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| 編輯推薦： |
★清人王永彬的《围炉夜话》与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。
★《围炉夜话》如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理。
★陈果夫评价此书“选材之精审，用意之深远，实有过之”。
★《围炉夜话》短小精辟，阐释 “立德、立功、立言”，专讲现实中你我如何安身立命。
★如果你能在百忙之中抽出时间去静心读一些书，可能会让你的生活更加欢乐与充实，让你领略美好生活的另一面。《围炉夜话》就是很好的选择。
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| 內容簡介： |
《围炉夜话》是一部文艺的格言集，更是一部人生的格言集，被称为中国人修身养性之书。书中经典简练的语言在立身处世、德行修养、待人接物、思想境界等方面，都有其独到的见解、深刻的内涵，其中所涉及的修身、齐家、治国、平天下的道理与我们的日常生活息息相关，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。
本书从立德、立身、立业三方面下笔，对《围炉夜话》原著中的200多条富含人生哲理和行为标准的言辞进行精编精译。虽然都是三言两语，结构层次也没有那么清晰明了，但可谓“立片言而居要”，内涵极为深刻，贯穿首尾的思想具有广泛的教育意义。另外，该书还把鞭挞、指导、讽刺、劝勉等多种情感熔于一炉，用精妙的语言道出了深刻的哲理，让人读来回味无穷，获益匪浅。
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| 關於作者： |
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（清）王永彬（1792—1869），字宜山，清代文学家，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期，享年78岁。著有《桥西山馆杂著八种》《讲学录》《说古韵言》《桥西馆诗文杂著》等。《围炉夜话》是其代表作。
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| 目錄：
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立德篇
一、幼正大光明?检于心忧勤惕厉
二、学朋友之长?行圣贤之言
三、俭可济贫?勤能补拙
四、说平常话?做本分人
五、处事为人想?读书须用功
六、信是立身之本?恕乃接物之要
七、说话杀身?积财丧命
八、严可平躁?敬以化邪
九、勤修恒业?审定章程
十、贪名利祸至?耐困穷甘来
十一、君子力挽江河?名士光争日月
十二、心正神明见?耐苦安乐多
十三、人心沧桑?天道好还
十四、有才如浑金璞玉?为学似行云流水
十五、积善有德?积财遗祸
十六、教子严成德?勿以财累己
十七、读书不论资性高低?立身不嫌家世贫贱
十八、恶乡愿?弃鄙夫
十九、精明得意短?朴实福泽长
二十、明辨是非?不忘廉耻
二十一、明辨忠孝?识破奸恶
二十二、权势如烟云过眼?奸邪终烟消云散
二十三、富贵可抛?忠孝不忘
二十四、物命可惜?人心可回
二十五、是非处事?平正立言
二十六、无科名之心?有济世之才
二十七、静而止闹?淡而消窘
二十八、救人坑坎中?脱身牢笼外
二十九、待人要平和?讲话勿刻薄
三十、志当高存?心勿远求
三十一、贫贱不移志?富贵济世人
三十二、即物穷理?顾名思义
三十三、以身作则?平心静气
三十四、守身思父母?创业虑子孙
三十五、待人公平?习业细心
三十六、不妄自尊大?要奋发图强
三十七、东山可再起?江心补漏迟
三十八、寿有穷期?学无止境
三十九、做事问心无愧?创业量力而行
四十、气性平和?语言少饰
四十一、守拙可取?交友宜谨
四十二、放眼读书?立根做人
四十三、持身贵严?处世贵谦
四十四、财要善用?禄要无愧
四十五、交朋友益身心?教子弟立品行
四十六、君子如神?小人如鬼
四十七、严于律己?宽以待人
四十八、守口如瓶?持身若璧
四十九、不较横逆?安守贫穷
五十、白云山岳皆文章?黄花松柏乃吾师
五十一、行善自乐?奸谋自坏
