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| 編輯推薦： |
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是当代文坛著名作家荆永鸣老师中短篇小说的一部精选集。荆永鸣在中短篇小说领域取得了令人瞩目的成绩，而且以贴近生活的风格既有对家乡的怀念，也有对北京的的依恋，深受读者喜爱。这部小说集则集中了作家中短篇小说的精华。
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| 內容簡介： |
这是当代文坛著名作家荆永鸣老师中短篇小说的一部精选集。荆永鸣在中短篇小说领域取得了令人瞩目的成绩，而且以贴近生活的风格既有对家乡的怀念，也有对北京的的依恋，深受读者喜爱。这部小说集则集中了作家中短篇小说的精华。
外地人
小说《外地人》还入选了中国当代短篇小说排行榜。他笔下的外地人都是一些行走在都市的打工者，他们卑微却不卑下，他们像辛劳的工蚁一样为繁华都市构筑着**微不足道的基础，但却是不可少的。
北京候鸟
小说中的那位来泰，瘸着一条腿到北京来挣钱，他是那么谦恭，那么勤奋，也那么精明，你大概会为他的生存艰难而欷嘘。但更不容易的是，作者不仅关注外地人的生存状态，更关注他们的精神状态；不仅写出他们生存的艰难，更写出他们不简单的精神追求，读到这些的时候，想必你会感动，甚至汗颜。这是一篇让人感到很真切的小说，这得益于作者体验的真切，老实说，作者荆永鸣本人就是一位备尝打工之酸甜苦辣的外地人。五年以前，他从煤矿来到北京，与妻子一起开了一家餐馆。当年在煤矿就坚持写作的他，于是把文学的视角切入到了一个特殊的群体在北京打工的外地人。
白水羊头葫芦丝
小说展现给我们的是充满浓郁市井气息的生活画面和一个外地小伙子闯北京的酸甜苦辣的生活故事。没有崇高悲壮，有的只是淡淡地悲哀和惆怅；没有荡气回肠，有的只是梦想折翅后，平民主义的乐观和练达。
出京记
小说是关于一个外地姑娘在北京打工的故事，是一个所谓京漂。她竭尽全力去打拼，希望有好的爱情和生活，以至融入北京的生活。事实上她几乎达到了目的：她和一个北京的小伙恋爱并结婚，甚至还怀上了孩子。但是生活柴米油盐的习惯，尤其是乡村和城市尤其像北京这样的大城市，人情事理区别甚大。*后姑娘只能离婚，离开北京。
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| 關於作者： |
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荆永鸣（19582019），内蒙古赤峰市元宝山人。著有散文集并发表中、短篇小说多篇。作品曾获全国煤矿文学创作乌金奖，内蒙古自治区文学创作索龙嘎奖。短篇小说《外地人》获新世纪第一届北京文学奖、《小说选刊》奖，中篇小说《北京候鸟》获《人民文学奖》。并有部分作品被改编成电影和电视连续剧。系中国作家协会会员、鲁迅文学院首届中青年作家高级研讨班学员。曾在平煤（集团）公司驻北京联络处工作，2019年4月11日在四川宜宾逝世，
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| 目錄：
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外地人
口音
北京候鸟
白水羊头葫芦丝
创可贴
大声呼吸
坐席
北京房东
