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| 編輯推薦： |
本书是稻盛和夫与日本文化大师、著名哲学家梅原猛之间的哲学对谈。梅原猛先生是稻盛先生所尊敬的、特立独行的思想家，著作颇丰，曾和稻盛先生共著《哲学的回归》、《谈新哲学》两书。书中内容是梅元猛和稻盛和夫两位睿智的长者对地球命运与人类文明的思考，可见他们深刻的忧虑、卓越的见识和无私的胸怀。
成功秘密的智者之悟，经营与哲学的激荡；
现状的担忧与关怀，未来的终极叩问与展望！
著名学者季羡林推荐！
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| 內容簡介： |
我们走得太快，灵魂都跟不上了。
人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？
一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。
将欲望人还原为良心人理性人，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是利他。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇知足的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。我们走得太快，灵魂都跟不上了。
人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？
一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。
将欲望人还原为良心人理性人，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是利他。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇知足的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。
在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众；在探讨建立可持续生存发展的社会模式时，总结了日本江户时代循环型社会的经验；在如何更有效地解决人类面临的共同问题时，本书提出了基于欧盟经验的世界联邦政府的设想。《拯救人类的哲学》透露出的真知灼见，无不彰显两位长者的卓越见识和无私胸怀。
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| 關於作者： |
作者简介
梅原猛
日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市，长于爱知县知多郡。
京都大学文学部哲学科毕业，曾担任立命馆大学教授，京都市立艺术大学教授，京都市立艺术大学校长，并在1987～1995年担任国际日本文化研究中心第一代所长。现任该中心顾问。著作《被隐藏的十字架法隆寺论》（新潮社）在1972年获第26届每日出版文化奖，著作《水底之歌：柿本人论》（上下卷，新潮社）在1974年获第一届大佛次郎奖，并在1999年获得文化勋章。由于是公认的权威学者，因此他的很多作品被誉为梅原古代学梅原日本学。
稻盛和夫作者简介
梅原猛
日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市，长于爱知县知多郡。
京都大学文学部哲学科毕业，曾担任立命馆大学教授，京都市立艺术大学教授，京都市立艺术大学校长，并在1987～1995年担任国际日本文化研究中心第一代所长。现任该中心顾问。著作《被隐藏的十字架法隆寺论》（新潮社）在1972年获第26届每日出版文化奖，著作《水底之歌：柿本人论》（上下卷，新潮社）在1974年获第一届大佛次郎奖，并在1999年获得文化勋章。由于是公认的权威学者，因此他的很多作品被誉为梅原古代学梅原日本学。
稻盛和夫
1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现日本京瓷株式会社）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上最高的利润。这个利润率也是当年全世界航空企业中的最高利润率。现任京瓷名誉会长，KDDI最高顾问，日航名誉顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学。目前全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立稻盛财团，并创设京都奖，被誉为亚洲诺贝尔奖。
稻盛和夫官方网站http：www.kyocera.com.cninamori
译者简介
曹岫云
江苏无锡人。企业经营者。现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长。著作《稻盛和夫成功方程式》以中日两种文字出版。稻盛亲自推荐此书时说：正因为是透彻理解京瓷哲学的非京瓷人所著，所以很值得参考。另著有《稻盛和夫记》一书。翻译了稻盛和夫《活法》、《干法》、《心法：稻盛和夫的哲学》《阿米巴经营》等16部著作，编译出版了《六项精进》《在萧条中飞跃的大智慧》等6本书，并为各书写了推荐序言。翻译稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。
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| 目錄：
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译者序
前言
第1章 文明的崩溃开始了 001
