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| 編輯推薦： |
：1． 小说大师的经典文学课：
作者弗拉基米尔?纳博科夫自身是二十世纪备受推崇的杰出的小说家和文体大家，文学声誉卓著且越来越受到无可置疑的认可，他将欧洲贵族趣味与传统修养带进美国文化，又持有深刻而世故的批判与讽刺眼光，这使得他的作品具有特殊的文化品味。擅长反讽、怀旧与滑稽模仿技法；同时又注重语言的锤炼，他以广博学识和文学修养形成令英美本土作家赞叹的英文风格。移居美国后，他在康奈尔大学等几所高等学府讲授欧洲文学，《文学讲稿》正是在这些讲稿的基础上，编辑修订成书。由于风格独特，且闪烁着文学解读和批评的精彩光芒，随着时间的积淀，其作为文学评论经典名作的品质和地位越来越受到尊崇。
2. 对七位文学大家的七部文学名著的永恒的探讨：
简?奥斯丁 《曼斯菲尔德庄园》
查尔斯?狄更斯《荒凉山庄》
居斯塔夫?福楼拜《包法利夫人》
罗伯特?路易斯?斯蒂文森 《化身博士》
马塞尔?普鲁斯特 《去斯万家那边》
弗朗茨?卡夫卡《变形记》
詹姆斯?乔伊斯《尤利西斯》
每一部都熠熠生辉，都被谈论过无数次，但这次是作家解读作家，天才剖析天才，经典成就经典。
3、兼具可读性
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| 內容簡介： |
弗拉基米尔?纳博科夫是二十世纪公认的杰出小说家和文体家。一九四O年代纳博科夫移居美国后，在韦尔斯利学院和康奈尔大学教授欧洲文学，《文学讲稿》即是他为此精心准备的课堂讲稿和笔记的编录集，收入其对奥斯丁《曼斯菲尔德庄园》、狄更斯《荒凉山庄》、福楼拜《包法利夫人》、斯蒂文森《化身博士》、普鲁斯特《追寻逝去的时光》卷、卡夫卡《变形记》、乔伊斯《尤利西斯》等七部作品的细读分析。彼时正逢新批评理论在西方文评界盛行，纳博科夫以注重文本分析（有时具体到了几乎逐字逐句讲述的地步）、独特的艺术观和批评方法，丰厚的语言和文学修养，昆虫学研究训练出的逻辑性和严谨风格，使《文学讲稿》成为运用新批评理论对作家和文学作品具体研究的典范之作。
纳博科夫在这本书里讨论了《曼斯菲尔德庄园》《包法利夫人》等七部文学名作，相当于带领学生做了七次艺术侦查和解剖，皆以简洁明晰的语言、深入浅出的方式，极为鲜明地表达他对作品的看法，同时从文本而非观念出发，细致地捕捉和艺术特点，点明作品在艺术上成功的原因。
《文学讲稿》还有一个特点，即较多地引用了作品的原文。这一方面保留了此书原为课堂讲稿的本色，另一方面也具体说明了作者的见解是如何形成的。由此也形成了本书的魅力，即经过纳博科夫的讲解，他把作品中那些原来并未显示出深长意味和特殊价值的文字，如珍珠出蚌般的展示给读者。
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| 關於作者： |
弗拉基米尔?纳博科夫（1899-1977）
Vladimir Nabokov
纳博科夫是二十世纪公认的杰出小说家和文体家。
一八九九年四月二十三日，纳博科夫出生于圣彼得堡。布尔什维克革命期间，纳博科夫随全家于一九一九年流亡德国。他在剑桥三一学院攻读法国和俄罗斯文学后，开始了在柏林和巴黎十八年的文学生涯。
一九四〇年，纳博科夫移居美国，在韦尔斯利、斯坦福、康奈尔和哈佛大学执教，以小说家、诗人、批评家和翻译家的身份享誉文坛，著有《庶出的标志》《洛丽塔》《普宁》和《微暗的火》等长篇小说。
一九五五年九月十五日，纳博科夫有名的作品《洛丽塔》由巴黎奥林匹亚出版社出版并引发争议。