北京邻居
较量
出京记
附录荆永鸣小说创作年表
前言"纪念永鸣
（序）
刘庆邦
2016年夏天，由永鸣和他的妻子齐凤珍轮流驾车，带着我、我妻子和我孙子，行程两千多公里，到内蒙古乌海的煤矿作家朋友温治学那里住了几天。那次我们约定，到2019年夏天，我们再到乌海草原，和当地的作家们见面，聊天，喝酒。永鸣没能如约前往，还不到2019年夏天，刚到2019年的春天，他就走了。没有永鸣相伴，我心情黯然，那里我是不会再去了。我和永鸣多次一块儿出行，至于一块儿出行过多少次，恐一时难以数清。从矿区到沿海，从国内到国外，从年轻到年老，我们在一路同行中结下了深深的友谊。以后再也不能和永鸣一块儿出行了。人生几十年，交往的圈子就那么大，每个人的朋友都是有限的。一个朋友能交到几十年，甚至一辈子都觉得相亲相近，这样的好朋友更是有限。永鸣就是我的有限的好朋友之一，每每想起他来，我都心里一沉，情绪好一会儿缓不过来。"纪念永鸣
（序）
刘庆邦
上个世纪九十年代初，我给荆永呜所出的第一本书写了序言。那本书叫《心灵之约》，是一本散文集。二十多年后，我这是第二次为荆永呜的书作序。让我没想到的是，这次要写的，是纪念永呜的意思，因为永鸣已经离开了我们。永鸣小我七岁，是我的一个从煤矿里走出来的小老弟。按理说，我应该走在永鸣前头，他应该在我后面向我招招手才对。然而不承想，他不等向我招手，就一个人先自扬长而去，来了个一去不回头。这个老弟，哥对你可是有意见哪！
2016年夏天，由永鸣和他的妻子齐凤珍轮流驾车，带着我、我妻子和我孙子，行程两千多公里，到内蒙古乌海的煤矿作家朋友温治学那里住了几天。那次我们约定，到2019年夏天，我们再到乌海草原，和当地的作家们见面，聊天，喝酒。永鸣没能如约前往，还不到2019年夏天，刚到2019年的春天，他就走了。没有永鸣相伴，我心情黯然，那里我是不会再去了。我和永鸣多次一块儿出行，至于一块儿出行过多少次，恐一时难以数清。从矿区到沿海，从国内到国外，从年轻到年老，我们在一路同行中结下了深深的友谊。以后再也不能和永鸣一块儿出行了。人生几十年，交往的圈子就那么大，每个人的朋友都是有限的。一个朋友能交到几十年，甚至一辈子都觉得相亲相近，这样的好朋友更是有限。永鸣就是我的有限的好朋友之一，每每想起他来，我都心里一沉，情绪好一会儿缓不过来。
在给永鸣的第一本散文集写序时，记得在序的最后，我向永鸣提了一个建议，建议他不要老写散文了，转向写一下小说试试。我说出的理由是，一个人的生命有限，经历有限，不可能有太多的散文资源供我们开发利用。因为散文要以自己为主要人物，纪实性比较强，写起来比较受局限。而小说可以虚构，可以想象，天地似乎更广阔些。永鸣，展开你想象的翅膀，飞得更远些吧！序里除了这个建议，还有一些话我没说出来，那就是，看永鸣所写的东西，我觉得他有写小说的天赋和潜力，倘若写起小说来，说不定在创作方面会更有前途。
永鸣听从了我的建议，果然从写散文转向写小说。出于想验证一下自己的感觉是否准确，也是出于对永鸣的创作满怀期望，我对他的小说格外关注。最初，永鸣尚未发表的小说和已经发表的小说，每一篇我都看，看了就对他说说我的看法。永鸣的小说先是发在《阳光》上，接着发在《北京文学》上，后来就陆陆续续登上了《十月》和《人民文学》等刊物。就这样，永鸣的文学创作一步一步地从煤矿走到了北京，又从北京走向了全国。时间到了2005年，孟繁华先生在主编一套名曰短篇王的文丛，我把荆永呜推荐给孟繁华先生，希望他能把荆永呜的小说集编入文丛。当时孟繁华先生对荆永呜的小说看得还不多，荆永呜的创作还未能进入他的视野，他说看看吧。结果他一看，就认为荆永呜的小说不错，遂把荆永呜的短篇小说集《外地人》列入文丛之一种。从此，孟繁华先生不仅对荆永呜的小说多有好评，还把永鸣引以为很好的朋友。