高度的文明为何消失了 002
在不久的将来，人类会灭亡吗 003
石油枯竭，都市将变成废墟 004
为什么埃及文明持续了3000年 006
人类忘却了对自然的敬畏 007
太阳崇拜才是人类文明的原点 008
人一旦傲慢必定灭亡 013
太阳曾是日本思想的中心 014
30多年前着手的太阳能发电 017
人造太阳与重归太阳的恩惠 019
所谓保护国益助长了傲慢之心 022
进步史观将人类变为欲望的奴隶 024
经济增长或已不再重要 026
欲望的无限解放是近代文明的本质 029
第2章 美国文明正确吗 033
由美国强加的善 034
自由和民主不过是招牌 036
缺乏伦理的金融学给人类带来的灾难 039
美国的国力已达极限 042
庞大的贫困阶层所爆发的不满 044
瞄准外资金融机构的理科学生 045
太多的人只想坐享其成 047
圣经到哪里去了 049
第3章 从欲望转入循环 051
明治维新与日本的近代化 052
明治领导者卓越的洞察力 053
具有美好心灵的江户时代的日本人 053
进步思想反而增添了不知耻辱的人群 055
互助共生社会的消失 057
为什么应该重新评价江户时代 058
入会权是优良的共生规则 060
重评江户循环型社会的时候到了 063
向循环型社会学什么 064
承蒙赐给对谁而言 066
堕落的日本道德 066
战时一代责不容免 067
道德和教养要靠家长的强制性教育 069
把循环作为最大的价值 070
第4章 建立世界联邦政府 075
启动核按钮的危险性 076
那些祈祷人类和平的人 078
将不杀生作为道德准则 079
EU可成为世界联邦政府的雏形 084
先由日中韩三国设立亚洲联盟 086
最初三国达成一致很重要 089
谁来当议长国 089
人类靠争斗才能发展的观点已经过时 090
回归以和为贵的传统 091
坚持和平主义的民族才是勇敢的民族 094
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| 內容試閱：
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稻盛和夫
作为一个工程师，作为一个经营者，作为一个生活在现代社会的普通人，我常常思考一个问题，那就是近代文明的由来，以及这个文明未来的走向乃至终点。
大约250年前，欧洲兴起了工业革命，以此为契机，近代文明获得了快速的发展。这种发展基于人类禀赋中的好奇心和探求心，与此同时，人类具有的希望更加富裕、更加便利这种不知餍足的欲望，也成为发展的原动力。
人类把这种欲望作为引擎，发挥自身的智慧，推进了科学技术的进步。结果是人类构筑了一个物质丰富的社会，但与此同时，人类又不得不面临地球环境和能源的问题。
然而，人类还在追求进一步的富裕，将无休止的欲望当作动力，持续不断地追求经济的增长。那么人类这种追求增长的模式，能够无限地持续下去吗？遵从这种模式，人类能够持续生存下去吗？我心中时常抱着这样的疑问。
这时，我平素非常尊敬的哲学家梅原猛先生建议我一起去考察古代的埃及文明。由埃及学权威、沙伊巴大学校长吉村作治先生当向导，梅原夫妇、东京大学教授松井孝典夫妇、国际日本文化研究中心教授安田喜宪夫妇一起同行。
与这几位当代日本的知识精英同行，去探访5000年前辉煌的埃及文明遗迹，此乃不可再得的良机。我毫不犹豫，决定夫妻俩一起参加。
这时，梅原先生又提出一项建议，希望以文明论为题同我展开对谈。尽管我有自知之明，明白自己力难胜任，但梅原先生是哲学家，在历史和考古方面的造诣也颇为深厚，最有资格谈论有关文明的话题，听一听他的文明史观，将是一种很好的学习，考虑到这一点，我接受了他的提议。
开头所提及的、长期以来我对近代文明所持有的疑问，在访问埃及之后愈加强烈了。建造了巨大的金字塔、曾经如此繁荣的埃及文明崩溃了，只剩下遗迹，这是为什么？
文明必然走向崩溃畅游在尼罗河上，这个念头在我头脑中挥之不去。从埃及回国后，对谈即将展开。建筑在人的欲望，也就是本能和利己之心基础上的近代文明，在不太久远的将来，恐怕也难逃自我崩溃的命运，抱着这样一种近乎绝望的想法，我和梅原先生开始了对谈。
人类如果不肯遵照佛陀有关知足的教诲，节制自身的欲望，与地球这个生态环境中存在的一切生命共存共生，回归朴实、有节制的生存方式，那么人类就会滑向自我灭亡的深渊。
不！人类或者已经开始在自我毁灭的坡道上滑行。我们生活在这个时代，已经感觉到了这种威胁，但我们又没有勇气来承认这个紧逼的事实。我和梅原先生两个人的声音虽小，却想为人类敲响警钟。
读者之中，可能有人认为，针对人类的前途，本书中将有许多悲观的论述。但是，我们绝不是悲观论者。我们是要怀着危机感，正确地认识现实，明确今后前进的方向，进而怀抱希望，努力向前。也就是说，悲观处既要深入地思考，又要以乐观的态度从容应对。这就是我们的观点。
谦虚地反省迄今为止文明的发展过程，从今以后，大家都来推崇知足这种生活方式，那么我们人类在这个地球上就一定能够继续生存下去。为此，首先要正视严峻的现实。
2008年秋，从美国次贷问题发端，金融风暴袭击了整个世界，金融市场一片混乱，世界性的经济危机再度降临。
危机的直接原因似乎是金融衍生产品使用过了头，但事情的本质是，人们为了满足自己的欲望，不择手段地追求利润的最大化，是失控的资本主义的暴走狂奔。从这个意义上讲，这次金融危机，正是上天为人类敲响的警钟。
人类现在必须思考一个问题：我们怎样来和这个地球共生共存？这就必须从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心之上的所谓经济增长。
终结依靠欲望和利己之心发展至今的现代文明，构建基于爱、慈悲、同情以及利他之心的崭新的文明，让一切人类活动的动机，从欲望转变为利他，使21世纪成为历史性变革的新世纪。
通过本书，希望能唤起更多读者的共鸣，这就是我们的祈望。
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