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編輯推薦: |
本书以薛涛留存诗作和薛涛传为主要依据,以薛涛的人生轨迹为线索,分为上下篇讲述薛涛跌宕起伏、惊才绝艳的人生故事。主通过分析唐代妇女、科举制度、宦官专权、朋党之争、唐代政治经济军事形势、中唐时期成都的造纸业、纺织业,以及韦皋、刘辟、段文昌、元稹、李德裕、杜牧等人的生平事迹等相关史实,以学术研究为基础,辅以史料分析的推测。以薛涛的诗句和“朋友圈”,分析身在乐籍的年限和被罚赴边的缘由,使薛涛生平事迹连贯完整,跌宕起伏、引人入胜。
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內容簡介: |
书稿以薛涛留存诗作和薛涛传为主要依据,以薛涛的人生轨迹为线索,讲述薛涛跌宕起伏、惊才绝艳的人生故事。薛涛,唐代乐伎,蜀中女校书、女诗人,四川第二批历史文化名人,与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称蜀中四大才女,流传诗作90余首,收于《锦江集》。书稿通过分析唐代妇女、科举制度、宦官专权、朋党之争、唐代政治经济军事形势、中唐时期成都的造纸业、纺织业,以及韦皋、刘辟、段文昌、元稹、李德裕、杜牧等人的生平事迹等相关史实,以学术研究为基础,辅以有根据的推测,使薛涛生平事迹连贯完整,跌宕起伏、引人入胜。内容引经据典,文字通俗易懂,具有较强的可读性。
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關於作者: |
作者汪辉秀是成都市望江楼公园副研究员,成都薛涛研究会秘书长,致力于四川历史名人薛涛研究,先后发表《薛涛因何名重一时》《谁是巴蜀才女》《从薛涛诗作看其处世态度的转变》《薛涛<寄旧诗与元微之>新解》《论薛涛诗中的用典特点》《论薛涛在中国文学史上的地位和价值》等薛涛研究相关学术论文十余篇,并出版专著《巴蜀才女薛涛诗解析》。
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目錄:
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章.书香门第.官宦出身/001
第二章.西川幕府.乐伎生涯/018
第三章.西川幕僚.大唐校书/052
第四章.大唐女官.治蜀兴川/077
第五章.元薛因缘.情深缘浅/102
第六章.创薛涛笺.经营有方/130
第七章.名重一时.名传千古/153
第八章.薛涛遗珍.普惠蓉城/177
第九章.怀念薛涛.传播创造/199
附.录.薛涛诗全集/237
参考文献/257
后.记/263
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內容試閱:
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书香门第.官宦出身
薛涛字洪度,祖籍长安,生长于成都。薛涛的父亲薛郧出自书香门第,满腹经纶,是国子监文职官员。因为藩镇割据余波未平,长安不稳,薛郧从长安国子监调任成都府学。来到成都后不久,薛涛于唐德宗建中二年(公元781年)三月三上巳节这天出生在了锦江游船上。
中唐时期,社会上盛行重诗、赏诗风气,并且十分倾慕才女。薛涛是家中独女,父亲对她寄予厚望,教养极严,不仅教授她琴棋书画、诗词歌赋,甚至连君子六艺(礼、乐、射、御、书、数)都有涉猎。薛涛天资过人、才思敏捷,八岁即与父亲连句佳成《井梧吟》诗,少有才名。
薛涛十岁时,父亲薛郧过世,她随母亲搬家到了成都城外的浣花溪畔。作为远近闻名的小才女,薛涛经常应邀参加朋友的诗会、文会,逐渐诗名远播,盛名在外。
节.薛父入蜀.薛涛降生
安史之乱后,藩镇割据,战乱不断,唐王朝由盛转衰。黄河流域的经济受到了严重破坏,都城长安也因战乱频繁而民生凋敝,加之朝廷在俸禄上厚外官而薄京官,京官们纷纷谋求外任。当时,被称为天府之国的蜀中受战乱影响很小,经济繁荣,政治安定,是理想的避难之所,安史之乱中唐玄宗就曾避难蜀中。
唐德宗建中元年(公元780年),藩镇割据余波未平,四镇之乱初起,太学助教薛郧带着怀有身孕的妻子安氏从长安来到剑南西川成都府,改任成都府学经学博士。
太学助教是唐代中央官学国子监所属官员,成都府学经学博士则是地方官学所属官员。唐代大力推行科举制,通过科举考试选拔官吏,孔子倡导的“学而优则仕”成为现实,越来越多的人通过科举考试取得当官的资格。唐代的科举考试分常科和制科两种:常科又称常举、岁举、岁贡,每年举行一次;制科又称制举,不定期举行。唐代科举考试的考生来源有三种:一是生徒,二是乡贡,三是制举生员。生徒和乡贡是常举考生,制举生员则专指制举考生。唐代的教育机构分为官学和私学两种。官学又分中央官学和地方官学:中央官学有国子监、弘文馆、崇文馆、广文馆等,地方官学包括州学(府学)和县学两级。私学分乡学和村学两级。生徒是官学学生,经学馆考核通过后推荐到尚书省参加科举考试;乡贡是私学学生(或自学成才者),他们向州县报告求举(称“投牒”),经州县考试合格后推荐到尚书省参加科举考试。
