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| 編輯推薦： |
34堂丰富的语文课，也是美文课户外课写作课，豆瓣8分以上宝藏综艺同名图书。
张国立老师在孔子故乡山东曲阜讲《论语》，认得仁、孝、乐、礼几个字；习得拜师、射礼、投壶几种礼仪，伴着古琴声、松涛声，一起吟诵孔子*爱的《诗经鹿鸣》。
濮存昕老师在真正的世外桃源云南坝美讲《桃花源记》，他首次执导的戏剧，是坝美村孩子们出演的课本剧《草船借箭》，一部戏嵌入两篇名诗：三国开篇诗、《短歌行》。
张大春老师在山东济南讲李白为什么不回家。也曾带着一班二年级的学生们，在大明湖畔作出了学生们人生中*首七律诗。
孟非老师为日月潭岸排湾部落的孩子讲解李白人生游历图，还用说唱和排湾古谣将李白诗唱了出来。
于丹老师的两堂课都是讲秋诗。《归园田居》在台湾池上的金黄的稻田里，《枫桥夜泊》在日本神户的庭院相乐园中。
张悦然老师在塞上江南甘肃张掖，讲李煜的《虞美人一江春水向东流》与欧亨利的《*后一片叶子》。给学生们讲诗歌中的失落和痛苦
感受国学之美，文化之美，汉字之美。
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| 內容簡介： |
文化普及读物《同一堂课经典语文》为文化教育类节目《同一堂课》同名图书。《同一堂课》三年两季，走过海内外19个省区市 ，为34所特色小学教授不一样的语文课。书稿收录30位作家、学者、明星、企业家，如麦家、刘震云、阿来、张国立、徐帆、蒋雯丽、冯仑等不同领域的名人老师们上课的讲稿、访谈、心得等文字及数百幅高精现场照片。
每一堂都涵融了授课老师自身的修为，知识修养，更多的是生活的感悟、生命的美学。34堂丰富的语文课，也是美文课，户外课，写作课。
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| 關於作者： |
张大春
华语小说家，祖籍山东济南。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗，曾获多项华语文学奖项。著有《聆听父亲》《认得几个字》《大唐李白》系列，春夏秋冬系列等。
向阳
前《南方周末》副总编辑，现为南方报业集团旗下南瓜视业CEO。人文教育公开课《同一堂课》出品人。著有《经典躺着读》。
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| 目錄：
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一、《诗经七月》
代课老师：张大春
上课地点：台湾台北市私立静心中小学
二、《论语》
代课老师：张国立
上课地点：山东曲阜市实验小学
三、孟子《生于忧患死于安乐》
代课老师：邹市明
上课地点：四川丹巴县杨柳坪双语寄宿制学校
四、《疑邻盗斧》
代课老师：刘谦
上课地点： 北京市密云区新城子镇中心小学
五、《荆轲刺秦王》
代课老师：江南
上课地点：江西兴国县杰村乡含田小学
六、曹操《观沧海》
代课老师：王洛勇
上课地点：广东顺德国华中学
七、罗贯中《草船借箭》
代课老师：濮存昕
上课地点：云南广南县坝美村法利小学
八、罗贯中《空城计》
代课老师：王珮瑜
上课地点：上海宝山区罗店中心校
九、《曹冲称象》
代课老师：杨祐宁
上课地点：台湾苗栗县铜锣乡中兴小学
十、陶渊明《归园田居》
代课老师：于丹
上课地点：台湾台东县池上乡福原小学
十一、王翰《凉州词其一》
代课老师：张晓龙
上课地点：陕西西安市曲江第一小学
十二、李白《夜宿山寺》
代课老师：张大春
上课地点：山东济南市制锦街小学
十三、李白《峨眉山月歌》
代课老师：孟非
上课地点：台湾屏东县泰武小学
十四、张继《枫桥夜泊》
代课老师：于丹
上课地点：日本神户中华同文学校
十五、韩愈《马说》
代课老师：郑渊洁
上课地点：台湾台中市博屋玛小学
十六、李煜《虞美人春花秋月何时了》
代课老师：张悦然
上课地点：甘肃张掖市高台县黑泉小学
十七、王安石《元日》
代课老师：凯叔
上课地点：四川凉山彝族自治州昭觉县东方红小学
十八、苏轼《水调歌头明月几时有》
代课老师：品冠
上课地点：福建厦门市鼓浪屿人民小学
十九、汤显祖《牡丹亭》
代课老师：茅威涛
上课地点：浙江杭州外国语学校
前言序
