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| 編輯推薦： |
★北大中文系博士潜心十年之作，为中国家庭量身打造沉浸式国学养成计划。该书将儿童国学教育分为蒙学阶段、进阶阶段、高阶阶段，为不同年龄阶段的孩子和他们的父母制定读书规划，从“为什么学国学？”“培养国学学习的兴趣”“怎么开始学国学”“进阶阅读与讨论”等方面深入讲解，是指导家长和孩子开启《诗经》《山海经》《论语》等一系列国学教育启蒙阅读的方法论。为打牢国学教育基础、创造和谐有效的亲子共读指明方向。
★李静，北京大学中文系本科、硕士、博士，现任教于北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院，副教授。曾两次获得北航“十佳教师”称号。儿童国学教育提倡者、教育者，创办闻韶学堂，完成9级儿童国学课程开发。
★封面以江南园林花窗为设计灵感，手绘小仙童形象跃然其间，古典与童趣相得益彰，匠心独运。
★可平铺锁线装订，打造无障碍亲子阅读体验；内文采用纯天然瑞典进口护眼纸，轻巧舒适，便于携带。随书赠送书签一枚。
★书中精选十余张小朋友手绘画作、学习作文原稿，生动还原孩子学习过程与学习心得。
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| 內容簡介： |
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北大中文系博士潜心十年之作，为中国家庭量身打造沉浸式国学养成计划。该书将儿童国学教育分为蒙学阶段、进阶阶段、高阶阶段，为不同年龄阶段的孩子和他们的父母制定读书规划，从“为什么学国学？”“培养国学学习的兴趣”“怎么开始学国学”“进阶阅读与讨论”等方面深入讲解，是指导家长和孩子开启《诗经》《山海经》《论语》等一系列国学教育启蒙阅读的方法论。为打牢国学教育基础、创造和谐有效的亲子共读指明方向。
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| 關於作者： |
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李静，北京大学中文系本科、硕士、博士，现任教于北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院，副教授。曾两次获得北航“十佳教师”称号。儿童国学教育提倡者、教育者，创办闻韶学堂，完成9级儿童国学课程开发。
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| 目錄：
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辑 蒙学阶段：好奇心与热爱 ·1
一、我为什么先教孩子学《诗经》·5
二、《诗经》怎么教怎么学·20
三、古文的学习从哪里开始·30
四、《山海经》怎么教怎么学·43
五、为什么不读读中国的绘本·50
六、在蒙学阶段家长辅导国学的几个要点·53
第二辑 进阶阶段：阅读，还是阅读 ·61
一、唐诗怎么学·65
二、《山海经》之后《论语》之前读什么·67
三、《论语》就是高考语文的“大题库”·70
四、《论语》到底是一本什么书·74
五、《论语》怎么教怎么学·80
六、《西游记》的读法·92
七、作文需要培训吗·98
第三辑 高阶阶段：带有研究意味的学习 ·105
一、《诗经》学习的高阶阶段·109
二、《古文观止》“前四卷”读法·123
三、《史记》的读法·128
四、如何学习中国历史·148
五、给孩子一些中国艺术的修养·159
六、高阶阅读法·163
第四辑 争鸣与讨论 ·191
一、《弟子规》到底能不能教给孩子·190
二、儒学经典系统的前身与未来·196
结语：理解孔子的快乐与力量 ·210
附记：我们今天怎么做家长 ·218
后记 ·229
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| 內容試閱：
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导 言
在做儿童国学教育的几年里，我遇到过许多家长，也和他们深入交流过。大部分的家长有一个共同特征，就是充满焦虑和困惑。他们有些向我请教怎么能让孩子写出漂亮的作文，有些问我如何培养孩子的阅读能力，有些问我在绘本之后应该让孩子读些什么书，能不能列一个书单，有些就直接说能不能让孩子爱上语文，或爱上学习……