五十二、吉凶可鉴?细微宜防
五十三、谨守规模?但足衣食
五十四、耐得烦?吃得亏
五十五、读书自有乐?为善不邀名
五十六、知昨日之非?取世人之长
五十七、敬人即是敬己?靠己胜于靠人
五十八、学长者待人之道?识君子修己之功
五十九、奢侈悭吝俱败家?庸愚精明皆覆事
六十、安守本业?不入下流
六十一、衣食要知足?学业无止境
六十二、贫富不改志?义利自选择
六十三、富贵要谦恭?衣禄需俭省
六十四、善有善报?恶有恶报
六十五、和平处世?正直居心
六十六、君子拯救尘世?圣贤关心民生
六十七、勤俭安家?孝悌家和
六十八、忠厚兴业?勤俭兴家
六十九、莲朝开而暮合?草春荣而冬枯
七十、自伐自矜必自伤?求仁求义救自身
立身篇
七十一、贫寒也需读书?富贵不忘稼穑
七十二、俭可养廉?静能生悟
七十三、存心方便即长者?虑事精详是能人
七十四、常怀振卓心?多说切直话
七十五、虚怀若谷即有才德?骄奢淫逸枉自富贵
七十六、凝浩然正气?法古今完人
七十七、饱暖则气昏志惰?饥寒则神紧骨坚
七十八、愁烦中具潇洒襟怀?暗昧处见光明世界
七十九、势利人行为虚假?虚浮者一事无成
八十、心胸坦荡?平淡养气
八十一、求理数难为?守常变能御
八十二、和善为祥瑞?骄恶必凶败
八十三、人生不可安闲?日用必须简省
八十四、远见卓识?铁面无私
八十五、责己不责人?信己亦信人
八十六、通达事理?无做作风
八十七、正直之心?留名后世
八十八、后天需努力?小节要谨慎
八十九、忠厚传世久?恬淡趣味长
九十、交正直友?学德高人
九十一、解人纷争?劝说因果
九十二、发达需努力?福寿靠积德
九十三、百善孝当先?万恶淫为首
九十四、自奉减几分?处世退一步
九十五、守分安贫?持盈保泰
九十六、境遇无常须自立?光阴易逝早成器
九十七、川学海而至海?莠似苗而非苗
九十八、守身必谨严?养心须淡泊
九十九、有德不在有位?能行不在能言
一百、称誉易无怨难?田产不如恒业
一百〇一、多记先贤格言?闲看他人行事
一百〇二、身为重臣而精勤?面临大敌犹弈棋
一百〇三、有济人之心?无争强之意
一百〇四、能读书即有福?教子弟即创家
一百〇五、教子勿溺爱?子堕莫弃绝
一百〇六、专一可立功?偏见易败事
一百〇七、不忘艰难之境?不存侥幸之心
一百〇八、心静则明?品超斯远
一百〇九、贫乃顺境?俭即丰年
一百一十、常有正直心?莫有浮华志
一百一十一、异端为背乎经常?邪说乃涉于虚诞
一百一十二、亡羊尚可补牢?羡鱼何如结网
一百一十三、道本足于身?境难足于心
一百一十四、读书下苦功?为人留福庆
一百一十五、有错即改为君子?有非无忌乃小人
一百一十六、交友淡如水?寿在静中存
一百一十七、深思而熟虑?委曲能求全
一百一十八、聪明勿外散?脑体要兼营
一百一十九、天未曾负我?我何以对天
一百二十、勿与人争?唯求己知
一百二十一、为人有主见?做事知权变
一百二十二、文章是山水化境?富贵乃烟云幻形
一百二十三、察伦常留心细微?化乡风道义为本
一百二十四、不行欺诈?不享安闲
一百二十五、忍让非懦弱?自大终糊涂
一百二十六、功德文章传后世?史官记载忠与奸
一百二十七、闭目养心?口合防祸
一百二十八、富贵人家多败子?贫穷子弟多成才
一百二十九、苟且不能振?庸俗不可医
一百三十、立大志成大功?不纠错成大祸
一百三十一、事当难处退一步?功到将成莫放松
一百三十二、无学为贫?无德为孤
一百三十三、知过能改?抑恶扬善
一百三十四、读书立业?孝悌做人
一百三十五、得意勿忘形?苦心终有报
一百三十六、自大无长进?自卑无振兴
一百三十七、有为之人不轻为?好事之人非晓事
一百三十八、勿因噎废食?不讳疾忌医
一百三十九、宾入幕中皆同志?客登座上无佞人
一百四十、种田要尽力?读书要专心
一百四十一、要造就人才?勿暴殄天物
一百四十二、平情应物?藏器待时
一百四十三、且坐矮板凳?等得好时光
一百四十四、不失良心?要走正路
一百四十五、专务本业常乐?为天下百姓常忧
一百四十六、求死难救?求福在己
一百四十七、身不正难有好子弟?依势者必有对头
一百四十八、为学要静敬?教人去骄惰
一百四十九、面对知己无愧?读书要能致用
一百五十、直道教人?诚心待人
一百五十一、粗粝能甘?纷华不染
一百五十二、性情执拗不可与谋?机趣流通始可言文
一百五十三、世事不必件件能?唯与古人心心印
一百五十四、无愧于心?收郊桑榆
一百五十五、创业维艰?毋负先人
一百五十六、生时有济于乡里?死后有可传之事
一百五十七、齐家先修身?读书在明理
一百五十八、积善有余庆?多藏必厚亡
