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| 編輯推薦： |
★一部人生指南式的心灵读物，帮你找到属于自己的幸福之路！
★作者莫洛亚与《人类群星闪耀时》作者茨威格齐名，受戴高乐总统亲自表彰；入选法兰西学院终身院士，成为“四十个不朽者”之一。
★傅雷在《傅雷家书》中倾情推荐的传世经典！周国平、毛姆、卡耐基也都是莫洛亚的读者！
全新作家榜经典《人生五大问题》，7大特色值得入手——
★经典译本，完整典藏：中国知名翻译家、评论家傅雷译自法语原版，译文信达雅三美兼具。
★修正译名，轻松好读：书中地名、人名、作品名更新为现在通行的译名，阅读轻松无障碍！
★新增注释，开拓视野：核实并新增注释，便于理解和掌握更多知识。
★原创彩插，精彩呈现：特邀罗马尼亚青年画师Tuan Nini定制彩插7张。
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★读经典名著，认准作家榜！谨防山寨仿冒！
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| 內容簡介： |
在心智成熟的道路上，我们每个人都会遇到绕不开的“人生五大问题”：婚姻和家庭，友谊和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治。
我们今天碰到的问题，那些伟大的智者也曾遇到过。幸运的是他们找到了答案，并且启发影响了无数人，法国作家莫洛亚就是其中的杰出代表。本书是他的传世之作，堪称一部人生指南式的经典心灵读物。全书透彻解读如何成就美满的爱情与婚姻，如何让孩子在爱和自由中长大，如何赢得真正的朋友，商业如何影响我们的生活，如何才能获得幸福。
翻开本书，带你一次性认清人生的五大问题，放下不必要的烦恼，找到一条属于你自己的幸福之路。
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| 關於作者： |
[法]安德烈·莫洛亚（André Maurois，1885—1967）
与茨威格、特罗亚并称为“世界三大传记作家”。
原名爱弥尔·黑尔佐，出生于法国小城埃尔伯夫，17岁考取哲学学士学位。
29岁，莫洛亚在一战中应征服役，后将其所见所闻写成《布朗勃尔上校的沉默》，一举成名。
38岁出版传记作品《雪莱传》，43岁出版《传记面面观》，成为西方写出现代传记理论专著的学者。
49岁，出版《人生五大问题》，傅雷于次年翻译成中文，影响无数读者。
53岁，当选为法兰西学院终身院士。
54岁，二战战火烧向法国，莫洛亚投笔从戎为国奔走，直到61岁才回到祖国。
1965年法国国庆日，戴高乐总统授予80岁的莫洛亚荣誉团一等勋章，表彰其一生在文化艺术方面的贡献。
1967年，莫洛亚逝于塞纳河畔纳伊，享年82岁。
译者简介：
傅雷（1908-1966）
中国知名翻译家、作家、教育家、美术评论家。
傅雷早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。译文信达雅三美兼具，在音乐、美术、文学领域也有着高鉴赏力。
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| 目錄：
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作者序/01
编校说明/03
章 如何选择爱情与婚姻？
婚姻，系着于本能的制度/002
如何选择我们一生的对手？/012
两性之间的差异是天然的/024
时时重造才能成就美满的婚姻/037
第二章 如何让孩子幸福成长？
家庭的温暖与烦恼/046
谁都曾想过逃离家庭/054
世代关系对子女的影响/061
幸福的童年预备更容易的一生/070
第三章 如何赢得真正的友谊？
友谊之必需与可贵/080
友谊的几大要素/088
男女之友谊是否可能？/098
友谊的一种上层形式/107
第四章 政治经济如何影响生活?
商业变成抽象的买卖/114
自由与集权的更替/127
历史在往复循环中前进/134
第五章 如何获得长久的幸福？
我们为何感到不幸？/114
幸福是可以练习的/159
幸福从不放弃创造幸福的人/168
莫洛亚大事年表/178
译者的话/190
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| 內容試閱：
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第三章 如何赢得真正的友谊？
男女之友谊是否可能？ （节选）
于是，我们便遇到难题了：男女之间的友谊是不是可能的？能否和男子间美满的友谊具有同样的性质？一般的意见往往是否定的。
人家说：在这等交际中怎会没有性的成分？
假如竟是没有，难道女人（即是不风骚的）不觉得多少受着男子的慑服么？一个男子，若在女子旁边过着友谊情境中所能有的自由生活而从不感到有何欲念，亦是反乎常态的事；在这等情形中，情欲的机能会自动发生作用。
且为了要征服女子之故，男人不真诚了。嫉妒的成分也渗入了；它把精神沟通所不可或缺的宁静清明的心地扰乱了。
友谊，需要信任，需要两人的思想、回忆、希望之趋于一致。在爱情中，取悦之念替代了信任心。思想与回忆经过了狂乱与怯弱的热情的渗滤。
友谊生于安全、幽密与细腻熨贴之中；爱情则生存于强力、快感与恐怖之中。
“朋友的失态，即情节重大亦易原谅，恋人的不贞，即事属细微亦难宽恕。”友谊的价值在于自由自在的放任；爱情却充满着惴惴焉唯恐失其所爱的恐惧。谁会在狂热的激情中顾虑到谅解、宽容与灵智的调和呢？唯有不爱或现已不爱的人才是如此。
关于这，人家很可拿实例来回答我们。在文学史上，在普通的历史上，尽有男女之间的纯粹的友谊。不错，但这些情形可以归纳到三种不完全的虚幻的类别中去。
类是弱者的雏形的爱，因为没有勇气，故逗留在情操圈内。普罗斯德着力描写过这些缺乏强力的男子，被女人立刻本能地窥破了隐衷，相当敬重他们，让他们和她作伴。
对于这般传奇式的人，她们亦能说几句温柔的话，有若干无邪的举动。她们称之为她们的朋友，但她们终于为了情人而牺牲他们。你们可以想起卢梭、儒贝尔、阿米耶尔等的女友。
有时，女子也可能是一个传奇式的人；在这情形中，可以形成恋爱式的友谊。显著的例是雷卡米埃夫人的历史。但这些蒙上了爱的面具的友谊亦是暗淡得可怜。
第二类是老年人想从友谊中寻求慰藉，因为他们已过了恋爱的年龄。老年是适合男女缔结友谊的时期。为什么？因为他们那时已不复为男人或女人了。卖弄风情啊，嫉妒啊，于他们只存留着若干回忆与抽象的观念而已。但这正足以使纯粹精神的友谊具有多少惆怅难禁的韵味。
有时，两个朋友中只有一个是老年人；于是情形便困难了。但我们亦可懂得，在已退隐的曾经放浪过的青年们中间（如拜仑与曼蒲纳夫人），在彻悟的老年人和少妇之间（如曼蒲纳勋爵与维多利亚王后），很可有美满的友谊。
不过，两人中年纪较长的一个，总不免感到对方太冷淡的苦痛。实在这种关系也不配称为友谊，因为一方面是可怜的恋爱，另一方面是虽有感情却很落寞。
在第三种周圈内，另有一种甜蜜而单调的情绪，即是那些过去的恋人，并未失和而从爱情转变到友谊中去的。在一切男女友谊中，这一种是自然的了。
性的高潮已经平息，但回忆永远保留着整个的结合，两个人并非陌生的。过去的情操，使他们避免嫉妒与卖弄风情的可怕的后果；他们此刻可在另一方式中自由合作，以往的相互的认识更令他们超越寻常的友谊水准。但即在这等场合，我们认为，就是男女间的友谊是可能的话，亦含有与纯粹友谊全然不同的骚乱的情操。
……
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