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| 編輯推薦： |
启蒙、救亡、革命、新启蒙、新人文、在场
六个关键词，串联起中国白话散文百年史
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| 內容簡介： |
本书立足于现代民族国家建构，从“中国”“百年”和“现代性”入手，以“启蒙”“救亡”“革命”“新启蒙”“新人文”“在场”这六个关键词，绘制中国白话散文总体图景，构建中国白话散文发展历史，描述各历史阶段的消长起伏、整体风貌和具体特征。
作者跳出单纯的文学社会学和文学自律论框架，以独到的眼光精心梳理中国白话散文百年经典，并从各个时期遴选出几十位作家的名篇佳作，返回当时的文学场域，深入作品写作的文化语境，运用当前的文学和文化理论，进行文本细读、文学鉴赏和审美分析，在“片面的深刻”中尽显白话散文经典的魅力，文笔细腻，语言新鲜，见解新颖，在同类文学史中独树一帜。
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| 關於作者： |
唐小林
四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，先后师从邵伯周、曹顺庆、赵毅衡先生。主要从事中国现当代文学、比较文学和符号学研究，以及中国当代文学与文化批评。出版《看不见的签名：现代汉语诗学与基督教》《面向灵魂本身：现代汉语宗教诗学》《思想的思想：中国当代文学与文化批评》《符号学诸领域》等学术专著5部，发表学术论文100余篇，编各级各类教材多部，获各类学术奖多项。
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| 目錄：
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绪 论
章 启蒙与人的自由
节 思想启蒙与散文运动
第二节 从存在与经验反思启蒙：《影的告别》与《阿长与山海经》
第三节 审父与颂父的翻转：《背影》
第四节 文化调和与文化自主：《乌篷船》
第五节 人生之秋与个性自我：《故都的秋》与《秋天的况味》
第二章 救亡与民族的独立
节 民族救亡与散文运动
第二节 文明的飞地与民族强力：《湘行散记》
第三节 内心的独语与文体的独立：《画梦录》
第四节 战时背景下的世俗人生：《流言》
第五节 另一种抗战文字：《雅舍小品》
第三章 革命与国家的认同
节 灵魂革命狂澜下的散文运动
第二节 艺术与政治之间的艰难抉择：《五月卅下十点北平宿舍》与《奥斯维
辛集中营的故事》
第三节 意识形态洗礼后的自然胜景：《雪浪花》《土地》与《日出》
第四节 苦难中绽放的人性之花：《缘缘堂续笔》
第四章 新启蒙与精神的解放
节 精神解放与散文运动
第二节 纸上博物馆：《随想录》
第三节 理想人格的赞颂：《巩乃斯的马》与《地下森林断想》
第四节 个人情感的表达：《拣麦穗》与《亡人逸事》
第五节 女性意识的复苏：《羞女山》
第五章 新人文与价值关切
节 价值关切与散文运动
第二节 关于生命价值的沉思：《我与地坛》
第三节 话语权力与自由意志：《沉默的大多数》与《一只特立独行的猪》
第四节 精神家园的寻觅之路：《融入野地》
第五节 历史积淀后的追问：新旧《道士塔》
第六章 在场与事物的真相
节 在场主义散文运动
第二节 以笔为旗介入世俗世界：《无援的思想》
第三节 以城市寓言介入现代生活：《七城书》
后? 记
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| 內容試閱：
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这样的散文史本来是可以不写的。关于这个时间段散文史的叙述有好多种，更何况以中国现当代命名的文学史都有相关的文字，甚至绝大多数似 定论。非要多此一举，且不得不为之，首要的原因，是对“中国”“白话散文”“百年史”这三个核心概念的不同理解。
为何是“百年史”，而不是“中国现当代史”？不是犯逢五逢十非得纪念一下的老毛病，而是白话散文自诞生以来的这百年，中国发生了三千年未有之大变局，这个变局远未停止，不得不整体观之，将其拆散和拼装为现代、当代，或许更符合现行学科的体制和规范，却可能看不清白话散文这百年来的真正命运。
回到白话散文自发的现场，并不存在整齐划一的一百年。“百年史”作 为一个文学史范畴，只能是一个大致的时间段。说它是一个“多元”的也可 以：它可以是1915—2015年，也可以是1917—2017年，还可以是1919—2019年。之所以是“多元”不是“多样”，是因为每一个时间段后面，都隐藏着不 同的“元语言”，而不同的元语言，会装置出不同的文学史风景。本书更倾 向于把上限上延，越过1915，前延到1895：一粒种子早就埋下。不经历几场春 雨，是难以发芽的；没有春寒料峭的洗礼，如何茁壮？历史或许有多个“引爆点”，“引线”却可能是长长短短的。这样，本书号称“百年史”，上下牵出的是远不止百年的文学史想象。
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