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| 編輯推薦： |
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专业学者解读，一本书读懂古埃及文明。作者为印度知名考古学者，她借助考古成果还原了历代法老的生活和王朝的兴衰历程，以及当时民众的世俗生活，并以历史思维结合具体史实，将漫长而复杂的埃及历史系统地呈现出来，让你一书在手，洞悉古代埃及的历史脉络。点面兼俱，既能抓住历史脉络，又能深度解读古埃及文明。以记录重要历史节点的年表、深入浅出的专题讲解，讲述古埃及辉煌而神秘的历史。全彩精美插图，生动展现古埃及历史画卷。精选300余幅珍贵而精美的插图，图文并茂地还原出古埃及历史场景，便于你在视觉层面对古埃及文明有直观的了解。四色彩印，装帧精美。采用裸背锁线工艺，便于展开阅读，带给你舒适的阅读体验。
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| 內容簡介： |
埃及，这一有着悠久历史的神秘国度，令世人为之着迷。作者谢琳?瑞特纳加带领读者全面回顾了从旧石器时代到公元7世纪的古代埃及历史，以文明的演进为主线，考察了古代埃及的艺术、遗址、神庙、纪念建筑和语言，并借助考古的成果还原了历代法老的生活和王朝的兴衰历程，以及当时民众的世俗生活。
本书兼顾专业性和趣味性，以记录重要历史节点的年表、深入浅出的专题讲解，并配合300多幅精美全彩图，生动展现了一幅绵延数千年的古埃及历史画卷。
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| 關於作者： |
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谢琳·瑞特纳加，印度贾瓦哈拉尔?尼赫鲁大学考古学教授、知名考古学者，以研究古印度文明的衰落而闻名。著有《幼发拉底河流域与印度河流域之间的贸易交流》《了解哈拉帕》《哈拉帕伟大传统的终结》《制造者与塑造者：早期印度家庭、村落与城市作坊中的技术》等专著。
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| 目錄：
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埃及学概览2
古代埃及时间表17
王朝与国王年表 10
古王国 14
新王国 15
埃及文明 16
尼罗河的赠礼 22
法老 34
对王国的管理 42
马与战车 52
村落生活 56
宗教：创世神话、信仰和习俗 68
古代的神灵 80
宗教：祭司与神庙 82
宗教：来世生活 98
代尔·埃尔-麦迪那的工匠居民点 110
新宗教 114
图坦哈蒙的陵墓 116
雕塑与绘画 126
埃及珠宝 134
文字、文学与书吏 142
第六王朝时期的两部自传 156
陵墓墙壁上的铭文 160
铁器时代的埃及 162
社会中的妇女 164
西亚的贸易与外交 174
东方的视界 184
法老时代的城镇 188
亚历山大里亚 200
罗马对埃及的行政管理 202
埃及的基督教 204
早期的埃及学年表 210
罗塞达石碑 212
早期的埃及学家 214
博物馆 218
知识遗产 220
文化延续 224
拯救与修复 228
埃及学现状 236
古埃及研究机构239
参考书目240
词汇表242
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| 內容試閱：
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精彩章节
宗教：来世生活
从史前时代末期开始，富裕的埃及人为死后的命定之旅准备了大量的装饰品、陶器、食物，以及其他生活必需品和奢侈品。不仅来世的意象会随着时间的流逝而改变，即使在同一时期，关于来世的文本与实践都有模棱两可或相互矛盾之处。然而，埃及文明的众多层面，如纪念性建筑、科学、雕塑、文学创造力和工艺等，都是在为来世做准备的背景下发展起来的。来世生活是古代意识形态的中枢，直接影响着日常生活。