斅学半是一个成词，出自《尚书?说命下》。斅，今音读作xiao4，和学校的校字同音，它原始字形的构成，是左边一个繁体的学字，右边一个手持教鞭的攵（音pu1）字，两边合起来，就是教的意思。
斅学半说的是：教育这件事，对于施教的一方是有益的；也可以进一步解释成：无论是施教或受教的任何一方，都只是整个教育过程里一部分的受惠者。
到了《礼记?学记》，则将斅学半的意义朝教与学两方面扩充起来，并且将教和学各自不为足的原因再进一步说明：学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。这一番见解，可以说是知识论和教育论的结合。其基本精神就是：求知与解答都不足以构成完整的教育。教育过程中施受双方的互动过程，才是使得教育这件事具备完整意义的事情。序
斅学半是一个成词，出自《尚书?说命下》。斅，今音读作xiao4，和学校的校字同音，它原始字形的构成，是左边一个繁体的学字，右边一个手持教鞭的攵（音pu1）字，两边合起来，就是教的意思。
斅学半说的是：教育这件事，对于施教的一方是有益的；也可以进一步解释成：无论是施教或受教的任何一方，都只是整个教育过程里一部分的受惠者。
到了《礼记?学记》，则将斅学半的意义朝教与学两方面扩充起来，并且将教和学各自不为足的原因再进一步说明：学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。这一番见解，可以说是知识论和教育论的结合。其基本精神就是：求知与解答都不足以构成完整的教育。教育过程中施受双方的互动过程，才是使得教育这件事具备完整意义的事情。
2017年9月年我应制作人向阳之约，参与《同一堂课》第，抵达山东济南制锦市街小学。这个学校当时已经创办一百一十多年了，和我仍然在济南市的家人亲戚都有着很深的渊源。从我的伯父、父亲、姑姑、堂兄姐到以及数不清的侄辈亲戚们，绵亘四代，几乎都是从这个小学毕业的。
我走进二年六班的课室，听见孩子们在嬉闹间偶然流露出我父母说话时才会的乡音，不觉有些错乱，仿佛我才是来温习什么课业的那个人。
我日后精细计算过，如果将课外活动（船游大明湖）的三个小时也包括在内，我在制锦市街小学上课的时间总共是三百五十分钟。我几乎没有一刻不在从四十三个孩子身上学到一些东西可不要说我重新亲近了天真之情、赤子之心这种虚套子，我说的甚至还包括正确写字的笔划。
比方说：就是一个叫王涵诚博的小个头儿告诉我：欢字的最后一笔不能写成一捺，得要写成一个长点儿。我必须说：我的知识还不足以应付这么细腻的文字学问题教学相长不是？
我还可以举一个例子。在游湖和野餐之间，我们有大约一个小时的工夫，上一堂旧诗课。事前，孩子们的班主任王颖老师告诉我。他们从来没有受过古典式的训练，不知声调、不懂格律，一切得从零开始。质言之：这是孩子们第一次试着写出文言语感的诗句。然而，在那一个小时之中，全班同学完全运用自己已有的词汇，完成了一首《游大明湖》七绝：四面八方都是风，行舟西向水流东。荷枯湖浅浮云散，柳絮之间声不穷。其间我什么忙也帮不上，大概只能说说某句某字平仄不对，某句某字过于俚白，如此而已。但是，也就只是提供了这么一丁点儿的扶持，孩子们很快就能有效地透过带有诗趣的眼光，完成他们对于大明湖秋景的观察。
更不消说，在那三百五十分钟里，我们还一起认识了十六个甲骨文、十六个金文、十六个小篆。学会一首可以贯通套用在所有五言绝句上的歌调，还认识了李白这个不回家的年轻人一生之中如何几次三番错过了他的时代而不只是爱喝酒而已。
我和这些孩子们的缘分还不止于此。几个月之后，向阳通知我：制锦市街小学二年六班师生之中还有一小队人马要来台湾上一堂课。
我们于是和台北市在地的静心小学的一群学生又规划出一整天的学习行程；从杜甫和李白诗中的食物，到当季在地菜市场里可以取得的食材，并且找到了一所法式餐厅，使用这些食材，做成孩子们非但可以下咽、而且还吃得腹鼓膨脝，以便于下午来到大龙峒的孔庙，在孔夫子的庭院里上一堂《诗经 七月》，甚至还模拟《七月》的手段，写了几句仿《诗经》体的四言诗。
回想起来，每一次登上《同一堂课》的讲堂，或者是像湖船、菜市那样的活动现场，我都是那个学得最多的人。一点儿都不夸张地说：正是《同一堂课》提供的讲堂，帮助我真正理解了也体悟了那些个知识是如何在初学之人身上过了一遍，而我初学的时候却错过了。
斅学半，然乎？然也。
