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| 內容簡介： |
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本书是作者在过去的三年多时间里，针对社会现象和热点问题写下的时评和随笔，以及影评和游记，是一部以女性视角去看待世界的文化读物。文字优美，叙述流畅，文风清新，从身边小事入手，让读者在轻松阅读的过程中，感受到作者想要表达的内容和目的，亦即作者对社会的责任感。
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| 關於作者： |
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邹晶，九三学社社员，任九三学社发改委支社主委，北京市西城区政协委员等。曾就职于国家气候战略中心，编审。积极参政议政，撰写了大量提案和社情民意信息，2016年被九三中央推荐为中共中央统战部新闻舆论专家库成员、2017年被中共北京市委统战部列为“北京市各民主党派正面发声代表人士”和“北京市委统战部高层次代表人士”。她对中国文化，特别是传统文化非常重视，也曾在各个层面进行积极推广，希望能为世界文化的交流搭建有效平台。
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| 目錄：
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章 多面生活 001
一、文化艺术 001
文·意 001
谈谈握手 003
理 发 004
艺术、气候和雾霾 007
《梅玉配》观感 009
《寻找春柳社》 012
京剧界的一枚“新桃” 015
《模范监狱》 019
《哗变》为何经久不衰 021
二、生活棱镜 026
共享单车一日游 026
“草皮经济”何时休 027
久别重逢，她已变身白天鹅 028
严 父 030
拾荒的境界 032
30 岁以后还激进，会有出息吗？ 034
瑞典婴儿被拐事件，给了我们什么启示 037
安全屏蔽门 040
漫谈中国女性地位之变迁 042
什么样的人生值得尊敬 045
三、犄角旮旯 047
少一事，不如多一事 047
植树节的意义 049
有一种和谐叫没想到 051
我们生活的高压阀在哪里 055
“八大胡同”与文物保护 057
卢沟漫步 062
“她”还是那个798 吗 066
四、科技教育 070
也谈圆领T 恤 070
字节跳动：今日头条为什么能火 072
19 世纪美国经济崛起被忽略的动力 075
原子弹与结婚照 079
绿色的矛和盾 081
气变、病毒和巴拿马运河 084
老生常谈的基础教育，何时才能走出当下的怪圈 088
身份与道德 091
家教何以式微，只能家长管孩子吗 093
5.20 只意味“我爱你”吗 095
你喜欢高考吗 099
五、时光穿梭 102
井巷人的“理想国” 102
第二章 九州漫步 111
河西走廊的东外要塞 111
春风不度玉门关 114
莫高窟的梦幻与鸣沙山的绿影 118
清新大气嘉峪关 120
葡萄美酒夜光杯 123
潭柘寺“小记” 127
水长城上“栗子赋” 130
举人村的经济停滞与?底下的因祸得福 133
瑕不掩瑜的云居寺 138
第三章 光影世界的散射 143
一、时光隧道 143
大写的青春应该如何，《无问西东》给了我们几个答案 143
《三块广告牌》的“广告”效应 146
《海王》里的王道 151
《地久天长》的不是友谊，而是悔恨 155
《绝杀慕尼黑》的燃值 160
再观《巴黎圣母院》 165
二、爱与恨 169
《江湖儿女》，一部有情有义的女性赞歌 169
《波西米亚狂想曲》为何受到如此青睐 173
贫穷激发了想象力：《何以为家》观感 177
三、法与情 180
真的是仇恨的新闻好卖吗？这部印度电影告诉你答案 180
中国电影的一颗璀璨新星，为何票房却那么惨淡 184
穷不是病，消费穷才是“病” 187
《小偷家族》偷来了什么，又失去了什么 191
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| 內容試閱：
