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| 內容簡介： |
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《中国通史简编》是史学大师范文澜先生的经典之作。全书从原始社会写起，一直写到鸦片战争，重在阐述中国历代政治、军事兴亡的根源，社会经济发展以及人民生活状况、文化与艺术生活。本书在写法上采用夹叙夹议的方式，文字简洁生动，论述深入浅出，开创了中国新的通史的著述模式，是一部地位极高、极其重要的中国通史著作。
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| 關於作者： |
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范文澜（1893-1969），字仲云，浙江绍兴人，著名历史学家。1913年考进北京大学文预科，次年考入文本科国学门，受业于国学大家黄侃、陈汉章和刘师培。1917年在北京大学毕业，获学士学位，曾一度任校长蔡元培的私人秘书。1939年9月加入中国共产党，1941年为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1950年任中国社科院近代史所所长，1951年任中国史学会副会长。曾在南开大学、北京大学、北京师范大学等校任教。著有《中国通史简编》《中国近代史》《群经概论》《文心雕龙注》等书，在学术界有广泛的影响和很高的声誉。
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| 目錄：
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编 原始公社到中央集权的民族国家的成立
——远古至秦（远古—公元前221年） / 1
章 原始公社时代——禹以前（远古—前2198年？） / 2
节 黄河流域早的居民 / 2
第二节 关于远古的传说 / 4
第三节 关于黄帝及其后裔的传说 / 7
第四节 关于尧舜禹的传说 / 10
第五节 原始公社制度 / 12
简短的结论 / 14
第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代
——夏商（前2197年?—前1122年？） / 16
节 夏代传说（前2197年?—前1766年？） / 16
第二节 商代事迹（前1783年?—前1122年？） / 18
第三节 商代的生产方式 / 21
第四节 商代的制度与文化 / 25
简短的结论 / 27
第三章 封建制度开始时代
——西周（前1134年?—前771年） / 28
节 周初生产方式 / 28
第二节 周怎样灭殷 / 30
第三节 周初大封建 / 32
第四节 社会阶层的分化 / 35
第五节 民族间斗争及西周灭亡 / 37
简短的结论 / 39
第四章 列国兼并时代
——春秋（前770年—前403年） / 41
节 王室衰微 / 41
第二节 大国争霸 / 43
第三节 从对外兼并转变到对内兼并 / 45
第四节 弱国对强国、人民对国家的负担 / 48
第五节 民族间的斗争 / 50
第六节 土地制度与耕具 / 52
第七节 赋税与阶级 / 55
第八节 新旧制度的演变 / 60
简短的结论 / 62
第五章 兼并剧烈时代
——战国（前403年—前221年） / 65
节 七国形势 / 65
第二节 七国兴亡 / 68
第三节 合纵连横 / 71
第四节 养士制度 / 74
第五节 经济状况 / 76
第六节 秦统一的原因 / 79
简短的结论 / 83
第六章 周代思想概况 / 91
节 孔子 / 91
第二节 儒家及其所传经典 / 95
第三节 墨子及墨家 / 97
第四节 老子及道家 / 99
第五节 孟子与荀子 / 102
简短的结论 / 104
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| 內容試閱：
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章 原始公社时代
——禹以前（远古—前2198年？）
节 黄河流域早的居民
北京西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨，据说那时候的人，已经知道用火，并制造粗糙的石器骨器。
内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器，其中有似乎剥皮用的石刀。
中原地方还没有发现过旧石器，但未必就是从古无人居住的证据。
依据地下发掘的材料，约在前3000年（?）黄河流域确有人类居住，而且已经踏进新石器阶段，有相当发展的文化。
中国中部黄河南北，是平原肥沃的地区。住在周围的各民族，都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台，也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫做黄猫头蛮，发拳曲，作黄金色。这当是欧洲人种，先从西方迁来，后被汉族压迫逃到南方。后冈（河南安阳县）发掘，下层是红陶，中层黑陶，上层白陶，递变的形迹显然。据上述两个例证，可以想见远古种族间文化间的斗争状况。
住在中原地区及其周围的种族，推想如下：
东部的夷族，济水流域是夷族的根据地。大概从东北沿渤海岸入山东境，南下到淮水流域。相传太皞是他们的圣帝。春秋时代还有任（山东济宁县）、宿（山东东平县东无盐城）、须句（东平县）、颛臾（费县西北）四个风姓的小国，说是太皞的后裔。济南龙山城子崖发掘，下层的灰陶，形质粗劣，年代很古；皞是白色，灰也含白色，或许这就是夷族文化的遗迹。灰黑白三色是东方出土陶器的特征。
南部是蛮族，苗、黎、傜总称为南蛮。蛮族大概从安南迁来，发展到长江流域，又北进到黄河流域，现今苗人的椎髻、服装、乐器以及房屋构造形式，与安南风俗，大体相同，可以作为古代蛮族来源的佐证。蛮族种类繁杂，在远古似乎也有相当文化。其中黎族强，蚩尤是九黎著名的酋长。
西部是羌族，从西方侵入中原，与苗黎杂居。炎帝是羌族的首领，炎帝也称为赤帝。后冈发掘下层的陶器，以赤色为主体，花纹形制，都极简单，年代比仰韶期要早些，也许这就是羌族文化的遗迹。赤色和彩色（主要的也是赤色）是西部文化的特征。
北部的狄族（也许就是散布长城以北至西伯利亚平原的细石器种族），东北部的貊族，在远古传说中，没有显示他们活动的形迹。
地下发掘，材料丰富的是仰韶系文化。民国九年，河南渑池县仰韶村掘得石器、骨器、陶器多种。石器有刀、斧、杵、镞、耨、锄及纺织用的“棉坠”。骨器有缝纫用的针，陶器有红、白、黑两彩三彩的花纹。所以仰韶文化也称为彩陶文化。遗物中还有陶鬲、陶鼎、豕骨、谷粒和人骨，据说，人骨同现代北中国的人种没有什么分别。
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