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| 編輯推薦： |
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本书为法国著名媒体学者——雷吉斯·德布雷在索邦大学的两篇答辩论文的合集（1993年的博士论文，1994年的博导资格申请论文），这本重要的理论著作为媒介学奠定了基础，开启了全新的媒介学时代。本书为当代学术棱镜译丛的一本。
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| 內容簡介： |
实证知识的道路是否呈S形？在六十年代的符号学转向之后，新一代研究者所开启的媒介学转向从与之相反的方向出发了。昨天，用逻辑关系体系来消除真实幻觉的做法把我们从经验主义和心理咒语中解放了出来。而今天我们要做的是通过逃离代码的繁琐哲学而消除能指幻觉，进而找回世界，以及世界的材料、矢量与技术。这将又是一次解放。
不仅解构，更要重构。正是从这个角度出发，才有了本书中雷吉斯?德布雷在索邦大学的两篇答辩论文（1993年的博士论文，1994年的博导资格申请论文）。
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| 關於作者： |
关于作者
雷吉斯?德布雷 法国作家、学者、思想家，媒介学的创始人，1940年出生于巴黎。代表作有《法国的知识力量》、《普通媒介学教程》、《政治理性批评或宗教的无意识》等。
关于译者
黄春柳 女，1983年生，江苏启东人。南京大学法语语言文学博士，法国阿尔多瓦大学法语语言文学博士。译有《日常生活实践1.实践的艺术》（合译，2009）、《小彩人的抗争》（2010）、《小彩人的秘密》（2010）、《蝉在中国》（合译，待出版）以及《马丁?杜加尔短篇小说集》（待出版）等。
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| 目錄：
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一 媒介学
I 身份证
II 新的转折点
III哲学经历
IV文化生态
二 捍卫影像
I 邻居与债主
II 从本质到效用
III影像不是语言
IV宗教唯物主义
附录
媒介学图表
词汇
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| 內容試閱：
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不知是否有必要重申：人文科学已经广泛地研究过上千种有效符号出现的情况，只要这些符号与代表哺乳动物的智人（Homo sapiens）和会说话的人（Homo loquens）有关。通过萨满在自己部落的产妇面前念念有词的例子，人类学已经告诉我们，“口头表达的出现”如何“开启生理过程”（列维·斯特劳斯）。心理分析师证实：谈话疗法（【talking-cure】，弗洛伊德）在病人身上起到了积极的作用；文化社会学家明确指出，统治者们通过一些简单的行为对被统治者施加象征意义上的暴力，比如说话、举止、划分阶级、站立、看人、吃饭，等等。这些行为具有偶然性，统治者们却视之为理所应当（布尔迪厄）。政治社会学家凭经验就知道，统治等于传播、奴役和反复的思想灌输，因为统治通常并不借助于身体暴力（韦伯）。诗人们和王公们钻研过一样的东西，早在人文科学产生之前，他们就已经多次颂扬过“词语——一种行之有效的力量”（雨果），或“话语的威力”（埃德加··爱伦·坡）。但是，在这些诗人之前，有几个近东的流浪者已经按照自己的形象创造出了上帝。一开始，幕场，他们就赋予上帝一种神秘因而神圣的能力。上帝能把说变成做：“于是就有了光”。陈述=创造。也许我们已经忘记了《创世纪》的内容，但我们知道，当人们不说军号推翻了杰里科的城墙，而是说书籍“打破传统”“话语震撼世界”“思想改变事物面貌”之类的话时，大家都知道这指的是耶和华。这些苍白的比喻使言行同生这个谜变得平凡，进而将它遮盖。尽管如此，我们一定要坚定信念，不要认为某些现象的形成是自然而然的。这些现象有：耶稣的话语在某个时候改变了罗马帝国，创造了基督教；乌尔班二世在克勒芒所做的演说吸引了大批朝圣者挤满大街小巷，随后又吸引了整支整支的军队，成为十字军东征的源头；某个德国奥斯定会的修道士在维滕贝格村贴出了整整九十五条拉丁论纲，引发了宗教改革、内战、新的国家、欧洲北部资本主义的飞跃，等等；《共产党宣言》（Manifeste communiste）是“共产主义体系”的根源。总而言之，描绘世界不仅可以改变人的世界观，还可以改变世界的状态。我们把世界的状态看作是自然形成的，但要把它变成一个谜却需要花大功夫。人们说，哲学是惊奇之女。要成为一个哲学家，光知道惊奇当然不够，但我所做的各种不同工作都是产生于一种思想上的惊愕。人们老生常谈，把符号向行为过渡这种比意义的产生还要神秘的操作视为平凡之事，这让我感到十分惊愕。某些声音、字母和细微的痕迹进入“黑匣子”，出来时却变成了新的法律、体制和警察局。拆开这个“匣子”，等于分析被我们称之为传播之事实的东西，或者为一种状态向另一种状态的转变总结规则（并不是总结气泡如何变成液体，而是演说如何变成军队，难懂的书如何变成党派或国家，“清醒”如何变成“癫痫”）。语言与代码在结构上的稳定性是一回事，言语形成事件并进而撼动某一稳定结构，或任何其他符号闯入该结构，这就是另外一回事了。
……….
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