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| 內容簡介： |
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本书以春秋世族为视角讨论了《左传》叙事的几个侧面。如果您是专业人士，可以读第五章，这部分梳理了文学研究的几组关键词；如果您想就这个问题再做深入研究，可以读章，那里有更多不足之处须要开掘；如果您才接触《左传》，可以读第二章，有关叙事结构的分析能提供一种阅读方法；如果您只是恰巧遇见，就读第四章，人和事说得相对系统。书中有一些个人情绪。为什么那么多人仰望三代之上，为什么春秋不是六朝的狂欢，甚至为什么“亡秦必楚”，是些散漫无章的存在。如果有人因为这本小书，读或者再读《左传》，善莫大焉。
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| 關於作者： |
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杨金波，男，汉族，1977年生，黑龙江明水人。1998年本科毕业于哈尔滨师范大学中文系。现为哈尔滨师范大学学术理论研究部副研究员，文学博士。主要从事先秦文学研究，发表《左传》研究论文十余篇。
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| 目錄：
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引言：从文本分析出发建设叙事传统
一《左传》叙事研究的四重视野
二世族叙事讨论的三点考虑
章世族社会与《左传》的春秋时代
节春秋时代的社会构成与春秋世族释义
一“封建”“宗法”与春秋时代的社会构成
二春秋世族释义
第二节春秋世族社会的表现形态
一春秋时代的国不守关
二天子、诸侯、世族关系的极限
三世族是春秋社会走向的决定力量
第三节春秋时代世族社会的兴盛与式微
一“封建”的变化与春秋世族的崛起
二弭兵之会与世族的繁荣
三人员流动与平民教育对春秋世族社会的拆解
小结
第二章世族书写与《左传》的叙事结构
节《左传》的文本形态与应验结构
一分经比传与积木式文本形态
二依时依经与传之“四体”
三世族社会视野下的应验结构
第二节《左传》预言的性质与叙事功能
一《左传》对预言的态度
二《左传》预言的文化指向
三《左传》预言的叙事功能
第三节应验结构与《左传》世族叙事
一经传对照
二事件主线与中心人物
三以应验为核心的巫卜记录迁延
小结
第三章世族君子与《左传》的君子形象
节世族与春秋时代君子内涵的演变
一世族与春秋君子
二君子内涵转变与“君子—小人”评价体系
三《左传》孔子形象与其君子认识
第二节“君子曰”与《左传》的君子观
一《左传》“君子曰”形态分析
二“君子曰”的君子认识
第三节君子记述与《左传》的君子形象
一立言、立行之君子形象举要
二靖共尔位，好是正直：韩起形象略析
小结
第四章世族悲剧与《左传》的悲剧意识
节世族生成的公室悲剧背景
一“无公族”与晋国世族群体形成
二僖公之立与鲁之三桓
三刈兰而卒与郑之七穆
第二节礼与力的选择：臧氏的衰落
一犯门斩关之祸
二狐裘侏儒之讼
三大蔡偻句之殇
第三节《左传》悲剧叙事的根源与映象
一角色定位的认与不认
二自我选择的能与不能
三历史现实的许与不许
小结
第五章《左传》世族书写的艺术意蕴与文学史意义
节以事释经、属辞比事的叙事肇始
一属辞比事与叙事
二《左传》叙事元素的完备与组织
三《左传》与春秋笔法关系的一种认识
第二节立事尽意、曲笔互文的书法延承
一“……也”在《左传》中的存在形态
二从“……也”看《左传》的互文见义
三互文见义与《左传》叙事
第三节直书归趣、用异好奇的史传传统
一“初”于《左传》中之存在状态
二“初”所见之《左传》叙事视角
三“初”与依时叙事
第四节思而不惧、大风泱泱的美学追求
一本天地、“致中和”的美学思想
二理性致用的审美原则
三开阔舒展的审美体验
小结
结语
参考文献
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| 內容試閱：
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序
世族的出现，是周代城邦封建的典型标志。西周封建是一种建立在宗法血缘基础上的世袭制度，这与后来的“封建主义”（feudalism）是有本质区别的。
西周封建制在中国历史上是具有进步意义的。，西周封建是一种城邦封建，《周礼》六官每篇都以“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”开篇，建国即“作邑”，就是建立城邦；“体国经野”，便是划分城乡，封建虽然是“积土为封”，但其本质是确立城邑对乡村的统治，由此刺激了城邑的建设和城市的繁荣。第二，西周封建是一种以宗法制度为基础的血缘分封，《左传·僖公二十四年》记载“周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”血缘的远近亲疏决定着封建的亲疏等次，保证了整个社会的稳定运转和有序传承。第三，西周封建造就了一支生活在城邦的君子阶层，君子初是指居住于城邦的贵族，即所谓“国人”，而生活在城邦之外的则被称为小人。后来城邦君子凭借西周封建的政治和经济优势，渐渐也在文化上与所谓“小人”区分开来。初的君子阶层就是世族，世族的出现对中国古典社会的思想文化、社会发展，产生了重要影响。
春秋社会是一种典型的世族社会。随着西周的衰落，世族社会从帝系转向世系，支撑世族社会运行的不是周天子的大宗，而是以诸侯国公族为中心的别宗，各个诸侯国公族周围活跃着大大小小的宗族集团，世族集团成为春秋社会的主角，在思想上、政治上、文化上支撑起春秋社会的天空。
杨金波同学的著作以世族阶层为切入点，分析世族在春秋社会的重要作用，显示了开阔的理论视野和深刻的学术见识。作者提出，世族是春秋社会走向的决定力量，也是《左传》的主要描写对象。《左传》一个突出的特点是以世族阶级的沉浮荣衰为中心，展示整春秋时代的历史变化，这一点被本书作者敏锐地注意到了。鲁之三桓、郑之七穆、晋之十一族以及齐国的田氏代齐是全书的叙事重......
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