一百五十九、修身求备?读书求深
一百六十、有守足重?立言可传
一百六十一、求教受劝?向善进德
一百六十二、有真涵养?写大文章
一百六十三、为善在让?立身在敬
一百六十四、是非自明?得失自知
一百六十五、仁厚是儒家之道?虚浮为今人之过
一百六十六、莫之大祸?起于不忍
一百六十七、体察他情?有益他人
一百六十八、读书积德?事长亲贤
一百六十九、五伦之后有大经?四子成后有正学
一百七十、意趣清高?志量远大
一百七十一、势家女难待?富家儿难处
一百七十二、钱造福也能生祸?药救人也能杀人
一百七十三、身体力行?集思广益
一百七十四、耕读成其业?仕途不玷污
一百七十五、儒者多文为富?君子疾名不称
一百七十六、博学笃志?神闲气静
一百七十七、规我过者为益友?偏我私者为小人
一百七十八、待子孙不可宽?行嫁礼不必厚
一百七十九、事观已然知未然?人尽当然听自然
一百八十、观规模之大小?知事业之高卑
一百八十一、君子尚义?小人趋利
一百八十二、小心谨慎无咎?高位难保其终
一百八十三、勿以耕读谋富贵?莫以衣食逞豪奢
一百八十四、一官到手怎施行?万贯缠腰怎布置
一百八十五、不宜唯教以文?哪能但学其艺
一百八十六、君子怀刑?君子务本
一百八十七、学而有恒?贫而有志
一百八十八、用功于内外无求?饰美于内中无有
一百八十九、有心者贵诸人谋?讲学者求其实用
一百九十、资性不足限人?境遇不足困人
一百九十一、敦厚可托大事?谨慎方成大功
一百九十二、祸及不能救?罪成不能保
一百九十三、忠厚处世?勤俭传家
一百九十四、即物穷理?反己省心
一百九十五、善良淳谨人人喜?浮躁凶恶人人厌
一百九十六、处事宜宽平?持身贵严厉
一百九十七、天地且厚人?人不当自薄
一百九十八、知万物有道?悟求己之理
一百九十九、遗德莫遗田?勤奋定有济
二百、言不可尽信?事未可遽行
二百〇一、兄弟相师友?闺门若朝廷
二百〇二、友以成德?学以愈愚
二百〇三、不犯国法?不沾外财
二百〇四、浪子回头金不换?贵人失足笑于人
二百〇五、饮食有节?男女有别
二百〇六、耐贫贱易?耐富贵难
二百〇七、澹如秋水贫中味，和若春风静后功
二百〇八、兵应者胜?兵贪者败
二百〇九、险奇无常?平淡能久
二百一十、忧先于事故能无忧?事至而忧无救于事
二百一十一、人贵自立
二百一十二、程子教人以静?朱子教人以敬
二百一十三、循分守常?万事大吉
二百一十四、勤苦之人绝无痨疾?显达之士多出寒门
二百一十五、利己即害己?下人能上人
二百一十六、虞舜能为其难?周公能本于德
二百一十七、不能缩头休缩头?得放手时须放手
二百一十八、居易俟命?木讷近仁
二百一十九、立大功者忽小利?谋公事者去私心
二百二十、正己为率人之本?守成念创业之艰
二百二十一、人生不过百?懿行千古流
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| 內容試閱：
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浮躁、迷惘、空虚、忧郁，是现代人的通病。在当今时代，人们有时更看重的是对功名利禄和荣华富贵的追求，而忽略了对自己身心健康的培植，所以精神显得极度匮乏，总是埋怨生活的无聊与苦涩。如果你能在百忙之中抽出时间去静心读一些书，可能会让你的生活更加欢乐与充实，让你领略美好生活的另一面。
《围炉夜话》是一部文艺的格言集，更是一部人生的格言集，被称为中国人修身养性之书。书中经典简练的语言在立身处世、德行修养、待人接物、思想境界等方面，都有其独到的见解、深刻的内涵，其中所涉及的修身、齐家、治国、平天下的道理与我们的日常生活息息相关，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。
本书从立德、立身、立业三方面下笔，对《围炉夜话》原著中的200多条富含人生哲理和行为标准的言辞进行精编精译。虽然都是三言两语，结构层次也没有那么清晰明了，但可谓“立片言而居要”，内涵极为深刻，贯穿首尾的思想具有广泛的教育意义。另外，该书还把鞭挞、指导、讽刺、劝勉等多种情感熔于一炉，用精妙的语言道出了深刻的哲理，让人读来回味无穷，获益匪浅。
编者在继承原书原有的优秀文化成果的基础上，对原著与译注做了一定的增减与梳理，并适当地加入一些现代人的审视观点，给予了相关的评价与赏析，二者的结合，大大提升了阅读的趣味性。
一、幼正大光明?检于心忧勤惕厉