《外地人》这本书，是永鸣所出的第一本小说集。他的小说之所能很快得到读者的喜爱，专家的好评，产生了比较广泛的影响，与他一出手就写了外地人系列小说，切准了时代的脉搏不无关系。我们的创作不是时髦的产物，但肯定是时代的产物，与我们的现实生活有着紧密的联系。自改革开放以后，特别是上个世纪九十年代以来，我国处在一个大变革、大流动、大移民、大迁徙的时代，打工潮风起云涌，亿万新移民大军浩浩荡荡涌进城里讨生活，冲垮了原有的二元对立城乡壁垒，极大地改变了旧的生产和生活秩序，创造了崭新的社会景观和人文史诗。这种变迁，在中国历史上是真正的前所未有，史无前例。对于这种抄底般的社会变革，似乎每个人都受到了冲击，都不能置之度外。不仅大批外地人如同在激流中摸着石头过河，连一些久居城里的坐地户，似乎也有些坐不住马鞍桥。永鸣敏锐地捕捉到这些变化，写出了外地人形形色色的生存状态和精神世界，创造了新的文学景观。
永鸣不仅写了外地人系列短篇小说，他后来所写的一系列中篇小说，还有长篇小说，几乎都是以外地人为审美书写对象。拿北京来说，北京的作家众多，身为外地人的作家也不少，但像荆永鸣这样，持续地塑造外地人的形象，我想不起还有哪一个。如果说荆永呜是独树一帜，恐怕也不为过。拿我自己来说，我也是在北京生活的外地人，我来北京的时间比永鸣还长得多，所接触的外地人也有一些，可我除了写过十几篇保姆在北京的系列小说，远不如永鸣写外地人写得丰富，复杂，深刻。
这是因为永鸣找到了自我，找到了自己的内心。说到这里，我又不得不说到和永鸣的交往。不知是我害了永鸣，还是成就了永鸣，反正自从我与永鸣所在的煤矿集团公司签了一纸合同，把永鸣签成了煤矿作家协会的签约作家，永鸣就携妻子到北京来了，一边开小餐馆，一边坚持写作。据我所知，在将近二十年的时间内，永鸣和妻子先后在北京的三个地方开了餐馆。说来让我惭愧，惭愧得甚至有些心疼。在永鸣开餐馆期间，多次召集我和一帮作家朋友到他的餐馆吃饭，喝酒。我们做得像吃大户一样，呼啦来了，喝得酒足，吃得饭饱，抹抹嘴巴就走人，显得很没人心。后来我才断断续续知道，永鸣两口子抛家舍业，在北京打拼很不容易，经受了太多的磨难，太多的煎熬，太多的委屈。要说深入生活，他们是一竿子扎到底，深入到了最底层，深入得不能再深入。他们何止是深入生活，而是生活在深入他们，一下子深入到他们的心里去了，不想接受都不行。同时，他们和那些打工的兄弟姐妹们爬在一起，滚在一起，同甘共苦，同悲共喜，为创作积累了丰富的素材，打下了坚实的基础。
永鸣在生活的深井里挖到了煤，同时采到了火。如果只挖到了煤，没有采到火，哪怕你挖到的煤再多，没有火把煤点燃，煤就不能发热，发光。只有在挖到煤的同时，还采到了火，火才能使煤熊熊燃烧，发挥它的巨大能量。煤好比是永鸣挖到的生活素材，火就是永鸣对生活的看法，就是永鸣的思考。他用孜孜以求的思考整理了生活，概括了生活，并提升了生活，才使看似普通的生活焕发出艺术的光芒。同样的道理，永鸣的创作既找到了自我，又超越了自我，放飞了自我。一个人创作如找不到自我，就找不到出发点，容易云里雾里，迷失方向。如果局限于自我呢，也容易犯经验主义的毛病，拘泥于写实。永鸣显然意识到了这一点，他从现实生活中提炼出了每个人都是外地人的精神性命题，既写出了人性的个性，又写出了人性的共性，引发了读者的广泛共鸣。