如果要就我为孩子们设计的那一半也就是从语文教学内容来说说什么的话，我想从两个角度来谈谈；一个是将一部分大学中文系里才会开出的文字学、训诂学、诗词曲学以及文学史课程的内容，用尽可能较浅白的语言传达给七或八岁的孩子，让他们在较丰富的语言环境中对于语文修辞有更丰富和积极的反应与提问。以制锦市街小学二年六班的实作看来，教学现场并没有过度高估孩子们的资质，他们都消化得很好。
另一个课程设计的旨趣则是转换语文教育的验收形式。用以创作带领教学来扭转以考试带领教学。例言之：在二年六班上课前已经设定了全班同学必须共同完成一首古典诗歌的写作，那么，一步一步透过筑字、砌词、炼句、兴感的布局，学习者已经在看似是简易版的古文字、声韵、训诂课程里耳濡目染，熟悉了古汉语的语感和思路。
以上两者，在现行教育体制和实作上说来尤其是从升学考试的考量上说来，可能显得特别奢侈；因为这样施作，似乎并不容易透过传统的考卷甄别出学习者的那一半儿究竟有没有公正、客观、又易于评量的学习成果。不过，我想这正是《同一堂课》的构想宗旨。
我个人在《同一堂课》中所实施的教学，只是几十分子一。这个教师分母还包括了许多知名人士，有作家、导演、演员、舞者、运动选手我们有理由相信：来自不同领域的专业人士在自己告别语文课堂之后几十年间，一定也有无数次检验自己语文成绩的人生经验，回想起我自己的这一类经验，并不好过，因为不只学，然后知不足以及教，然后知困。但凡是活着就会知不足、就会知困。然而，恰是非专业的语文老师半生之中鲜活体会过的自觉其不足，与自觉其困，能够为他们所面对的学习者带来更宝贵的借鉴。也正是在非语文专科的生活和职业里浸润、体验并打磨出生活与艺能的智慧，再回头来体味语文课所提供的生活与思维养料，宁非弥足珍贵而真实的生命教育呢？
然而制作人向阳对于如何重新打造语文教育的创意奇想并未止步于此。在《同一堂课》的第二季节目里，他又设计了一个第二现场，也就是两个迢递不同时空、不相往来的课堂，经由古典文化材料的涵泳，加之以各别讲者更多生活体验的参证，形成了穿越。这不只是语文课之嚆矢，也是《同一堂课》这个概念的发轫。试想：借由通信网络，如果有无数的语文课堂之间得以像《同一堂课》中的两个教学现场一样，而且能够及时反馈，随时应答，互相印证，彼此补充。这样的课堂又或许分别设置于天涯海角，则语文课所能串联的人生风景与经验维度，将是何等壮丽而广大呢？
为教育现场推拓出越发活泼而有效率的想法，会使人成天到晚只想从事教育工作的。《同一堂课》让教育者与受教育者发现了原来教育如此令人兴奋，这已经是空前的事了。
张大春
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序
斅学半是一个成词，出自《尚书?说命下》。斅，今音读作xiao4，和学校的校字同音，它原始字形的构成，是左边一个繁体的学字，右边一个手持教鞭的攵（音pu1）字，两边合起来，就是教的意思。
斅学半说的是：教育这件事，对于施教的一方是有益的；也可以进一步解释成：无论是施教或受教的任何一方，都只是整个教育过程里一部分的受惠者。
到了《礼记?学记》，则将斅学半的意义朝教与学两方面扩充起来，并且将教和学各自不为足的原因再进一步说明：学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。这一番见解，可以说是知识论和教育论的结合。其基本精神就是：求知与解答都不足以构成完整的教育。教育过程中施受双方的互动过程，才是使得教育这件事具备完整意义的事情。
2017年9月年我应制作人向阳之约，参与《同一堂课》第，抵达山东济南制锦市街小学。这个学校当时已经创办一百一十多年了，和我仍然在济南市的家人亲戚都有着很深的渊源。从我的伯父、父亲、姑姑、堂兄姐到以及数不清的侄辈亲戚们，绵亘四代，几乎都是从这个小学毕业的。
我走进二年六班的课室，听见孩子们在嬉闹间偶然流露出我父母说话时才会的乡音，不觉有些错乱，仿佛我才是来温习什么课业的那个人。
我日后精细计算过，如果将课外活动（船游大明湖）的三个小时也包括在内，我在制锦市街小学上课的时间总共是三百五十分钟。我几乎没有一刻不在从四十三个孩子身上学到一些东西可不要说我重新亲近了天真之情、赤子之心这种虚套子，我说的甚至还包括正确写字的笔划。
比方说：就是一个叫王涵诚博的小个头儿告诉我：欢字的最后一笔不能写成一捺，得要写成一个长点儿。我必须说：我的知识还不足以应付这么细腻的文字学问题教学相长不是？