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；
检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子孙后代就要从幼年开始抓起，以便培养他们为人处世时正直宽大、光明磊落的气概；在日常生活中要时时做自我的内心反省，时刻保持忧患意识和自我砥砺的修养功夫。
【评析】
人的习惯和性格在小的时候比较容易塑造，到成年时，生活习惯、性情等都已定型，到时想改变就比较困难了。从小就在孩子心中播下教育的种子，以培养他们向上向善的心灵，是家长望子成龙、望女成凤必不可少的一步。
教育和培养孩子固然重要，自身的修为也不能掉以轻心。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”反省自我就要从身边的点滴小事做起，以求做到防微杜渐。唯有如此，我们才会保持智慧的头脑，在行动中不犯错误。只有严格要求自己，不断完善自我，才能使自己具有良好的修养。
二、学朋友之长?行圣贤之言
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
与朋友交流往来，一定要注意观察朋友的优点与长处，并认真领会，加以借鉴学习，我们才会有所收益；对于古代圣贤之士的言行，我们切不可敷衍了事，一定要在日常生活中得以遵循执行，只有这样我们才能真正体味到书中的教诲。
【评析】
财富不是我们一生的朋友，但朋友却是我们一生的财富。
迷茫时给我们以指点和帮助；哭泣时给我们以安慰和理解；跌倒时给我们以鼓励和扶助……我们从朋友那得到的，又何止这些。朋友的智慧弥补了我们的缺陷，朋友的宽厚改变了我们的狭隘；朋友的真诚换来了我们的信任……真正的知己好友，充实了我们的生活，丰富了我们的人生，所以我们应该感谢他们的赐予。
死读书，不求甚解，不如不读书。脱离实践的学习是掌握不了真正知识的，只有身体力行，才能学以致用。圣贤之语不是现成的例子，还需要我们在学习中根据实际情况不断地丰富和发展。
三、俭可济贫?勤能补拙
【原文】
贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤。
【译文】
贫穷到无路可走的时候，只要力求节俭，便可以渡过难关；愚笨并不可怕，只要付出更多的勤奋与努力，还是能够跟上强者的。
【评析】
人生之路上难免遇到穷困潦倒的时候，但只要我们不气馁、不绝望，在节俭的基础上努力拼搏，勇敢地与贫困作斗争，就能够摆脱困境，迎来幸福。穷困时安贫不是出路，只有从求俭维生做起，我们才能赢得出路，但安贫乐道的精神还是要有的，因为乐观的人生态度是我们获取动力的重要源泉。
勤能补拙是良训。如果说天才和庸才只有一步之遥的话，那可以说这一步就差在勤奋上。先天的聪明固然重要，但如果没有后天的学习仍会一事无成；先天的平庸并不可怕，只要后天付出加倍的努力，我们一样可以做得很优秀。上天是不能够成就天才的，但勤奋可以。人生中许多成功的机会来源于苦干，即使笨拙的人，只要不妄自菲薄，不轻言放弃，靠自己的勤奋依然可以有所成就。
四、说平常话?做本分人
【原文】
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
【译文】
平实稳妥的话语，是既没有吸引力也不令人感到惊奇的言语，所以喜欢听这样话的人很少；安分守己的人，没有不切实际的奢求，所以他们活得很快乐，但可惜这样的人在我们生活中却并不多见。
【评析】
促使人们心心相印、感情相融的话往往是那些朴实无华的平白话语，但大多数人不为所动，却喜欢听那些经过刻意修饰、虚浮华丽的甜言蜜语。悦耳动听的言语如空中楼阁，未必可靠，而平淡如水的真心话却很可能饱含着诸多的人生哲理，让我们深受启发。生活中的平白话有时候需要我们苦口婆心地去陈利说害，这会让缺乏耐心的人产生厌倦之感，所以当我们听平凡朴实的话语时，还需要有一定的忍耐性，只有品味的时间长了，我们才会悟出有益的启示。
认认真真做事，明明白白为人，看起来平凡而淡泊，实际高雅而快乐。平凡也有平凡的价值，虽然我们也赞美过他人的成功和羡慕过他人的富有，但更重要的是我们没有轻视自己的平凡。在平平淡淡的日子里，只要你我能找到称心如意的生活方式，找到笑对人生的理由，我们就能做个幸福快乐的人。
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