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| 編輯推薦： |
【作者亲选，代表性强】
本书所有篇目均为曹文轩亲自选出的具有高度代表性的作品，以一册精巧收之，堪称见证作者创作生涯的里程碑式文集。
【岁月沉淀，经典隽永】
《忧郁的田园》自首版以来，十余年间一版再版，多次加印，深受广大读者的喜爱，经岁月的沉淀，已经成为经典。
【体裁丰富，韵味无穷】
收录曹文轩11篇中短篇小说的同时，还收录了两部经典长篇小说的节选，更是罕见地收录了曹文轩颇具韵味的散文随笔。不同的体裁丰富了阅读体验，并以小说的纯美哀伤和散文的幽默犀利带你徜徉不一样的曹文轩文学世界。
【立足中国，寓意世界】
曹文轩曾在获奖后说道：“我之所以获奖，可能是因为我的作品是独特的，它只能发生在中国，但它牵涉的主题是寓意全人类的，我讲了一个个地地道道的中国故事，但它们同时也是属于全人类的故事。”这部文集就很好地诠释了他如何以诗意如水的笔触，讲地道的中国故事，令人感叹，文学的美好从来都是无远弗届的。
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| 內容簡介： |
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本书是著名作家、“国际安徒生奖”获得者、北京大学教授曹文轩亲自选编的作品集。全书主要分为三个部分，分别是作者创作生涯中颇具代表性的11篇中短篇小说、包括《草房子》在内的2部长篇小说的精彩章节，以及4篇散文随笔。这些作品融入了作者的成长经历和人生阅历，其中的小说以真实的苏北农村生活为背景，有少年成长中的痛楚，也有闭塞生活对人的挫磨与撕裂；有孩子的纯真，也有人性的狡黠。作者笔触优美细腻，字里行间的情绪如时光般缓缓流淌，读之常能感受到淡淡的忧伤。散文随笔常有辛辣的幽默和出人意料的反转，短小精悍，余味无穷，令人深感作者在笔耕不辍之中亦习惯于以思辨的眼光看待世界。
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| 關於作者： |
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曹文轩，1954年生于江苏盐城，北京大学中文系教授、北京大学文学讲习所所长、北京作家协会副主席、国家统一初中小学语文教材主编之一。代表作有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《蜻蜓眼》《火印》等。其作品曾荣获国家图书奖、“五个一工程”优秀作品奖、全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖金奖、陈伯吹国际儿童文学奖、输出版权优秀图书奖、金鸡奖编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等重要奖项70余种；170多种作品被译为英文、法文、德文、俄文、日文、韩文、希腊文、瑞典文、丹麦文、西班牙文、波斯文、葡萄牙文、意大利等37种文字。2016年荣获世界儿童文学奖“国际安徒生奖”；2017年3月31日，获2016—2017影响世界华人大奖；2019年，长篇小说《草房子》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
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| 目錄：
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代序解读四个成语
中短篇小说
阳光照着一树饱满的、黄亮亮的像涂了一层油的甜橙。它们又有点儿像金属制成的，随着风的摇动，在阳光下，一忽一忽地打亮闪。
·月白风清
·暮色笼罩下的祠堂
·网
泥鳅
·白栅栏
·忧郁的田园
·蓝花
阿雏
·第十一根红布条
枪魅
·甜橙树
长篇小说节选
声音一会儿像蓝晶晶的冰雹在蓝晶晶的冰上跳着，一会儿像一束细长的金色的光线，划过荷田的上空，一会儿又像有人往清潭里丢了几枚石子。笛声一响，似乎万籁俱寂。那高阔神秘的夜空下，也只有这一缕笛声了。
·白雀（上）
·细马
·白雀（下）
染坊之子（上）
染坊之子（下）
散文随笔
它孤独地立着，徒有一树好好的果实。从这
里经过的人，是不会有一个人来光顾它的。它永
不能听到人在吃了它的果实之后对它发出的赞美之词。