我自己也是一个母亲，特别明白做家长的心情。我们大多是次做家长，也没有什么经验，都是摸着石头过河，所以就特别需要别人的经验分享。恰好，我自己的专业和工作刚好是和“语文”（“国学”）相关，在养育自己的孩子和带小朋友们读国学典籍的过程中，又积累了一些经验，身边又有一帮“学霸”朋友，便于观察“学霸”的特质并思考养成“学霸”的要素，所以在朋友们的督促下，写成了这本小书。
这是一本写给家长的书，写给那些想把孩子培养成精英的家长的书。如果降低一点标准，我也可以说，这本书的目标读者是那些在孩子的教育上，尤其是在语文教育上，不得其法的家长。语文是一个需要长期积累的科目，我们对孩子语文素养的养成越早开始越好。虽然读书还是需要下一些“笨功夫”才能真正地有所收获，但是一些学习技巧的运用，以及正确书目的选择，仍然能够给家长和孩子带来“事半功倍”的效果。
一、找到生命中的“定海神针”
我的经验分享从哪里开始呢？从“立其大者”开始。
所谓“立其大者”，各位家长首先要明确的一点是学习“语文”是“学习”的一部分，而“学习”是生命的一部分。“学习”的本质是为了给孩子未来的生活提供其所需的知识和智慧。
我们常常听到家长在批评孩子的时候愤怒地说：“让你学习是为了什么？难道是为了我吗？”其实，这个问题应该首先问问我们这些家长，你让孩子学习是为了什么？当然，肯定不应该是为了我们家长。所以，我们要放下自己的虚荣心，不要去盲目地攀比分数，要立足孩子自身来理解这个问题。孩子的学习当然是为了他自己。但是这个“他自己”又是什么呢？是上初中的他，是上高中的他，还是考上了大学的他？如果学习的目的都是这样一个又一个的短期目标，那我告诉您，您的孩子很难培养出对学习本身真正的热爱，即使上了好大学，立刻就会变成“空心病学生”，因为他再也找不到学习的动力了。所以，我们要把孩子当成一个拥有整全生命的人来考量，对于一个至少拥有“七八十年生命的人”来说，他在目前这个阶段，需要学习什么。只有家长拥有这样的“视野”和“格局”，才能更合理地安排孩子们求学阶段的读书与学习，才能跳出“分数焦虑”，才能让孩子理解求知的意义。也只有这样的孩子，才能在学校教育阶段成为真正的“学霸”，在工作后成为具有“终身学习”素养的人。因为，真正的“学霸”都不是逼出来的，都是自我督促，主动学习的人。而且，这样一种“求知”的动力，会成为他们生命中绵绵不断的力量，支撑着他们克服生活中遇到的各种艰难挫折，走向更为广阔的天地。
那么，我们应该如何让孩子理解“学习”的意义呢？
这本书的写作是在 2020 年疫情之中完成的。在那段时间里，我们每天都会接收到许许多多是是非非的消息。这些消息常常互为矛盾，让人迷惑。很多时候，我都觉得自己的大脑不够用了，更遑论得出什么清晰、准确的结论或判断。疫情时期的这个情况有一点类似于我们的生活，似乎是一个我们真实生存状况的浓缩版寓言。在日常生活中，我们也是随时随地身处于知识与信息的围攻之中。如果我们自身没有定力，就会像杨花一样，被这些如风的资讯裹挟着，局限在一时一地的因果之中，无法安定下来，更无法窥见生活的真实。所以，我们需要借助于更高的智慧，找到我们生命中的“定海神针”。
那么，什么才能够成为我们生命中的“定海神针”呢？我的答案就是——
“经典”（“Great Books”）！
塑造一个人真正的智慧，通常可以依靠两条道路——读书与实践，也就是儒家所讲的“知”和“行”两部分。“行”（实践）的部分大多要等到孩子成年，步入社会，才会成为他们生命的主体部分。而在小朋友的求学阶段，当然以“求知”为主，而“求知”的主要方式还是读书。但是，在信息爆炸的时代，“书”也是汗牛充栋，而且孩子们的课外学习时间越来越宝贵，因此就需要家长为孩子们精挑细选，以达到事半功倍的效果。
《荀子·劝学篇》中有一段大家都非常熟悉的话：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
好一句“君子生非异也，善假于物也”！君子不是有什么特殊于常人的地方，而是善于借助外物。我认为，在孩子成长的过程中，需要借助的外物就是——“经典”！
1.“古典”也是“经典”
