社会时，就出现了疫病，并且随着社会生活的发展、交往的扩大，进而发展成大面积蔓延的瘟疫。人是自然的一部分，人与自然共处在一个生态系统中。在人类文明发展的过程中，人类总是一再寻求扩大自己的活动范围和提升自身能力。随着疆域的扩张、远程贸易的扩大、人类改造自然能力的增强，特别是科学技术的进步，人类一再加快改造自然的步伐。当这种扩张的力量超出生态环境的容纳极限，人与自然的生态平衡就会被破坏。而当生态平衡被破坏的时候，瘟疫往往就以极端的方式表现出来。瘟疫是大自然对人类的警告。
在一定意义上说，瘟疫正是人类文明发展的一个伴生物。美国历史学家麦克尼尔（William Hardy McNeill，19172016）认为，从大约公元前500年 开始的一个时期，在亚洲和欧洲，病原体已经开始影响到文明的发展进程。这一时期正是人类文明史上的轴心时代，是一次全球性的文化突破的时代。他说的这个时期，正是历史上第一次有详细记载的雅典大瘟疫出现的时候。雅典瘟疫的直接后果，就是结束了希腊文明的黄金时代，造成了希腊文明的衰落乃至最后的结束。此后，历史上几次大瘟疫的暴发，都在一定程度上影响了文明的进程。比如公元2世纪的安东尼大瘟疫，6世纪的查士丁尼大瘟疫，14世纪的黑死病，都在相当大的程度上影响了西方文明的发展进程，甚至改变了世界文明发展的走向。瘟疫参与了人类的历史，参与了人类的文明创造。
瘟疫是人类的大灾难，但是人类本身也并不是无所作为，束手无策，任凭瘟疫蹂躏和残害。人类也努力地去抗争，比如祈求神灵，比如祭祀驱鬼，比如把瘟疫看作是天谴而自我谴责。不同民族的人们，都以自己的文化模式，在自己的认知条件下来对抗瘟疫。比如许多民族都有一些针对瘟疫泛滥的民俗与禁忌。这些民俗文化都是在科学文化水平不高的情况下人们的生活经验和民族智慧的总结，其中有些民俗和禁忌现在看来也是有效的。
19世纪后期以来，科学的细菌理论使医学思想发生了革命性的变化，人们开始揭开瘟疫的神秘面纱，看到它的真实面目，从而开始了真正意义上的人类对瘟疫的战争，人类逐渐掌握了斗争的主动权，使治疗和预防许多重大传染病成为可能。如今，随着公共卫生体制和社会文明的重大发展，随着科学技术和社会组织方式的进步，随着磨砺出抗生素、疫苗等战胜瘟疫的锐利武器，鼠疫、疟疾、霍乱、天花等瘟疫似乎已经离我们远去，肺结核、梅毒、流感等也不再是不治之症。那种瘟疫一下子吞噬数千万人生命的时代几乎一去不复返了，人类战胜瘟疫的速度正在日益加快。瘟疫对于人类文明历史的干预和影响 也不再像古代那样强烈，现代社会的人们不再像过去那样生活在瘟疫的长久威胁之中了。
但是，这并不是说，人类已经或即将彻底战胜瘟疫。麦克尼尔在他著名的《瘟疫与人》的最后警告说，假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就已经存在的传染病，将与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。麦克尼尔的这个看法，实际上已经是许多学者的共识。我们不仅要对瘟疫的潜在危险始终保持警惕，同时，在人类文明的活动中，要始终记住历史上瘟疫多次暴发给予的警告，记住还有这样一种力量在参与着我们的历史。
瘟疫的暴发大量地吞噬了人类的生命，把人类推到了生活的极端困境中，推到了生死的极限状态。这种情境，给予了人性极大的考验，是人性的非凡体验。在历史上曾经出现的多次瘟疫大暴发中，成千上万的人陷入极大的恐慌，法律失效，道德沦丧，尽显末日狂欢的景象。这都给予了当时的文明以沉重的打击。但更有一些人怀着悲天悯人的情怀，不畏危险，投身到抗疫救灾的斗争中，尽可能地帮助别人，给患病者以救治，给临终者以安慰。他们身上，不仅闪耀着人性的光辉，更体现了文明的力量。瘟疫困境下的人生境遇会催生人性的极端表现。人性是脆弱的，也是坚强的；是渺小的，也是伟大的；是怯懦的，也是勇敢的。这些，都是人性固有的不同侧面。但终归是勇敢战胜了怯懦，伟大遮蔽了渺小。因此，才有了人性的光辉，才有了文明的进步。
还有一些学者、作家、艺术家，面对大瘟疫的恐怖景象，对人性、生死、文明进行了深入思考，他们记载了自己经历瘟疫的恐怖记忆，也记载了对瘟疫 进行挑战的探究。这些文献和作品，都是他们留给我们的宝贵精神财富，是人类文明的重要遗产。在应对瘟疫的挑战和危机中，它们给了我们一个进一步审视自己的机会，让我们审视健康和生命，审视道德和文化，审视人性和内心，同时也使我们有机会重新审视和反思我们的文明，有了对关于自己生活方式的思考、关于人与自然关系的思考、关于文化与道德的思考。
瘟疫给我们带来了灾难，造成了毁灭，但是，人类在一次次抗击瘟疫的斗争中，经受住了考验，得到了锻炼，也成长、壮大起来了。瘟疫没有摧毁人类，反而锻造了人类坚韧的意志。
今天，我们又一次面对重大的考验。在这样的历史时刻，我们回顾人类与瘟疫抗争的历史，吸收历史上人们抗击瘟疫的经验和智慧，也在历史与现实的镜像中，更深入地认识和理解我们的文明。
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