新書推薦：
《
机器人学基础 于靖军 王巍
》
售價：HK$
86.3
《
骰子世界
》
售價：HK$
57.3
《
乾隆的百宝箱：清宫宝藏与京城时尚
》
售價：HK$
135.7
《
第二琵琶协奏曲
》
售價：HK$
56.4
《
工程机械手册——农林牧渔机械
》
售價：HK$
457.7
《
夜幕之下（5、6套装）
》
售價：HK$
126.5
《
国际艺术品市场A-Z：风俗、习惯和惯例的基本指南
》
售價：HK$
78.2
《
忧伤的群岛：查戈斯人的流散与抗争
》
售價：HK$
90.9
|
| 編輯推薦： |
阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比
钱穆
|
| 內容簡介： |
|
王阳明在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
|
| 關於作者： |
梁启超，字卓如，号任公。广东新会人，中国近代思想家、政治家、教育家，在哲学、史学、文学、政治学等领域均有建树。其主要作品有《少年中国说》《中国近三百年学术史》《饮冰室主人全集》《李鸿章传》《王安石传》 等。
胡越，江苏武进今属江苏常州人，民国时期知名阳明学者、作家。
王勉三，民国时期知名阳明学者，其《王阳明生活》一书1930年首版，后多次重印。被多部著作广泛证引，影响深远。
释太虚，俗姓吕，字太虚，法名唯心，浙江崇德 今浙江桐乡人，中国近代知名高僧，在佛学上有很高造诣。
|
| 目錄：
|
第一部分 生 平（胡越 著）
读胡君越所著《王阳明》，因题二绝句 -002
编述大意 -003
一、阳明出世 -005
二、金山赋诗 -006
三、塞外出游 -007
四、江西招亲 -008
五、回姚读书 -009
六、会试下第 -009
七、学习兵法 -011
八、进士及第 -012
九、九华求道 -013
十、筑室阳明洞 -014
十一、始授徒讲学 -015
十二、忤旨下狱 -016
十三、佯狂避祸 -017
十四、谪居龙场 -021
十五、初讲知行合一-026
十六、升治庐陵 -028
十七、论朱陆异同 -030
十八、与徐爱论学 -034
十九、遨游山水 -034
二十、警诫学者 -035
二十一、留居京师 -037
二十二、巡抚南赣 -038
二十三、江西平寇 -039
二十四、征服三浰 -047
二十五、布告教育宗旨 -051
二十六、平定宸濠 -053
二十七、昭雪冀元亨 -064
二十八、诏封新建伯 -068
二十九、作业教育的证明 -070
三十、家居讲学 -071
三十一、恩田平苗 -074
三十二、阳明逝世 -078
第二部分 生 活（王勉三 著）
例 言 -082
一、导 言 -084
二、幼年生活与其家庭 -088
三、不凡的童子 -092
四、少年时代之阳明 -096
五、应试生活 -102
六、初入仕途的政治生活 -108
七、改过自新的生活 -112
八、贬谪中的虎口余生 -117
九、龙场生活 -131
十、谪限满期后的升迁 -150
十一、剿乎诸寇 -158
十二、讨逆戡乱 -168
十三、晚年的生活 -174
第三部分 知行合一之教（梁启超 著）
一、引 论 -182
二、知行合一说之内容 -184
三、知行合一说在哲学上的根据 -197
四、知行合一与致良知 -213
第四部分 王阳明论（释太虚 著）
一、缘 起 -238
二、阳明道学之来历 -238
三、阳明道学之宗纲 -247
四、阳明道学之流传 -251
五、余 论 -252
附之一：王阳明格竹衍论 -254
附之二：王阳明与新中国哲学 -263
|
| 內容試閱：
|
一、阳明出世
明宪宗成化八年 (1472)
大明成化八年，正是西元 1472 年、民国纪元前 440 年，在古历九月三十日，中国浙江省余姚县里，出了一位大儒！虽然当不起救世之主、儒家之宗，但是他的哲学和他的教育主张，在今日世界，确卓然不可磨灭。倘若大家能实行他的学说，不但可以提高人群道德，还是无量数儿童的救星哪！
这位大儒，姓王，名守仁，字伯安，别号阳明子，本是晋朝山东琅琊孝子王览的后代。王览的曾孙，就是书学大家王羲之，甚爱慕浙江山水佳丽，便迁居山阴。传到二十三代，有个王寿，从达溪再迁到余姚，自此便为余姚人。王寿的五世孙王纲，文武出众，在明太祖时，征苗捐躯，朝廷特命立祠，春秋祭祀，这是阳明的五世祖。王纲传彦达，号秘湖渔隐；彦达传与准，自号遁石翁，精通礼、易，隐居不仕；与准传世杰，人呼槐里子；世杰传天叙，号竹轩，为人胸次洒落，吟歌自得，时人都比他做陶靖节、林和靖，这是阳明的祖父。他父亲单名一个华字，表字德辉，别号实庵，晚年自称海日翁，曾经读书龙泉山中，时人都称他龙山公，