每当我给出这个答案的时候，很多朋友和家长都会立刻问一个问题——让一个生活在现代社会中的孩子学习这些过去的东西，还有意义吗？这就是我们今天要解决的首要问题——这些人类历史上伟大的著作，为什么对今天的我们仍然还有意义。“经典（Great Books）”虽然是用“古代”的文字书写记录下来的，“诞生”于“古代”，但这并不意味着书中所讨论的问题仅仅是其写作时代的特殊问题。这些书之所以能够经过几百年乃至上千年的淘洗，仍然具有无限的思想魅力，是因为他们（这里请允许我使用“他们”而不是“它们”）以一种
无与伦比的清晰的洞察力指出了人类需要永恒面对的问题，并展现了人类历具智慧的头脑与品德的心灵对这些问题的思考！马基雅维利说过：“对古代人的研究之所以有价值，乃因他们是人的模范，模仿他们之努力之所以不至于落空，盖因人性是亘古不变的。”
举 个 例 子， 虽 然 我 们 今 天 有 声 光 电 化， 有iPhone，但是我们人类一些基本的渴求，深切的关涉，比如我们都希望夫妻恩爱、父慈子孝、朋友有义，都希望政治清明、社会和谐，这和古人有什么本质的区别吗？所以《礼记·大传》里早就讲过：
立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
这句话的意思是说，权量法度、服饰徽号，可以随世事而变，今天 10 两为一斤，古代一斤16 两，等等。但是人类社会的基本秩序和伦常——以亲者为亲，以尊者为尊，以长者为长，男女有别，却是从未曾改变过的。如果我们陷入一种“现代人的妄自尊大”，则不免一叶障目。现代文明提供给我们的经济发展与科技进步，只是为我们提供了可以实现美好生活的外在图景，但这并不等于美好生活本身。对于何谓美好生活，以及如何获得美好生活，也许我们还得借助于古人的智慧，并真实地投入生活中去验证去调整。
孩子没有时间读“烂书”
许多家长对孩子的教育投入从学前阶段就已经开始。幼儿的教育相对简单，认认字、读读诗、看看绘本、讲讲睡前故事似乎就差不多了。但是过了这个阶段，很多家长就不知道在绘本之后孩子到底应该从哪里开始他们真正的“阅读”。每次讲座之后的提问环节，都会有家长让我给他们列个书单。所以，这本书其实就是我给大家开列的大书单。我会根据自己多年的教育实践，和家长们聊聊应该读什么书，以及怎么读的问题……
导 言
在做儿童国学教育的几年里，我遇到过许多家长，也和他们深入交流过。大部分的家长有一个共同特征，就是充满焦虑和困惑。他们有些向我请教怎么能让孩子写出漂亮的作文，有些问我如何培养孩子的阅读能力，有些问我在绘本之后应该让孩子读些什么书，能不能列一个书单，有些就直接说能不能让孩子爱上语文，或爱上学习……
我自己也是一个母亲，特别明白做家长的心情。我们大多是次做家长，也没有什么经验，都是摸着石头过河，所以就特别需要别人的经验分享。恰好，我自己的专业和工作刚好是和“语文”（“国学”）相关，在养育自己的孩子和带小朋友们读国学典籍的过程中，又积累了一些经验，身边又有一帮“学霸”朋友，便于观察“学霸”的特质并思考养成“学霸”的要素，所以在朋友们的督促下，写成了这本小书。
这是一本写给家长的书，写给那些想把孩子培养成精英的家长的书。如果降低一点标准，我也可以说，这本书的目标读者是那些在孩子的教育上，尤其是在语文教育上，不得其法的家长。语文是一个需要长期积累的科目，我们对孩子语文素养的养成越早开始越好。虽然读书还是需要下一些“笨功夫”才能真正地有所收获，但是一些学习技巧的运用，以及正确书目的选择，仍然能够给家长和孩子带来“事半功倍”的效果。
一、找到生命中的“定海神针”
我的经验分享从哪里开始呢？从“立其大者”开始。
所谓“立其大者”，各位家长首先要明确的一点是学习“语文”是“学习”的一部分，而“学习”是生命的一部分。“学习”的本质是为了给孩子未来的生活提供其所需的知识和智慧。
我们常常听到家长在批评孩子的时候愤怒地说：“让你学习是为了什么？难道是为了我吗？”其实，这个问题应该首先问问我们这些家长，你让孩子学习是为了什么？当然，肯定不应该是为了我们家长。所以，我们要放下自己的虚荣心，不要去盲目地攀比分数，要立足孩子自身来理解这个问题。孩子的学习当然是为了他自己。但是这个“他自己”又是什么呢？是上初中的他，是上高中的他，还是考上了大学的他？如果学习的目的都是这样一个又一个的短期目标，那我告诉您，您的孩子很难培养出对学习本身真正的热爱，即使上了好大学，立刻就会变成“空心病学生”，因为他再也找不到学习的动力了。所以，我们要把孩子当成一个拥有整全生命的人来考量，对于一个至少拥有“七八十年生命的人”来说，他在目前这个阶段，需要学习什么。只有家长拥有这样的“视野”和“格局”，才能更合理地安排孩子们求学阶段的读书与学习，才能跳出“分数焦虑”，才能让孩子理解求知的意义。也只有这样的孩子，才能在学校教育阶段成为真正的“学霸”，在工作后成为具有“终身学习”素养的人。因为，真正的“学霸”都不是逼出来的，都是自我督促，主动学习的人。而且，这样一种“求知”的动力，会成为他们生命中绵绵不断的力量，支撑着他们克服生活中遇到的各种艰难挫折，走向更为广阔的天地。