我们怀念或纪念一个作家朋友，最好的办法是重读他的作品。是的，永鸣英年早逝，我们再也读不到他的新作品了，只能回过头来，重读他以前的作品。重读之际，幽冥之中，我们的感觉跟以前会大不一样，除了悠远感、沧桑感、厚重感，还有一种类似神圣的感觉。
2020年3月17日（抗击新冠疫情期间）
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"纪念永鸣
（序）
刘庆邦
上个世纪九十年代初，我给荆永呜所出的第一本书写了序言。那本书叫《心灵之约》，是一本散文集。二十多年后，我这是第二次为荆永呜的书作序。让我没想到的是，这次要写的，是纪念永呜的意思，因为永鸣已经离开了我们。永鸣小我七岁，是我的一个从煤矿里走出来的小老弟。按理说，我应该走在永鸣前头，他应该在我后面向我招招手才对。然而不承想，他不等向我招手，就一个人先自扬长而去，来了个一去不回头。这个老弟，哥对你可是有意见哪！
2016年夏天，由永鸣和他的妻子齐凤珍轮流驾车，带着我、我妻子和我孙子，行程两千多公里，到内蒙古乌海的煤矿作家朋友温治学那里住了几天。那次我们约定，到2019年夏天，我们再到乌海草原，和当地的作家们见面，聊天，喝酒。永鸣没能如约前往，还不到2019年夏天，刚到2019年的春天，他就走了。没有永鸣相伴，我心情黯然，那里我是不会再去了。我和永鸣多次一块儿出行，至于一块儿出行过多少次，恐一时难以数清。从矿区到沿海，从国内到国外，从年轻到年老，我们在一路同行中结下了深深的友谊。以后再也不能和永鸣一块儿出行了。人生几十年，交往的圈子就那么大，每个人的朋友都是有限的。一个朋友能交到几十年，甚至一辈子都觉得相亲相近，这样的好朋友更是有限。永鸣就是我的有限的好朋友之一，每每想起他来，我都心里一沉，情绪好一会儿缓不过来。
在给永鸣的第一本散文集写序时，记得在序的最后，我向永鸣提了一个建议，建议他不要老写散文了，转向写一下小说试试。我说出的理由是，一个人的生命有限，经历有限，不可能有太多的散文资源供我们开发利用。因为散文要以自己为主要人物，纪实性比较强，写起来比较受局限。而小说可以虚构，可以想象，天地似乎更广阔些。永鸣，展开你想象的翅膀，飞得更远些吧！序里除了这个建议，还有一些话我没说出来，那就是，看永鸣所写的东西，我觉得他有写小说的天赋和潜力，倘若写起小说来，说不定在创作方面会更有前途。
永鸣听从了我的建议，果然从写散文转向写小说。出于想验证一下自己的感觉是否准确，也是出于对永鸣的创作满怀期望，我对他的小说格外关注。最初，永鸣尚未发表的小说和已经发表的小说，每一篇我都看，看了就对他说说我的看法。永鸣的小说先是发在《阳光》上，接着发在《北京文学》上，后来就陆陆续续登上了《十月》和《人民文学》等刊物。就这样，永鸣的文学创作一步一步地从煤矿走到了北京，又从北京走向了全国。时间到了2005年，孟繁华先生在主编一套名曰短篇王的文丛，我把荆永呜推荐给孟繁华先生，希望他能把荆永呜的小说集编入文丛。当时孟繁华先生对荆永呜的小说看得还不多，荆永呜的创作还未能进入他的视野，他说看看吧。结果他一看，就认为荆永呜的小说不错，遂把荆永呜的短篇小说集《外地人》列入文丛之一种。从此，孟繁华先生不仅对荆永呜的小说多有好评，还把永鸣引以为很好的朋友。
