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編輯推薦: |
《武码头》一书通过对主人公水宗一传习家学太极拳,以太极功夫安身立命,用太极拳理接人待物的描写,印证通透了周易之学,仁义之礼,书法之技,风水之妙,音律之雅,家国之情,师徒之爱。太极,汉文化的一个根源性思想,其哲理对世人的影响根深蒂固。太极拳,以太极思想精髓为内核,外化成兼具搏击和养生之术。是武,是艺,是学,更是道。太极拳理精法密,原理、招式都是理性计算的体现。
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內容簡介: |
主人公水宗一传习家学太极拳,以太极功夫安身立命,用太极拳理接人待物。通过太极功夫印证通透了周易之学,仁义之礼,书法之技,风水之妙,音律之雅,家国之情,师徒之爱。交同道而求印证,观蚊虫而悟拳理,除大盗而显侠义,拜方丈而获秘籍,遇儒贤而得真经,教徒弟而传箴言,收义子而成仁义。在故事中纪实,在纪实中现拳理,在拳理中道太极,在太极中圆人生。
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關於作者: |
王圣贤,安徽全椒人,生于1969年。现居济南。独立学者,“心事集合”理论创始人,中山大学管理学院 EMBA。著有《心事集合》《功夫天下》《武码头》,发表过多篇论文。2019年赴美访学一年,在美国传播中国功夫和书法。
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目錄:
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壹 狼毫锋揉太极字……………………………………………………… 1
贰 回首来路满烟云……………………………………………………… 12
叁 一城山色半城儒……………………………………………………… 20
肆 美人吟弦倒插花……………………………………………………… 34
伍 蚊虫亦懂阴阳劲……………………………………………………… 46
陆 震宫二打抱不平……………………………………………………… 55
柒 真经活在灵岩寺……………………………………………………… 73
捌 人外有人荷上飞……………………………………………………… 93
玖 孔林薪传儒家艺…………………………………………………… 106
拾 东洋臣服拜义父…………………………………………………… 134
拾壹 至武为文臻化境………………………………………………… 147
拾贰 缠丝尽在一书中………………………………………………… 190
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內容試閱:
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俗话说:“北京学艺,天津练活,济南踢门槛。”踢门槛,踢是开打,真枪真刀地显露功夫。门槛是道相当难过的关。实战不同于学和练,没有看家的绝活,不敢踢门槛。
北京,天子脚下,三教九流集聚之处。练成文武艺,货于帝王家。人才中心,高手云集,师多。因此,学艺在京师。学成后,要磨炼,须在天津,天津观众多,有市场,此时,艺初成,登台,摆场子,演练出活。
艺化于身,光演练不成,因为同门同派,异门异派,都在练习研究,不时地就会切磋对抗。艺比舞台,拳较擂台。不能对抗没活路。任何艺,都须能实用。济南是接通南下北上的大码头,历史沉淀多。地处半岛,早开商埠,得风气之先。名士多,懂行的观众多,方家多,练家子更多,正是扬名立万之地。风尘中必藏豪强,台下一个不起眼的人,上得台来一手绝活,立马就能灭了你。所以,济南门槛难踢。踢得过,就能天下畅行;踢不过,只能身败名裂。
济南府历史上就是水陆大码头。齐鲁大地受海洋文化和黄河文化的双重影响,齐霸道,鲁王道,济南府居中融合,形成了独特的城市性格。东向大海,虽居内地却较早开埠;坐守黄河,引领风气却融合王、霸,恪守传统。济南拳种众多,流派纷呈。有太极拳、形意拳、八卦掌、少林查拳、谭腿、太乙拳、八极拳、螳螂拳、梅花桩、燕青拳、摔跤等。仅康熙年间济南考取的武举人就有近二百人,可见武风之盛。
水宗一隐居济南,教拳为生,自然不能高调,却又不能不发声,毕竟要靠教拳来糊口。好在身负太极艺,手画螺旋圈,口言合道语,在高手云集的济南府倒也过得自如。不说左右逢源,也是深得各派尊重。原因有二:一身真功夫,其一也;正真圆融的做人理念和行为,其二也。他的古风淳朴为人做事之道,反而影响济南当地的武林风气,教拳的场子里鲜有来闹事的。就是有几个耍横玩愣的,没等到场子,就让其他练拳的朋友给收拾了。即使有个别高手找上门来,水宗一往往在酒桌上一番拳理分析,一番为人之道,就能化干戈为玉帛了。水宗一经常跟徒弟们说:“打天下寸步难行,仁义方能畅通无阻。”年轻时功夫初成,仗剑走天涯,遇到不服气的,一语不合,就亮剑动手。中年时,功夫精进,劲气却内敛了,虽有剑也不拔了,在酒桌上用筷子比画一二,就知道高低了。老年时,功夫臻于通化圆融,连酒桌上的应酬都不用了,往往是三杯清茶,一番道理,用嘴说说,大家也都服气了。
作为曲艺的三大码头之一,济南更是各种曲艺门类的聚集地。山东琴书、西河大鼓、河南坠子、快板、评书等应有尽有。济南比较热闹的集市有西关的劝业场,趵突泉北面的吕祖庙集等。吕祖庙集在吕祖庙东的一片空旷之地上。中间有一些民间流动的“玩意儿”地摊子,四周是简易的小房子和布棚子,是一个集饭馆、茶摊、小百货、手艺、打把式卖艺、说书的集市。看泉的、拜道仙的、逛集的、看演出的、听评书的,人来人往,十分热闹。
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