成化十七年 (1481) 状元及第，做到南京吏部尚书。他常常思念先世羲之公的故居，再从余姚迁到越城的光相坊。后来阳明也在越城东南二十里地，有个阳明洞，筑室读书，所以学者都称他阳明先生。
阳明生小就很聪明，况且养育在这诗书旧家，环境又好，到了五岁，家里还没有教过他识字，他忽然把祖父常读的书读起来了。王天叙一听，好不奇怪！过去问他，他回说：“我常听得祖父这样读，早暗暗记熟了。”
二、金山赋诗
成化十八年 (1482)，阳明十一岁王华在京供职，派人迎接他父亲王天叙到京里去住。那时阳明才十一岁，他祖父带着同行，路过镇江，王天叙天性潇洒，自然要流连一番，便和众宾客在金山寺饮酒取乐，领略那大江风物，大家兴致甚豪，正要即席赋诗，还没有成句，阳明忽然在他祖父身旁，高声吟道：
金山一点大如拳！打破维扬水底天！
醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
众宾听罢，个个惊异！便命他再做一首，以寺中“蔽月山房”为题，
阳明又毫不思索，随口吟道：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大于天，还觉山小月更阔。
看他首诗，气概不凡，第二首，思想高远，就知道他胸怀豪迈，推理精深。所以后来治学问、办政事，能跳出当时人的旧范围，独树一帜，不像常人那样徒读古书了。阳明随着祖父到京，住过一年，命他就塾读书。父亲王华，见他举动，豪迈不羁，心中常常担忧，独他祖父王天叙，料他将来有了学问，必能自己检束，决不会因此遭祸殃身的。阳明自从就塾读书以后，每每喜欢对着书本，静坐不动凝神着想。有一天，忽然问塾师道：“怎样算等事？”塾师说：“只有读书，中进士。”阳明疑道：“中进士恐怕未必算，等事或者读书学做圣贤罢？”他祖父闻知，笑着说道：“好孩子，你要学做圣贤么？”
三、塞外出游
成化二十二年 (1486)，阳明十五岁
阳明十三岁上，母亲郑太夫人去世，居丧尽礼，和成人一样。三年服满，他就出游长城居庸关一带。那时长城以外，都是东胡、蒙古诸民族的部落，从明成祖征服以后，屡叛屡服，到成化年间，虽然遣使入贡，却渐渐强大。阳明到得长城，登高远望，觉得脚下一线，便是胡华天界，不觉触动了个民族思想、筹边心念，便慨然有经略四方之志。遂驱马出关，考察各族的部落，留心备御的政策，时时和胡儿浑在一起赛马、校射，那些胡儿见他小小年纪，已经弓马娴熟，个个叹服！阳明游历了个把月，才回京城。忽闻京畿以内，石英、王勇盗起；又听得秦中石和尚、刘千斤作乱，几番要上书朝廷，去献那削平内乱的计划。父亲王华，连连斥骂他不准妄为，方才作罢。
四、江西招亲
明孝宗弘治元年 (1488)，阳明十七岁
阳明的外舅诸公养和，做江西布政司参议，把女儿许配于他，十七岁上，奉了父亲之命，到江西洪都去亲迎。诸公留他在衙门居住，择吉招赘。
结婚那天，自有一番热闹，不必细说。谁知礼堂上准备行礼，书房里却不见了新郎！诸公急急派人四下找寻，影踪全无。原来，阳明那天偶尔出衙闲步，不觉行到铁柱宫，见一道士，趺坐一榻，阳明看他有些来历，便上前叩问。那道士也见阳明年少不凡，两下讲礼对坐，渐渐谈起养生之说，那道士逐层指点，阳明也逐层究问，把招亲的事，完全掉在脑后，直和道士谈到次早，诸公家人找来，然后告辞回衙。
阳明在这新婚之中，闲着没事，见诸公衙内有好几竹笥箱的纸藏着，就取出来成天到晚的学习书法，从此字学大进。到回去时，那竹笥箱里的纸，被他写个尽空。后来阳明常常和学者说：“我起初学字，对着古帖临摹，只学得字的外观，入后提着笔，不轻易落纸，先凝思静虑，把精神会聚一起，字体默运在心，然后下笔，如此好久，才通得字法。又见北宋程明道先生说：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学’。我们想来，既不要字好，又为什么要学字呢？可见古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好也在其中了。
五、回姚读书
弘治二年 (1489)，阳明十八岁
阳明在江西住过一年半，辞别诸公，同诸夫人雇舟回乡。路过广信，闻娄一斋先生深明宋儒理学，便专程拜谒。一斋先生说：“圣人必定可以从学而求得的。”阳明就心服这一句话，留心圣贤学问。明年，祖父王天叙去世，父亲王华回乡守孝，命从弟冕、阶、宫和妹婿牧相，与阳明讲析经义。阳明日间随众课业，夜间搜取诸经、子、史诵读，每到深夜。
冕等见他文字日进，自愧不及，并且知他已心游科举之外了。大凡聪明人，常有诙谐戏谑的病，阳明年少时，也是如此。自从回家读书，磨砺一番，大悔前非，时时端坐省言，冕等四人。知他从小说笑惯的，决不会一时检束，都不信他。阳明正色道：“我从前放逸，如今知道了。”冕等四人，也就端容慎言。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