《外地人》这本书，是永鸣所出的第一本小说集。他的小说之所能很快得到读者的喜爱，专家的好评，产生了比较广泛的影响，与他一出手就写了外地人系列小说，切准了时代的脉搏不无关系。我们的创作不是时髦的产物，但肯定是时代的产物，与我们的现实生活有着紧密的联系。自改革开放以后，特别是上个世纪九十年代以来，我国处在一个大变革、大流动、大移民、大迁徙的时代，打工潮风起云涌，亿万新移民大军浩浩荡荡涌进城里讨生活，冲垮了原有的二元对立城乡壁垒，极大地改变了旧的生产和生活秩序，创造了崭新的社会景观和人文史诗。这种变迁，在中国历史上是真正的前所未有，史无前例。对于这种抄底般的社会变革，似乎每个人都受到了冲击，都不能置之度外。不仅大批外地人如同在激流中摸着石头过河，连一些久居城里的坐地户，似乎也有些坐不住马鞍桥。永鸣敏锐地捕捉到这些变化，写出了外地人形形色色的生存状态和精神世界，创造了新的文学景观。
永鸣不仅写了外地人系列短篇小说，他后来所写的一系列中篇小说，还有长篇小说，几乎都是以外地人为审美书写对象。拿北京来说，北京的作家众多，身为外地人的作家也不少，但像荆永鸣这样，持续地塑造外地人的形象，我想不起还有哪一个。如果说荆永呜是独树一帜，恐怕也不为过。拿我自己来说，我也是在北京生活的外地人，我来北京的时间比永鸣还长得多，所接触的外地人也有一些，可我除了写过十几篇保姆在北京的系列小说，远不如永鸣写外地人写得丰富，复杂，深刻。
这是因为永鸣找到了自我，找到了自己的内心。说到这里，我又不得不说到和永鸣的交往。不知是我害了永鸣，还是成就了永鸣，反正自从我与永鸣所在的煤矿集团公司签了一纸合同，把永鸣签成了煤矿作家协会的签约作家，永鸣就携妻子到北京来了，一边开小餐馆，一边坚持写作。据我所知，在将近二十年的时间内，永鸣和妻子先后在北京的三个地方开了餐馆。说来让我惭愧，惭愧得甚至有些心疼。在永鸣开餐馆期间，多次召集我和一帮作家朋友到他的餐馆吃饭，喝酒。我们做得像吃大户一样，呼啦来了，喝得酒足，吃得饭饱，抹抹嘴巴就走人，显得很没人心。后来我才断断续续知道，永鸣两口子抛家舍业，在北京打拼很不容易，经受了太多的磨难，太多的煎熬，太多的委屈。要说深入生活，他们是一竿子扎到底，深入到了最底层，深入得不能再深入。他们何止是深入生活，而是生活在深入他们，一下子深入到他们的心里去了，不想接受都不行。同时，他们和那些打工的兄弟姐妹们爬在一起，滚在一起，同甘共苦，同悲共喜，为创作积累了丰富的素材，打下了坚实的基础。
永鸣在生活的深井里挖到了煤，同时采到了火。如果只挖到了煤，没有采到火，哪怕你挖到的煤再多，没有火把煤点燃，煤就不能发热，发光。只有在挖到煤的同时，还采到了火，火才能使煤熊熊燃烧，发挥它的巨大能量。煤好比是永鸣挖到的生活素材，火就是永鸣对生活的看法，就是永鸣的思考。他用孜孜以求的思考整理了生活，概括了生活，并提升了生活，才使看似普通的生活焕发出艺术的光芒。同样的道理，永鸣的创作既找到了自我，又超越了自我，放飞了自我。一个人创作如找不到自我，就找不到出发点，容易云里雾里，迷失方向。如果局限于自我呢，也容易犯经验主义的毛病，拘泥于写实。永鸣显然意识到了这一点，他从现实生活中提炼出了每个人都是外地人的精神性命题，既写出了人性的个性，又写出了人性的共性，引发了读者的广泛共鸣。
我们怀念或纪念一个作家朋友，最好的办法是重读他的作品。是的，永鸣英年早逝，我们再也读不到他的新作品了，只能回过头来，重读他以前的作品。重读之际，幽冥之中，我们的感觉跟以前会大不一样，除了悠远感、沧桑感、厚重感，还有一种类似神圣的感觉。
2020年3月17日（抗击新冠疫情期间）
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