一九六一年，纳博科夫迁居瑞士蒙特勒；一九七七年七月二日病逝。
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| 目錄：
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原编者前言 弗莱德森· 鲍尔斯 I
导 言 约翰· 厄普代克 XIII
优秀读者与优秀作家 3
简· 奥斯丁《曼斯菲尔德庄园》 11
查尔斯· 狄更斯《荒凉山庄》 71
居斯塔夫· 福楼拜《包法利夫人》 143
罗伯特· 路易斯· 斯蒂文森《化身博士》 199
马塞尔· 普鲁斯特《去斯万家那边》 231
弗朗茨· 卡夫卡《变形记》 281
詹姆斯· 乔伊斯《尤利西斯》 319
文学艺术与常识 420
跋 431
附 录：考试题 433
译后记 申慧辉 437
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| 內容試閱：
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约翰? 厄普代克
弗拉基米尔? 纳博科夫出生于一八九九年，生日与莎士比亚相
同。他的家庭是圣彼得堡的一户富裕的贵族。实际上，他家族的
姓氏可能出自阿拉伯文中与此词同根的“nabob”一词，这个姓氏是
十四世纪时由鞑靼王子纳博科? 穆尔扎带入俄国的。十八世纪以
来，纳博科夫家族的成员一直出任军界及政界中的高级官员。我们
这位作家的祖父德米特里? 尼科拉耶维奇是沙皇亚历山大二世和三
世的司法大臣；其子弗拉基米尔? 德米特里耶维奇放弃了可能在宫
廷里任职的前途，却以政治家和新闻记者的身份参加了那场注定要
失败的俄国立宪民主的斗争。这位富有战斗精神的勇敢的自由主义
者于一九○八年被捕入狱，被关押了三个月。然而他一如既往，依
旧将他和他的小家庭的生活维持在上等社会的奢侈水平上： 他们或
住在他父亲在圣彼得堡上流社会的海军部大楼地区盖的那幢市内宅
第，或住在乡间别墅维拉，这幢别墅是他的妻子作为嫁妆的一部分，
从极其富有的娘家鲁卡维什尼科夫家族带过来的。弗拉基米尔是他
们的个活下来的孩子。他的弟弟妹妹们证明说，他从父母那里
得到的爱护和关心是多的，无人可及的。他年少早慧，活泼而有生
气，儿时多病但后来体格强健。他家的一位友人还记得，他是一个
“身材细长、比例匀称的少年，生着一张富有表情、充满生气的脸，一
双追根问底的慧眼，眼中总闪着嘲弄人的火花”。
弗? 德? 纳博科夫是一位有些亲英的人，他的子女不仅学习法
文，还学习英文。他的儿子在回忆录《说吧，记忆》中自称：“我在能
够阅读俄文之前就学会阅读英文了。”他还记得小时候那“一连串
的英国保姆和家庭教师”，以及从不间断的、有趣的盎格鲁–撒克逊
手工制品：“各种各样好吃好玩的东西从涅瓦大街上的英国店铺里
源源不断地来到家中： 水果蛋糕、鼻盐、扑克牌、拼图游戏、带条纹的
运动茄克、滑石粉色的网球。”在这部《文学讲稿》里所提及的作家
当中，狄更斯可能是他早接触的一位。四十年之后，纳博科夫在
给埃德蒙? 威尔逊的信中这样写道：“我父亲是一位狄更斯专家。
有一阵子，他大段大段地对我们这些孩子朗读狄更斯的作品，当然
是英文本的。”“也许当我还是一个十二三岁的孩子时……在乡间别
墅度过的阴雨连绵的夜晚里，他对我们朗读《远大前程》，使我后来
从精神上抵制重读狄更斯。”是威尔逊在一九五○年将他的注意力
转向《荒凉山庄》的。纳博科夫曾对《花花公子》的一位采访记者
谈起他在少年时代所阅读的书籍：“在圣彼得堡度过的十岁到十五
岁之间的五年时间里，我所读过的英文、俄文和法文的小说及诗歌
