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編輯推薦: |
《梅花喜神谱》是中国部专门描绘梅花情态的木刻画谱。宋刊《梅花喜神谱》为宋景定二年(1261)金华双桂堂刻本,校勘详密,雕印技术精湛,装帧精美,在中国书籍发展史上占有重要地位。为再现宋版书的艺术神韵,商务印书馆分别于1936年和1938年影印出版《梅花喜神谱》。今恰逢商务印书馆成立120年,据双桂堂刻本覆刻,选用江西铅山连史纸,以朱砂手工刷印,传统线装,并配以梨木雕版一块,注释本一册,樟木盒装。此书限量发行999套,具有纪念价值、观赏价值和收藏价值。
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內容簡介: |
《梅花喜神谱》是中国部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神,故名。宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本,也是中国早的木刻图籍。《梅花喜神谱》收录100幅图,分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态。每图多一枝一蕊,形象鲜明而富有变化,每图左配五言诗一首,图上部根据花的情态标以寓意性画题,融书法、绘画、诗歌为一体。
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關於作者: |
宋伯仁,南宋人,字器之,号雪岩,湖州(今浙江省湖州市 )人,曾任盐运司属官,著名诗人画家,生卒不详。善画梅花,嘉熙年间作梅花喜神谱,后系以诗。著《读书敏求记》《畊砚田斋笔记》《梅花喜神谱》等。
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內容試閱:
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余有梅癖,辟圃以栽,筑亭以对,刊《清腥集》以咏。每于梅犹有未能尽花之趣为慊,得非广平公以铁石心肠,赋未尽梅花事,而拳拳属意于云仍者乎?余于花放之时,满肝清霜,满肩寒月,不厌细。徘徊于竹篱茅屋边,嗅蕊吹英,按香嚼粉,谛玩梅花之低昂俯仰,分合卷舒。其态度冷冷然清奇俊古,红尘事无一点相著,何异孤竹二子、商山四皓、竹溪六逸、饮中八仙、洛阳九老、瀛洲十八学士,放浪形骸之外,如不食烟火食人,又与《桃花赋》《牡丹赋》所述形似天壤不侔。余于是考其自甲而芳,由荣而悴,图写花之状貌,得二百余品。久而删其具体而微者,止留一百品,各名其所肖,并题以古律,以《梅花谱》目之,其实写梅之喜神耳。如牡丹、竹、菊有谱,则可谓之谱,今非其谱也。余欲与好梅之士共之,僭刊诸梓,以闲工夫作闲事业,于世道何补,徒重覆瓿之讥。虽然,岂无同心君子,于梅未花时,闲一披阅,则孤山横斜、扬州寂寞”,可仿佛于胸襟,庶无一日不见梅花、亦终身不忘梅花之意。兹非为墨梅设,墨梅自有花光仁老、杨补之家法,非余所能。客有笑者曰:“是花也,藏白收香,黄传。红绽,可以止三军渴,可以调金鼎羹。此书之作,岂不能动爱君忧国之士,出欲将,入欲相,垂绅正笏,措天下于泰山之安。今着意于雪后园林才半树,水边篱落忽横枝,止为冻吟之计,何其舍本而就末?”余起而谢,云:“谱尾有商鼎催羹,亦兹意也。”客抵掌鶴而喜,曰:“如是,则谱不徒作,未可谓闲工夫作闲事业,无补于世道,宜广其传。”敢并及之,以俟来者。谓之谱,今非其谱也。余欲与好梅之士共之,僭刊诸梓,以闲工夫作闲事业,于世道何补,徒重覆瓿之讥。虽然,岂无同心君子,于梅未花时,闲一披阅,则孤山横斜、扬州寂寞”,可仿佛于胸襟,庶无一日不见梅花,亦终身不忘梅花之意。兹非为墨梅设,墨梅自有花光仁老、杨补之家法,非余所能。客有笑者曰:“是花也,藏白收香,黄传。红绽,可以止三军渴,可以调金鼎羹。此书之作,岂不能动爱君忧国之士,出欲将,入欲相,垂绅正笏,措天下于泰山之安。今着意于雪后园林才半树,水边篱落忽横枝’,止为冻吟之计,何其舍本而就末?”余起而谢,云:“谱尾有商鼎催羹,亦兹意也。”客抵掌鶴而喜,曰:“如是,则谱不徒作,未可谓闲工夫作闲事业,无补于世道,宜广其传。”敢并及之,以俟来者。
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