我还可以举一个例子。在游湖和野餐之间，我们有大约一个小时的工夫，上一堂旧诗课。事前，孩子们的班主任王颖老师告诉我。他们从来没有受过古典式的训练，不知声调、不懂格律，一切得从零开始。质言之：这是孩子们第一次试着写出文言语感的诗句。然而，在那一个小时之中，全班同学完全运用自己已有的词汇，完成了一首《游大明湖》七绝：四面八方都是风，行舟西向水流东。荷枯湖浅浮云散，柳絮之间声不穷。其间我什么忙也帮不上，大概只能说说某句某字平仄不对，某句某字过于俚白，如此而已。但是，也就只是提供了这么一丁点儿的扶持，孩子们很快就能有效地透过带有诗趣的眼光，完成他们对于大明湖秋景的观察。
更不消说，在那三百五十分钟里，我们还一起认识了十六个甲骨文、十六个金文、十六个小篆。学会一首可以贯通套用在所有五言绝句上的歌调，还认识了李白这个不回家的年轻人一生之中如何几次三番错过了他的时代而不只是爱喝酒而已。
我和这些孩子们的缘分还不止于此。几个月之后，向阳通知我：制锦市街小学二年六班师生之中还有一小队人马要来台湾上一堂课。
我们于是和台北市在地的静心小学的一群学生又规划出一整天的学习行程；从杜甫和李白诗中的食物，到当季在地菜市场里可以取得的食材，并且找到了一所法式餐厅，使用这些食材，做成孩子们非但可以下咽、而且还吃得腹鼓膨脝，以便于下午来到大龙峒的孔庙，在孔夫子的庭院里上一堂《诗经 七月》，甚至还模拟《七月》的手段，写了几句仿《诗经》体的四言诗。
回想起来，每一次登上《同一堂课》的讲堂，或者是像湖船、菜市那样的活动现场，我都是那个学得最多的人。一点儿都不夸张地说：正是《同一堂课》提供的讲堂，帮助我真正理解了也体悟了那些个知识是如何在初学之人身上过了一遍，而我初学的时候却错过了。
斅学半，然乎？然也。
如果要就我为孩子们设计的那一半也就是从语文教学内容来说说什么的话，我想从两个角度来谈谈；一个是将一部分大学中文系里才会开出的文字学、训诂学、诗词曲学以及文学史课程的内容，用尽可能较浅白的语言传达给七或八岁的孩子，让他们在较丰富的语言环境中对于语文修辞有更丰富和积极的反应与提问。以制锦市街小学二年六班的实作看来，教学现场并没有过度高估孩子们的资质，他们都消化得很好。
另一个课程设计的旨趣则是转换语文教育的验收形式。用以创作带领教学来扭转以考试带领教学。例言之：在二年六班上课前已经设定了全班同学必须共同完成一首古典诗歌的写作，那么，一步一步透过筑字、砌词、炼句、兴感的布局，学习者已经在看似是简易版的古文字、声韵、训诂课程里耳濡目染，熟悉了古汉语的语感和思路。
以上两者，在现行教育体制和实作上说来尤其是从升学考试的考量上说来，可能显得特别奢侈；因为这样施作，似乎并不容易透过传统的考卷甄别出学习者的那一半儿究竟有没有公正、客观、又易于评量的学习成果。不过，我想这正是《同一堂课》的构想宗旨。
我个人在《同一堂课》中所实施的教学，只是几十分子一。这个教师分母还包括了许多知名人士，有作家、导演、演员、舞者、运动选手我们有理由相信：来自不同领域的专业人士在自己告别语文课堂之后几十年间，一定也有无数次检验自己语文成绩的人生经验，回想起我自己的这一类经验，并不好过，因为不只学，然后知不足以及教，然后知困。但凡是活着就会知不足、就会知困。然而，恰是非专业的语文老师半生之中鲜活体会过的自觉其不足，与自觉其困，能够为他们所面对的学习者带来更宝贵的借鉴。也正是在非语文专科的生活和职业里浸润、体验并打磨出生活与艺能的智慧，再回头来体味语文课所提供的生活与思维养料，宁非弥足珍贵而真实的生命教育呢？
然而制作人向阳对于如何重新打造语文教育的创意奇想并未止步于此。在《同一堂课》的第二季节目里，他又设计了一个第二现场，也就是两个迢递不同时空、不相往来的课堂，经由古典文化材料的涵泳，加之以各别讲者更多生活体验的参证，形成了穿越。这不只是语文课之嚆矢，也是《同一堂课》这个概念的发轫。试想：借由通信网络，如果有无数的语文课堂之间得以像《同一堂课》中的两个教学现场一样，而且能够及时反馈，随时应答，互相印证，彼此补充。这样的课堂又或许分别设置于天涯海角，则语文课所能串联的人生风景与经验维度，将是何等壮丽而广大呢？
为教育现场推拓出越发活泼而有效率的想法，会使人成天到晚只想从事教育工作的。《同一堂课》让教育者与受教育者发现了原来教育如此令人兴奋，这已经是空前的事了。
张大春
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