肯定比我一生中任何一个其他五年当中都读得多。我特别欣赏威
尔斯、坡、布朗宁、济慈、福楼拜、魏尔伦、兰波、契诃夫、托尔斯泰，以
及亚历山大? 勃洛克。对于另一个层次的作品，我的英雄人物是斯
卡利特? 平珀乃尔、菲利斯? 福格和夏洛克? 福尔摩斯。”这后一
类作品可以有助于说明为什么纳博科夫在他所讲授的欧洲经典作
品的课程中，包括了斯蒂文森的《化身博士》，他选择了这个维多利
亚晚期的雾气缭绕的哥特式作品尽管很让人惊讶，但讲稿却是十分
引人入胜的。
那位身体强壮、一直受到怀念的家庭教师“法国小姐”，在小弗
拉基米尔六岁的时候就来到纳博科夫家居住。她用流畅的语调向她
的学生朗读法国小说（“她那纤细的声音极快地读着，从不减弱，从
不停顿，也从不出错”），虽然《包法利夫人》不在她开列的书单上。
“我们读了所有的作品： 《苏菲的烦恼》①、《八十天环游地球》、《小
东西》②、《悲惨世界》、《基督山伯爵》，以及其他许多。”毫无疑问，
《包法利夫人》是家中藏书之一。一九二二年在柏林一家剧院里，
弗? 德? 纳博科夫被毫无意义地杀害了，③这之后，“一位和他一起骑
自行车去黑森林旅行的同学把《包法利夫人》寄给我的寡居的母亲。
我父亲当时一直把这本书带在身边。书的衬页上写着‘法国文学中
一颗卓绝无比的珍珠’—这个评价至今仍然适用”。此外，在《说
吧，记忆》中的另一处，纳博科夫提到他阅读描写美国西部人的爱尔
兰作家梅恩? 里德的作品时的欢喜心情，并提到梅恩笔下一位被围
的女主人公手里拿着长柄眼镜：“后来我发现，那个长柄眼镜在包法
利夫人手里，然后安娜? 卡列尼娜又拿了它，再之后它成为契诃夫
笔下那位有叭儿狗的女士的财产，并且被她丢在雅尔塔的码头上。”
他大约是在什么年纪首次阅读福楼拜研究通奸的经典作品④的，对
此我们只能加以猜测，可能年纪并不大。他次阅读《战争与和
平》时才十一岁，那是“在柏林，我们那套昏暗的洛可可风格的公寓
里，门窗对着黑暗潮湿的后花园，花园里长着落叶松，我坐在土耳其
式沙发上，落叶和书中的格言一起，永远保留在书页中间，就像一张
旧明信片”。
就在十一岁这一年，一直只在家中由家庭教师教育的弗拉基米
尔，被送进圣彼得堡一所相对而言还算进步的铁尼塞夫学校。在那
里，老师指责他“不适应环境，‘好表现自己’（主要是在俄文作业里
处处点缀上英文和法文字眼，这些字眼是我自然而然想到的），以及
拒绝使用洗手间里又脏又湿的手巾和打架时用指节击人，而不像俄
国职业拳击手用拳头的下侧像打耳光那样挥拳”。铁尼塞夫学校的
另一位名叫奥西普? 曼德尔斯塔姆的男学生，称那里的学生是“小
苦行者，专为孩子们办的修道院里的小修道士”。俄国文学的学习重
点是中世纪俄文： 拜占庭的影响，古代的编年史，接下来是对普希金
的深入学习，及至果戈理、莱蒙托夫、费特、屠格涅夫。托尔斯泰和
陀思妥耶夫斯基不在教学大纲之列。至少有一位教师给这位年轻的
学生留下了强烈的印象： 弗拉基米尔? 希皮厄斯，“一位尽管有点深
奥但却是流的诗人，我极为钦佩他”。十六岁时，纳博科夫收集
出版了一本他自己创作的诗歌集，希皮厄斯“把一本诗集带到课堂
里来，对我所写的那些为浪漫的诗行进行激烈的嘲笑挖苦（他是
一个生着红头发、精力旺盛的人），引起大多数同学狂欢般的起哄”。
正当纳博科夫的世界土崩瓦解的时候，他的中级教育结束了。
一九一九年，他的家庭成员都成为流亡者。“我和弟弟被安排去剑桥
上大学，我们得到的奖学金不是对才智的承认，更多的是对政治磨难
的补偿。”与在铁尼塞夫学校的学习很相似，他学俄国文学和法国文
学，还踢英式足球，写诗，和数位年轻小姐谈情说爱，而且一次也未