唐代国子监所属学校有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六所。太学以讲授儒家经典为主要内容,在校学生都是权贵子弟。太学内设太学博士、太学助教等官职,太学助教为从七品上阶职事官。成都府学是州府一级的地方官学,设经学博士、医药博士等官职。成都府经学博士是从八品上阶职事官,掌五经(即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》),教授诸生,配置助教两人,教授学生八十人。薛郧从国子监太学助教调任成都府学经学博士,官阶从从七品上阶下降为从八品上阶,官品下降了两级四阶,又从中央调到地方,表面上看似乎是被外放贬官了。但实际上,成都府学博士也是职事官,不是散官或勋官,拥有掌管成都府学的职权,在成都府学内能够当家做主,比太学助教拥有更多话语权;而且成都的生活安定舒适,这些都是他在长安担任太学助教得不到的;另外,此时官员的俸禄薄京官而厚外官,地方上还有名目多样的各种补贴,所以薛郧的官阶虽然降了,但综合经济收入实际上并未降低。所以,薛郧一家来到成都后的生活美滋滋的。
建中二年(公元781年)三月初三,成都检江(即锦江)岸边游人如织。农历三月三,是汉族传统节日——上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。自魏晋始,经后代沿袭发展,遂成汉族水边饮宴、祓禊消灾、郊外游春、文人雅集曲水流觞的节日,王羲之的《兰亭序》就是在上巳节曲水流觞时写就的。薛涛的母亲安氏在家人仆役的细心陪伴下来到锦江岸边祓禊消灾,祈求全家尤其是自己的孩子将来幸福安康。在大家心情都十分欢悦之时,薛涛也急着来到世间凑热闹,于是,薛涛便出生在了锦江一艘游船上。因薛涛生于锦江波涛汹涌之时,生辰八字又五行缺水,薛郧遂为女儿取了个男性化的大名“涛”,希望薛氏子孙可以如涛涛江水,延绵不绝。另取小名陶儿,希望薛涛能一生都乐陶陶的。
薛郧是成都府学经学博士,也是成都府学的负责人,因此,薛涛等人作为家眷都住在成都府学里。在成都府学内,除薛涛父亲薛郧任经学博士(官职从八品上阶)外,下有经学助教两人,学生八十人。另有医学博士(从八品下阶)一人,医学助教一人,医学生二十人。作为地方官学的成都府学,以通过科举考试为主要教学目的,授课内容以五经等儒家经典为主,也有医学知识教授。为方便教学,博士、助教和学生及仆役等百余人,都是住在府学里的。年幼的薛涛经常以给父亲送吃食等为借口接近学堂,甚至女扮男装到学堂里蹭课。日日书香为伴,天天书声入耳,耳濡目染之下,薛涛自幼熟读诗书,聪颖异常,才思敏捷,不仅接触到了众多儒学经典、诗词歌赋,甚至对书画鉴赏、医药知识也略懂一二。
第二节.父女连句.八岁成诗
中唐是一个“诗”与“仕”密不可分的时代,政坛普遍流行重诗、赏诗风气,因此,为官者(特别是文官)大多饱读诗书,文采出众。薛涛的父亲薛郧是成都府学的经学博士,文学修养很高,对独生爱女教养极严,《五经正义》、文学典故都向薛涛倾囊相授。家学渊源,加上勤奋刻苦、聪敏好学,薛涛自幼博览群书,才识出众,文采非凡,八岁即出口成章。
井梧吟
庭除一古桐,耸干入云中。
枝迎南北鸟,叶送往来风。
薛涛八岁时一个夏日的夜晚,明月当空,凉风习习,薛郧和薛涛父女在院中纳凉。薛郧想考考薛涛的文字功夫,随意指着庭院中的一棵老梧桐树,吟道:“庭除一古桐,耸干入云中。”除,是树立、矗立的意思。这两句的意思就是,庭院里矗立着一棵老梧桐树,其树干高耸入云。薛涛见晚风吹得梧桐树枝摇叶动,立刻接道:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”意思是树枝欢迎着南来北往的鸟儿,树叶欢送着来来往往的清风。
薛涛如此轻松地随口一对,令父亲惊喜不已。他在心里直说:“好!好!好!”
薛涛续的两句诗,“枝”对“叶”,“迎”对“送”,“南北鸟”对“往来风”,对仗十分工整。此外,这两句诗的逻辑关系也很严密。从句到第四句,分别描述梧桐树—树干—树枝—树叶,从整棵树到树干,从树干到树枝,从树枝到树叶,乃是按照由整体到局部、由粗到细、从大到小的顺序来描绘的。而且薛涛采用拟人的手法,用“枝迎”“叶送”四字,化被动为主动,造成被晚风吹动的梧桐枝叶乃是有意识地、主动地、欢快地迎送南来北往的鸟儿和徐徐拂过的清风的意象。薛涛的两句诗使诗意画面立刻从静态变成动态,整个场景就活了起来。虽然《井梧吟》简单易懂,但音韵和谐、平仄合律、对仗工整,而且逻辑严密、诗意灵动,对一个八岁的女童来说,能作出《井梧吟》这样的诗可谓十分难得。(薛涛一生吟诗四十余年,有诗五百首,归于《锦江集》,留存诗作九十二首,是唐代作诗多、留存诗作多的女诗人。《井梧吟》是薛涛留存诗作中早的一首。)
薛涛聪慧可爱,伶俐娇俏,本就受到府学众人的喜爱。这首《井梧吟》更是锦上添花,受到府学众人的一致好评,薛涛“小才女”之名不胫而走。府学众学子对这位小师妹更加喜爱赞赏,经常带着她参加众人吟诗论画的诗词集会。此时的成都府学,在西川节度使韦皋的指令下,不仅吸纳成都府及周边各县的优秀学子,还招收东蛮、西羌和南诏等剑南西川周边少数民族部落(政权)贵族子弟。薛涛向这些来自各民族、各阶层的子弟请教、与之交流,文学功底日益深厚,眼界也更加开阔。
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