那么，我们应该如何让孩子理解“学习”的意义呢？
这本书的写作是在 2020 年疫情之中完成的。在那段时间里，我们每天都会接收到许许多多是是非非的消息。这些消息常常互为矛盾，让人迷惑。很多时候，我都觉得自己的大脑不够用了，更遑论得出什么清晰、准确的结论或判断。疫情时期的这个情况有一点类似于我们的生活，似乎是一个我们真实生存状况的浓缩版寓言。在日常生活中，我们也是随时随地身处于知识与信息的围攻之中。如果我们自身没有定力，就会像杨花一样，被这些如风的资讯裹挟着，局限在一时一地的因果之中，无法安定下来，更无法窥见生活的真实。所以，我们需要借助于更高的智慧，找到我们生命中的“定海神针”。
那么，什么才能够成为我们生命中的“定海神针”呢？我的答案就是——
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塑造一个人真正的智慧，通常可以依靠两条道路——读书与实践，也就是儒家所讲的“知”和“行”两部分。“行”（实践）的部分大多要等到孩子成年，步入社会，才会成为他们生命的主体部分。而在小朋友的求学阶段，当然以“求知”为主，而“求知”的主要方式还是读书。但是，在信息爆炸的时代，“书”也是汗牛充栋，而且孩子们的课外学习时间越来越宝贵，因此就需要家长为孩子们精挑细选，以达到事半功倍的效果。
《荀子·劝学篇》中有一段大家都非常熟悉的话：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
好一句“君子生非异也，善假于物也”！君子不是有什么特殊于常人的地方，而是善于借助外物。我认为，在孩子成长的过程中，需要借助的外物就是——“经典”！
1.“古典”也是“经典”
每当我给出这个答案的时候，很多朋友和家长都会立刻问一个问题——让一个生活在现代社会中的孩子学习这些过去的东西，还有意义吗？这就是我们今天要解决的首要问题——这些人类历史上伟大的著作，为什么对今天的我们仍然还有意义。“经典（Great Books）”虽然是用“古代”的文字书写记录下来的，“诞生”于“古代”，但这并不意味着书中所讨论的问题仅仅是其写作时代的特殊问题。这些书之所以能够经过几百年乃至上千年的淘洗，仍然具有无限的思想魅力，是因为他们（这里请允许我使用“他们”而不是“它们”）以一种
无与伦比的清晰的洞察力指出了人类需要永恒面对的问题，并展现了人类历具智慧的头脑与品德的心灵对这些问题的思考！马基雅维利说过：“对古代人的研究之所以有价值，乃因他们是人的模范，模仿他们之努力之所以不至于落空，盖因人性是亘古不变的。”
举 个 例 子， 虽 然 我 们 今 天 有 声 光 电 化， 有iPhone，但是我们人类一些基本的渴求，深切的关涉，比如我们都希望夫妻恩爱、父慈子孝、朋友有义，都希望政治清明、社会和谐，这和古人有什么本质的区别吗？所以《礼记·大传》里早就讲过：
立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
这句话的意思是说，权量法度、服饰徽号，可以随世事而变，今天 10 两为一斤，古代一斤16 两，等等。但是人类社会的基本秩序和伦常——以亲者为亲，以尊者为尊，以长者为长，男女有别，却是从未曾改变过的。如果我们陷入一种“现代人的妄自尊大”，则不免一叶障目。现代文明提供给我们的经济发展与科技进步，只是为我们提供了可以实现美好生活的外在图景，但这并不等于美好生活本身。对于何谓美好生活，以及如何获得美好生活，也许我们还得借助于古人的智慧，并真实地投入生活中去验证去调整。
孩子没有时间读“烂书”
许多家长对孩子的教育投入从学前阶段就已经开始。幼儿的教育相对简单，认认字、读读诗、看看绘本、讲讲睡前故事似乎就差不多了。但是过了这个阶段，很多家长就不知道在绘本之后孩子到底应该从哪里开始他们真正的“阅读”。每次讲座之后的提问环节，都会有家长让我给他们列个书单。所以，这本书其实就是我给大家开列的大书单。我会根据自己多年的教育实践，和家长们聊聊应该读什么书，以及怎么读的问题……
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