曾光顾大学图书馆。在对大学生活的散乱回忆里，他记得有一个同
学“彼? 姆猛地冲进我的房间，带来一本刚刚从巴黎走私来的《尤利
西斯》”。在《巴黎评论》的一次访问记中，纳博科夫说出了这位同
学的姓名，他叫彼得? 姆洛索夫斯基；并承认说，直到十五年之后，
他才把那本书读完，那时他已“极其喜爱它”。三十年代中期，他和
乔伊斯在巴黎见过几次面。乔伊斯还曾参加过一次纳博科夫的朗
读会。这位俄国人是临时顶替一位生了病的匈牙利小说家的，听众
是一群稀稀拉拉、成分杂乱的人：“令人难忘的安慰来自这样一幅奇
观： 乔伊斯坐在匈牙利足球队员当中，交叉双臂，眼镜片闪着微光。”
另一次不吉利的会面是在一九三八年，他们两人与其共同的朋友保
罗和露西? 雷昂夫妇一起吃饭。纳博科夫没有记住他们谈话的内
容，他的妻子薇拉回忆说：“乔伊斯询问俄国‘蜂蜜酒’（myod）的确
切成分，每个人的回答都不一样。”纳博科夫怀疑作家间的这类社交
联系，并在他早期给薇拉的一封信里，详细描述了传说中乔伊斯和普
鲁斯特间一次毫无成果的会面，是怎样被描写得走了样。纳博
科夫是在何时首次阅读普鲁斯特的？英国小说家亨利? 格林在回忆
录《打起行李》中写到二十年代初期的牛津：“所有的人都装作关
心优秀文学，懂法文的人都知道普鲁斯特。”剑桥好像也一样，尽管
大学生纳博科夫对他的俄罗斯人身份已经着迷到了无法摆脱的程
度：“我害怕由于异国的影响而失去或玷污我从俄国带出来的
财产—她的语言，这种恐惧变得极为可怕……”在一九三二年，当
他首次同意由里加报纸的一名记者刊登访问记的时候，他否定了在
柏林居住的数年给他的作品以任何德国影响的暗示，他说：“谈谈法
国的影响更为恰当： 我喜爱福楼拜和普鲁斯特。”
尽管纳博科夫在柏林居住了十五年之久，按照他本人对语言的
高标准，他从来没有学习德文。“我说德文和阅读德文的能力都很
差”，他对里加的来访者这样说。三十年后，在为巴伐利亚广播公司
拍摄电影访问记时，他详细地谈到了这个问题：“初到柏林时，我被
一种莫名的恐慌所困扰，唯恐学会了流畅地讲德文，就会以某种方式
给我的珍贵的俄文根基带来缺陷。事实上，我生活在一个封闭的俄
国流亡者的圈子里，接触的是俄国友人，阅读的全部是俄文报纸、杂
志和书籍。我对当地语言的侵扰是那些客套话，即和我的房东
或女房主，以及买东西时必须说的那套常规语言：我想要一点火腿
肉，等等。当时我没有学好德语，现在颇感遗憾，这种遗憾出自文
化角度。”然而，他在少年时代已经接触了德文的昆虫学著作，他的
项文学成就是为一位俄国的音乐会歌唱家将海涅的几首诗译成
克里米亚语。在他的后半生里，在懂德文的妻子的帮助下，他核对
他本人作品的德文版本，并在他关于《变形记》的讲稿中大胆地改
优秀读者与优秀作家
我的计划是找几部欧洲名家作品来进行研究。做的时候想本着
一种爱慕的心情，细细把玩，反复品味。因此，“怎样做一个好读者”
或“善待作家”这类标题或可作为这些针对不同作家的不同讨论的
副题。早在一百年前，福楼拜就在给他情妇的一封信里说过这样的
话：谁要能熟读五六本书，就可成为大学问家了。
我们在阅读的时候，应当注意和欣赏细节。如果书里明朗的细
节都一一品味理解了之后再做出某种朦胧暗淡的概括倒也无可非
议。但是，谁要是带着先入为主的思想来看书，那么步就走错
了，而且只能越走越偏，再也无法看懂这部书了。拿《包法利夫人》
来说吧。如果翻开小说只想到这是一部“谴责资产阶级”的作品，那
就太扫兴，也太对不起作者了。我们应当时刻记住，没有一件艺术品
不是独创一个新天地的，所以我们读书的时候件事就是要研究
这个新天地，研究得越周密越好。我们要把它当作一件同我们所了