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文·意
清代文学家张潮在《幽梦影》中说道：“中年读书，如庭中望月。”我不知张大师本意到底为何，估计说的就是阅读后，心情豁然开朗吧。毕竟与年少时读书不同，因此张大师把少年读书，比作“如隙中窥月”。
但于我而言，中年读书，目的性很强，实用性也盛，虽然有时看完会记不太清楚，但看书的过程是豁朗的、思索着的，有时共鸣，有时反对，而且，还好几本书同时看。中年读书还有点儿“后遗症”，那就是看完后喜欢写，不一定是读后感，可能就是针对某文、某章甚至某句，有感而发。不管中年朋友咋样，反正我是如此。
我还想，广义而论，也许喜欢读书的人，大多会喜欢写作吧？台湾作家三毛，小学时就看了很多中国名著，外国文学作品她也在上中学和大学时进行了“大扫荡”。她的房间里，几乎都是书，有时买来的书没地方放，就放在地上。她从小学开始，文章就写得相当精彩。当然，比三毛更经典、更出色的，还有钱钟书、罗家伦、张允和、季羡林等，他们报考清华或北大时，语文都几乎是满分。说到写文章，张大师还有一句名言，即“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。
今天，有些人写作已经不用笔墨了，但我们的文章依然大多时候是寄情山水，不但寄情山水，恐怕还寄情宇宙。
当代的科幻小说，早已经跳出了地球圈，进入到浩瀚太空，甚至到了外星人的生活圈。如果说，《西游记》《海底两万里》等还是过去年代的山水，还被限制在地球的“如来”掌心里，那么像《星球大战》《第九区》《三体》等众多的科幻文学作品，按张大师的立意来看，也许就该叫案头宇宙了！
不过，山水是张大师等古代文人的寄托，是古代中国人天人合一的哲学和文学视角，但今天的人们，要给自然下定义，恐怕就不能再局限在地球圈了，宇宙中的未知世界，也许都该包罗进去！
当然，不论古今，读书都是重要的，也是多元的。现如今，书不仅有纸质的，也有电子的；不仅有读得懂的，也有读不懂的；有看得见的，也有看不见的，看得见的书其实相对容易，
而看不见的书，比如社会，则需要努力地辨别，奋力地理解，即使花一辈子的时间，也未必能够认清。关于这点，也许古人
比今人理解得更透彻，正如张大师所言，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参上禅机”。其实，我们所有的读书经验和心得，都离不开在社会中运用和实践，否则就真成了书呆子了！
谈谈握手
握手是一个动作，更是一种礼仪，起源于中世纪的欧洲。
那时，骑士侠客风行，铜盔、铠甲、利剑和铁套是骑士的标配。当然，这副扮相对于敌人而言，相当威风，但亲朋好友见面，可就不太合适了。于是摘下铜盔，脱掉铁套，与对方握手，表明我的手上没有剑，是友好的态度。慢慢地，握手就成了一种见面礼，且都是右手，不仅见面，分手时亦然。
不过，见面表示友好的方式，各国却不尽相同。比如中国，自古就流行拱手礼，早可追溯到西周初年的周礼。当然，不同的阶层，拱手的形式也有所区别，一般人就是拱拱手，士大夫阶层就更讲究一些，称为揖礼。且男女有别，古人以左为敬，拱手时左手在外，表示真诚与尊敬。但女子行拱手礼时，则正好反过来。
拱手礼也是一种感谢的礼节。只是现在日常生活里，国人也都以握手为礼了，除非逢年过节行拱手礼，要不然，只怕会被当成“老古董”了。
不过，林语堂先生似乎对此颇有自己独到的见解。他以为，在西方礼俗中，握手是代表意义的，不过他认为握手不够雅致，甚至有些野蛮。理由就是它来自中世纪时绿林豪客、英雄武士盛行的年代，包括决斗。
言归正传，对于握手，其实我以为它不仅是一种礼仪，有时也是一种外交手段。特朗普上台后，关于他的行事风格和行为细节，也成为各国段子手的极好话题。
记得网上传过一篇文章，把特朗普总统与各国领导人的所有握手姿态，包括如何使劲，让对方元首或首脑难堪，甚至在对方手上留有的五个红色指印，都照得清清楚楚，当然，似乎只有马克龙有一次扳回一局。可见，握手是他表达盛气凌人的气场的一个方式。
其实，别说特朗普，老百姓时常也会从握手的力量、谁先谁后、时间长短和眼神的配合里，感受到其中的玄妙。
可见，握手不光是礼节，有时也是一场暗地里的较量啊！
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