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| 內容簡介： |
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《周易》运蓍成数，因数而生卦爻象、由卦爻象而生卦爻辞，数、象、辞的递相生成，是一个从抽象到具象的演绎过程，具有推导合理性，但不具有结论性，今本《周易》只是若干可能性中的一种文本类型。因此，《周易》不仅是存在论上“是什么”的问题，也是文本生成论上“应该是什么”的问题。数、象、辞作为不同的能指工具，在不具必然性的生成过程中，不断突破各自的前提，形成了对所指之“意”的三重编码。易学史上的解码则围绕数、象、辞三种“有意味的形式”的表意关系展开，既从生成论上分析数之于象、象之于辞的前提性依据；又从存在论上强调辞之于象、象之于数的独立表达，揭示被辞遮蔽的象、被象遮蔽的数的内涵，易学史也成为历代研究者不断叠加主观认知、赋予《周易》以“新意”的过程。
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| 關於作者： |
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傅荣贤，1966年生，江苏盐城人。哲学博士，现为扬州大学文学院教授、博士生导师。从事易学、古典文献学研究，出版《中国古代图书分类学研究》《〈汉书?艺文志〉研究源流考》等专著。在《周易研究》《中华易学》《易学研究》等期刊上发表《孟喜易学略论》《陆九渊易学的心学建构》《论〈易经〉阴阳爻的符号特征：兼与二进制符号0/1之比较》等论文。
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| 目錄：
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章《周易》概述
一、“周易”名义
（一）“三易”语境下的“周易”
（二）“周易”名义的引申
二、《周易》文本
（一）狭义的《周易》
（二）《周易》称“经”
（三）《易传》
（四）《易传》入“经”
三、《周易》的作者
（一）古人的认识
（二）今人的认识
（三）作者认定背后的意义取向
四、《周易》的版本
五、本书旨趣
第二章《周易》的卦爻象
节 卦爻象的起源
一、大衍筮法
二、数字卦
三、加一倍法
四、伏羲取象画八卦
五、小结
第二节 经卦
一、经卦中的数及其观念
（一）太极
（二）两仪
（三）四象
（四）八卦
二、经卦的结构体系
（一）配对关系
（二）经卦的结构顺序
三、经卦的取象
（一）就某一论域分别罗列各卦取象
（二）以单卦为标目的取象罗列
（三）《说卦》取象小结
第三节 别卦
一、六画的别卦是占筮的对象和依据
二、别卦的卦象
三、别卦中的“爻”概念
（一）本卦六爻
（二）本卦与他卦的关系
第四节 别卦的配对关系及其体系结构
一、配对关系
二、卦群关系
三、整体结构及其顺序性
四、小结
第三章《周易》的卦爻辞
节 甲骨卜辞
一、甲骨卜辞的构成
二、甲骨卜辞以现实中的具体之事为卜问对象
三、甲骨卜辞有反馈吉凶结果的验辞并被集中庋藏
四、甲骨卜辞的吉凶判断及其神圣性的褪落
第二节 卦名
一、前人对卦名理据的认识
卦名以卦象为前提
（一）基于上下两卦取象及其关系的命名
（二）基于一卦整体之象的命名
（三）基于相关两卦关系的命名
（四）基于卦群关系乃至六十四卦整体关系的命名
三、卦名存在的主要问题
第三节 卦爻辞概说
一、卦爻辞的总体情况
二、卦爻辞的四种类型
（一）记事之辞
（二）取象之辞
（三）说事之辞
（四）断占之辞
三、卦爻辞中象辞与断辞的二分结构
（一）从甲骨卜辞记录具体贞问之事到《易经》象辞对吉凶原因的解释
（二）象辞对断辞结果的解释方式
第四节 卦爻辞的编纂
一、卦爻辞的来源
（一）卦爻辞不是“从筮辞中挑选、整理出来的”
（二）卦爻辞的用语特点
二、以一卦之象为前提的卦爻辞编纂
（一）爻位与爻性分析
（二）诸爻关系的两个视角
（三）六爻整体关系：以主爻说为中心
三、以两个或以上卦象之间关联性为前提的卦爻辞编纂
（一）非覆即变的相邻两卦之间的关联
（二）其他相关诸卦之间的关联
四、卦爻象与卦爻辞的符号间距
（一）卦爻辞的立意
（二）象辞不应
（三）卦爻辞意义的独立表达
第五节 卦爻辞的意义建构
一、卦名的意义建构
二、象辞的意义建构
（一）事理认知
（二）主体品德
（三）主体情感
（四）主观心理
（五）他者主体的主观认知或判断
三、断辞的意义建构
（一）吉凶结果的多元化
（二）吉凶结果的条件化
（三）吉凶结果的人本化
（四）吉凶结果的诫勉意义
（五）“命”的改变及其主体担当
四、小结
第四章《周易》的意义建构与易学简史的勾勒
节《周易》的组成要素及其意义建构
一、卜筮是《周易》初之“意”
二、数、象、辞的工具性能指及其意义转向
（一）从蓍到数
（二）从数到象
（三）从象到辞
三、数、象、辞的意义丢失
（一）象之于数
（二）辞之于象
四、数、象、辞的意义建构
第二节《易》学史的本质及其意义建构
一、易学史的展开
（一）王弼对意、象、辞关系的重新界定
（二）王弼的主要不足
二、象数派
（一）占卜宗
（二）禨祥宗
（三）造化宗
三、义理派
（一）重视“象辞”关联
（二）强调卦爻辞的独立地位
四、易学研究中的意义建构
（一）义理派的意义建构
（二）象数派的意义建构
五、意义指空及其能指之“意”的可能拓展
（一）义理派与象数派的意义指空
（二）能指之“意”的可能拓展
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