·柿子树
·关于名字的随想
·“细瘦的洋烛”及其他——读鲁迅
·面对微妙——读《围城》
附录：曹出版年表
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| 內容試閱：
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代序
解读四个成语
这四个成语可能与文学有关，与文学的生命有关。它们分别是“无中生有”“故弄玄虚”“坐井观天”和“无所事事”。
无中生有
从某种意义上讲，文学就是无中生有。无中生有是文学的基本能力。也可以说，无中生有应是文学终生不渝地追求的一种境界。
由于永无止境的精神欲求和永无止境的创造生命的冲动，人类今天已经拥有一个极为庞大的、丰富的、灿烂辉煌的精神世界——第二世界。上帝创造世界，而人类创造第二世界。这不是一个事实的世界，而是一个无限可能的空白世界，创造什么，并不是必然的，而是自由的。我们要丢下造物主写的文章去写另一篇完全出自我们之手的文章。上帝是造物主，我们就是“准造物主”。我们眼前的世界，既不是造物主所给予的高山河流、村庄田野，也不是喧嚣的人世，而只是一片白色的虚空，是“无”。但我们要让这白色的虚空生长出物象与故事——这些物象与故事实际上是生长在我们无边的心野上。
我们可以对造物主说：你写你的文章，我写我的文章。
空虚、无，就像一堵白墙——一堵高不见顶、长不见边的白墙。我们把无穷无尽、精彩绝伦、不可思议的心象，涂抹到了这堵永不会剥落、倒塌的白墙上。现如今，这堵白墙已经色彩斑斓，美不胜收，上面有天堂与地狱的景象……这个世界已变成人类精神生活中不可分割的部分。
这个世界不是归纳出来的，而是猜想演绎的结果。它是新的神话，也可能是预言。在这里，我们要做的，就是赋予一切可能性以形态。这个世界的缺憾就是它与我们的物质世界无法交会，而只能进入我们的精神世界。我们的双足无法踏入，但我们的灵魂却可完全融入其间。它无法被验证，但我们却坚信不疑。
无中生有就是编织，就是撒谎。
劳伦斯反复说：“艺术家是个说谎的该死的家伙，但是他的艺术，如果确是艺术，就会把他那个时代的真相告诉你。”而这一思想富个性的表述是由纳博科夫完成的：“一个孩子从尼安德特峡谷里跑出来大叫‘狼来了’，而背后果然跟着一只大灰狼——那不是文学；孩子大叫‘狼来了’而背后并没有狼——这才是文学。那个可怜的小家伙因为撒谎次数太多，后真的被狼吃掉了纯属偶然，而重要的是下面这一点：在丛生的野草中的狼和夸张的故事中的狼之间有一个五光十色的过滤片，一个棱镜，这就是文学的艺术手段。……我们也可以这样说：艺术的魔力在于孩子有意捏造出来的那只狼，也就是他对狼的幻觉；于是他的恶作剧就构成了一个成功的故事。他终于被狼吃了，从此，坐在篝火旁边讲这个故事，就带上了一层警世危言的色彩。但那个孩子是小魔法师，是发明家。”
写作者应该是那个放羊的孩子。
故弄玄虚
要体会这个成语，可以回味一下两个早就听得耳朵起了老茧的作家：博尔赫斯和卡尔维诺。
博尔赫斯的视角永远是出人意料的。他一生中从未选择过大众的视角。当人们人头攒动地挤向一处，去共视同一景观时，他总是闪在一个冷僻的、无人问津的角度，用那双视力微弱的眼睛去凝视别样的景观。他去看别人不看的，看出别人看不出的。他总有自己的一套——一套观察方式、一套理念、一套词汇、一套主题……
这个后来双目失明的老者，坐在那把椅子上所进行的是玄想。
他对一切都进行玄想——玄想的结果是一切都不再是我们这些俗人眼中的物象。
我同意这种说法，博尔赫斯的作品是写给成年人的童话。而另一个写成年童话的作家卡尔维诺更值得我们注意。他每写一部作品，几乎都要“处心积虑”地搞些名堂，这些名堂完全出乎人们的意料，并且意味深长。我不知道这个世界上还有哪一位作家像他那样一生不知疲倦地搞出一些人们闻所未闻、想所未想的名堂。他把我们带入一个似乎莫须有的世界。这个世界十分怪异，以至于让人觉得不可思议。我们总会有一种疑问：在我们通常所见的状态背后，究竟还有没有一个隐秘的世界？这个世界另有逻辑，另有一套运动方式，另有自己的语言。
“世界正在变成石头。”卡尔维诺说，世界正在“石头化”。我们不能将石头化的世界搬进我们的作品。我们无力搬动。文学家不是比力气，而是比潇洒、比智慧。面对博尔赫斯与卡尔维诺的玄想——故弄玄虚，我们是否应该得到一些启发：中国文学应该如何启动自己关注一些玄虚的问题——形而上的问题的功能？
……
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