解的世界没有任何明显联系的崭新的东西来对待。我们只有仔细了
解了这个新天地之后，才能来研究它跟其他世界以及其他知识领域
之间的联系。
另外一个问题，是我们能不能指望通过一部小说来了解世界，了
解时代？当然谁也不至于天真到以为只要看看由那些新书俱乐部四
处兜售的装帧漂亮的标以历史小说的畅销书，就能对过去有所了解。
但是文学名著又当怎样看呢？比如简? 奥斯丁，她只了解牧师家庭
的生活，而她书中描写的却是英格兰地主阶层的缙绅生活和田园风
光，我们可以相信她所描绘的这幅图画吗？再如《荒凉山庄》，这本
书写的是荒唐的伦敦城里的荒唐传奇，难道我们可以称其为百年前
的伦敦大观吗？当然不行。这里所讨论的其他同类小说也当如是
看。事实上，好小说都是好神话，并且这里选的小说更是上乘的神
话了。
就天才作家（就我们能猜测到的而言，而我相信我们的猜测是
正确的）而言，时间、空间、四季的变化，人们的行为、思想，凡此种
种，都已不是授引自常识的古已有之的老概念了，而是艺术大师懂
得以其独特方式表达的一连串独特的令人惊奇的物事。至于平庸
的作家，可做的只是粉饰平凡的事物： 这些人不去操心创造新天地，
而只想从旧家当，从做小说的老程式里找出几件得用的家伙来炮制
作品，如此而已。不过，他们的天地虽小，倒也能导出一些有点趣味
的花样来，招得平庸的读者一时的喜爱，因为这些读者喜欢看到自
家的心思在小说里于一种令人愉快的伪装下得到反映，但是一个真
正的作家会发射星球上天，会仿制一个睡觉的人，并急不可待地用
手去搔他的肋骨逗他笑。这样的作家手中是没有现成的观念可用
的，他们必须自己创造。写作的艺术首先应将这个世界视为潜在的
小说来观察，不然这门艺术就成了无所作为的行当。我们这个世界
上的材料当然是很真实的（只要现实还存在），但却根本不是一般所
公认的整体，而是一摊杂乱无章的东西。作家对这摊杂乱无章的东
西大喝一声：“开始！”霎时只见整个世界在开始发光、熔化，又重
新组合，不仅仅是外表，就连每一粒原子都经过了重新组合。作家
是个为这个奇妙的天地绘制地图的人，其间的一草一木都得由
他定名。那里结的浆果是可以吃的；那只从我身边窜过，身上带斑
点的动物也许能被驯服，树木环绕的湖可以叫做“蛋白石湖”，或者
更艺术味一点，叫“洗盘水湖”。那云雾是一座山峰，而且是注定要
被征服的山峰。在那无路可循的山坡上攀援的是艺术大师，只是他
登上山顶，当风而立。你猜他在那里遇见了谁？是气喘吁吁却又兴
高采烈的读者。两人自然而然拥抱起来了。如果这本书永垂不朽，
他们就永不分离。
在一次巡回讲学途中，某天晚上我到了一所偏远的地方学院。
讲课的时候，我提出了一道小测验题，列举“优秀读者十大条件”，让
学生从中选四项足以使人成为优秀读者的条件。原题不在手边，现
在记得大体是这样的。请从下面的答案中选出四条作为一个优秀读
者所应具备的条件：
1 须参加一个图书俱乐部。
2 须与作品中的主人公认同。
3 须着重从社会—经济角度来看书。
4 须喜欢有情节有对话的小说，而不喜欢没有情节、对话少的。
5 须事先看过根据本书改编的电影。
6 须自己也在开始写东西。
7 须有想象力。
8 须有记性。
9 手头应有一本词典。
10 须有一定的艺术感。
当时，学生对作品大多看重感情上的认同、情节、社会—经济角
度、历史眼光。当然，你可能已经猜到了，一个优秀读者应该有想象
力，有记性，有字典，还要有一些艺术感—这个艺术感很重要，我自
己也在不断培养，而一有机会就向别人宣传。
顺便说一句，我这里所指的“读者”是一种泛泛的说法。奇怪的
是我们不能读一本书，只能重读一本书。一个优秀读者，一个成熟的
读者，一个思路活泼、追求新意的读者只能是一个“反复读者”。听