“卡”和“巴”
埃及人相信，虽然此生有涯，但有准备的人能够将欢乐延续到无涯的彼岸世界。人们会将他们的精力和资源花在这种准备上，比如规划自己的墓地，以及积累各种用以装备墓地的物品（如家具、食物、化妆品和其他奢侈品）。
每个人都有一个“卡”或“偶体”；一个“巴”或“灵魂”，死后飞离肉体；一个“安克”或“精灵”，象征着来世的极乐状态，有时被描绘成一只鸟。人死后尸体不能丢弃，必须保存下来，以便“巴”在来世能够辨认出并栖居在上面。因此，一个拥有资源的人不仅要建造墓地，还要制作木乃伊、举行各种仪式、定期供奉供品，以确保来世的福祉。
过渡
天堂被称为“西方极乐世界”，在日落处的沙漠悬崖之外，那里繁星满天。在某些艺术体裁中，它是芦苇丛生之地。正如金字塔铭文所示，从今生转向来世非常困难，即便对法老来说也是如此。已故法老期望通过一种复苏的过程获得来自女神们的抚育。他从死亡的沉睡中被唤醒以便开始“天堂”之旅；他的肉体完好无损并保持纯净；他被赐予旅行标记——在这里，可以见到奥西里斯神话的影子。
另一幅图景是用船将已故法老送往“拉”的王国。船有五艘，被小心地埋在大金字塔附近坑里的状似纸莎草的雪松木船是其中之一。有些文本提到统治者抵达天堂时伴随着一声霹雳和巨响：这是隆隆的雷声和对挡住去路的小神必要的震慑，所有的神奇装置都任其支配。法老到达之后，便成为天空中的一颗星星，或者按另一种比喻，是与太阳同住同行的日轮。很明显，法老现在已是神圣的了，他的金字塔以及对已故法老的崇拜会保佑整个国家。
早期丧葬综合体与金字塔
早王朝时期之前的埃及人将死者埋在带墓室的墓地中。到了王朝和第二王朝时期，人们开始在墓室上方建造砖房。这些砖砌建筑有平顶和斜面，外立面有浅壁龛或镶板。在适当的时候，在一面外墙上刻上一扇假门，死者从这里接受祭品。这些坟墓都是贵族的墓地，因为状似长凳子，因此被称为“马斯塔巴”。
随着王权制度的形成，以伊姆荷太普（第三王朝）为代表的知识分子开始尝试在平顶的马斯塔巴上增加多层建筑。位于萨卡拉的乔塞尔的“层级金字塔”就有五层的建筑。各层均以小石块建成，面积向上依次缩小。继萨卡拉及其附近的第三王朝其他两座层级金字塔之后，带有斜面的“真正的”金字塔发展起来。
金字塔是在位君王为自己修建的一个丧葬综合体。它有一个正方形底座、四个巨大的三角面。称呼这种建筑的埃及词语来自一个意为“攀登”的词根。金字塔综合体包括建于一系列王家墓室之上的金字塔、金字塔东侧的祭庙、连接祭庙和河岸上的河谷神庙的通道、坑中的祭船，以及将所有这些建筑加上王后们的小金字塔和朝臣们的马斯塔巴都圈在其中的围墙。综合体建于尼罗河的西岸，因为那是日落的方向。
木乃伊与木乃伊制作
木乃伊的制作开始于公元前26 0 0年左右对于法老们尸体的保存，后来逐渐扩散到精英阶层和一些普通民众，甚至家猫、圣牛、狒狒和鳄鱼等动物。这一实践一直持续到公元2世纪基督教在埃及盛行。木乃伊制作科学在新王国时期达至。
首先将尸体在尼罗河岸边洗净。对尸体进行防腐处理和包扎需要专业化操作，同时伴随着咒语和仪式。内脏器官需要迅速移除以防止腐烂。很明显，解剖学的知识非常重要。将鼻腔的顶部穿孔，探入细钩一点点掏出大脑，然后用液体将颅腔冲洗干净。将肝、肺、胃、肠取出并做防腐处理后，分别存放在被称作“卡诺皮克”的罐子中。每个罐子上都有相应的神像保护着各个器官。心脏由于被认为是一个人的精髓，所以不会被移除。
在身体的剩余部分铺上一层厚厚的泡碱和各种盐类以使其干燥。身体后变成骨骼外包裹着一层又薄又皱的皮肤。接下来用沙子、泥土、亚麻或树脂填充面部及其各个器官以达重塑目的，然后使用芳香油、药膏和香水对皮肤和其余身体部位进行进一步强化处理。头发被整理好，眼睛换成了玻璃。尸体用浸有树脂、蜂蜡和其他防腐剂的亚麻布条包裹。亚麻布需要很多。布条里塞上护身符，有时候将保护性的咒语直接绘在亚麻布上。
后举行“开口仪式”：打开身体的一些部位使死者在来世能够说话、听声和吃饭。
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