我说是怎么回事。我们次读一本书的时候，两只眼左右移动，一
行接一行，一页接一页，又复杂又费劲，还要跟着小说情节转，出入于
不同的时间空间—这一切使我们同艺术欣赏不无隔阂。但是，我
们在看一幅画的时候，并不需要按照特别方式来移动眼光，即使这幅
画像一本书一样有深度、有发展也不必这样。我们次接触到一
幅画的时候，时间的因素并不介入。可看书就必须要有时间去熟悉
书里的内容，没有一种生理器官（像看画时用眼睛）可以让我们先把
全书一览无余，然后来细细品味其间的细节。但是，等我们看书看到
两遍、三遍、四遍时情况就跟看画差不多了。不过，总也不要把视觉
这一自然进化而来的怪异的杰作跟思想这个更为怪异的东西混为一
谈。一本书，无论什么书，虚构作品也罢，科学作品也罢（这两类书
的界限也并不如人们一般想的那么清楚），无一不是先打动读者的
心。所以，心灵，脑筋，敏感的脊椎骨，这些才是看书时候真正用得着
的东西。
好，既然如此，就让我们来研究一下这样一个问题： 闷闷不乐的
人看一本轻松愉快的书，他的心理活动会怎么样？首先，他的闷气消
了，然后好歹便踏进了这本书的精神世界。但是，要开始看一本书，
尤其在年轻人倘若又听到他们私下认为太保守、太正统的人称赞过
这本书，往往下不了这个决心。不过，决心既下，随后的收获也是丰
富多彩的。文学巨匠当初运用想象写出了一本书，后来读这本书的
人也要善于运用想象去体会他的书才是。
但是，读者的想象各不相同，至少有两种。读书的时候哪一种合
适？一种属于比较低的层次： 只从书里寻找个人情感上的寄托（在
这类寄情读书法名下还可以分列许多细目），这种读者常常为书里某
一个情节所深深打动是因为它勾起了他对往事的回忆。也有人特别
钟爱某一本书，只因为其中提到某国某地、某处风景、某种生活方式，
使他顿兴恋旧之情。还有一些读者就更糟了，只顾把自己比作书里
某一个人物。这些不同种类的等而下之的想象，当然绝不是我所期
望于读者的。
那么，一个人读书，究竟应该怎样读才合适呢？要有不掺杂个人
感情的想象力和艺术审美趣味。我以为，需要在读者作者双方心灵
之间形成一种艺术上的和谐平衡关系。我们要学得超脱一些，并以
此为乐才好，同时又要善于享受—尽情享受，无妨声泪俱下，感情
激越地享受伟大作品的真谛所在。当然这种事情要做到非常客观是
不可能的，因为真有价值的东西无不带有若干主观成分。譬如，分明
你们坐在这里，却可能只是我的幻觉；而我也许只是你的一个噩梦。
但是，这儿我要说的是： 读者应该知道他在什么时候，在哪一处得收
拾起他的想象，这需要他弄清楚作者笔下是一种什么样的天地。我
们必须用眼睛看，用耳朵听；必须设想小说人物的起居、衣着、举止。
《曼斯菲尔德庄园》里范妮? 普赖斯的眼珠是什么颜色，她那间阴冷
的小屋子是怎么布置的，都不是小事。
气质人人不同，但是我可以马上告诉你： 读书人的气质在
于既富艺术味，又重科学性。单凭艺术家的一片赤诚，往往会对一部
作品偏于主观，唯有用冷静的科学态度来冲淡一下直感的热情。不
过如果一个读者既无艺术家的热情，又无科学家的韧性，那么他是很
难欣赏什么伟大的文学作品的。
一个孩子从尼安德特峡谷①里跑出来大叫“狼来了”，而背后果
然紧跟一只大灰狼—这不成其为文学，孩子大叫“狼来了”而背后
并没有狼—这才是文学。那个可怜的小家伙因为扯谎次数太多，
后真的被狼吃掉了纯属偶然，而重要的是下面这一点： 在丛生的
野草中的狼和夸张的故事中的狼之间有一个五光十色的过滤片，一
副棱镜，这就是文学的艺术手段。
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