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| 編輯推薦： |
本书采用程乙本，受胡适等人推崇，是1927-1982年间通行半个世纪的排印本。
本书底本使用北师大图书馆藏本，是启功先生称道之善本。
本书批语详尽、系统、严谨，总条目逾万，篇幅与正文相当。
本书批语凸显学术品格，关注阅读难点和诠释歧义，帮助读者准确理解经典文本。
本书首次对后四十回给予详尽、深入的评批。
本书主事者张俊主持校注的程甲本《红楼梦》曾获全国金钥匙奖，印行三十余万册。
本书评批校注阵容强大，参与者均为各大高校、科研院所的中坚力量。
《红楼梦》程乙本是程伟元、高鹗于乾隆五十七年（1792）壬子整理出版的“定本”，版本特色相当突出。本书以北京师范大学图书馆所藏程乙本为底本，尊重该本文字原貌，同时参照诸本进行校注。全书写作历时十五年，由正文、前言、评批、校注及附图五部分组成，总条目逾万，总字数约百万，与《红楼梦》正文篇幅相埒。评点属传统诠释方式，一旦赋予现代学术品格，同样能够自成格局，系统严密。本书即以评批为主要特色，评批采用浅近文言形式，关注阅读难点和诠释歧异，揭示学术着眼点，试图帮助读者准确理解经典文本，使《红楼梦》研究进一步走向细致与深入。本书不同于早期“
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| 內容簡介： |
《新批校注红楼梦》由正文、前言、评批、校注及附图五部分组成，彼此勾联、相辅相成，形成有机整体。正文，以《红楼梦》程乙本为底本，参校程甲本及甲戌、己卯、庚辰、梦稿、列藏、蒙府、戚序、戚宁、舒序、甲辰、郑藏等脂评本。凡底本可通者一律不改，以存其真；凡底本明显讹误处，亦不改，出以校记，并注明所据版本。评批，分正文夹批与回后总评，为该书的主体部分，也是其价值和特色所在。夹批附于正文有关文字之后，针对词、句、段评点，揭示其旨意、内涵、语言特色及学术着眼点等，引导读者细致品味作者初衷，提高鉴赏水准，同时注意关照《红楼梦》和同时期其他小说、文学的横向关系，发现问题，指出错讹。回评，着眼于全回的总体构思、艺术特色、人物形象、前后回关系，引导读者回味前文，进而把握全书布局。《新批校注红楼梦》评批注意结合传统形式与现代理念，消化吸收西方文艺理论，以新的视角诠释《红楼梦》，然断语客观公允，决不以新奇取悦读者。
《新批校注红楼梦》由长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者披阅十余载而成，既发扬评点贴近文本、细致凝练的本色，又自成格局、系统严密，必将有助于《红楼梦》的阅读接受和学术研究。
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| 關於作者： |
评批者介绍
张俊，1935年生，北京师范大学教授，中国红楼梦学会常务理事。长期从事明清小说研究与教学，在《红楼梦》校勘、注释、考证与阐释方面已有数十年的学术积累，是红学领域的知名学者。主要著作有《清代小说史》、《曹雪芹与红楼梦》等；主持校注《程甲本红楼梦》（北京师范大学出版社1987年版，获1989年第三届全国图书金钥匙一等奖）、《红楼梦》（中华书局重印本1998年版、普及本2001年版、校注本2010年版，行销三十余万册）等，另有红学论文数十篇。
沈治钧，1960年生，北京语言大学教授，中国红楼梦学会副会长。著有《中国古代小说简史》、《红楼梦成书研究》、《红楼七宗案》等，合著《清代小说简史》、《曹雪芹与红楼梦》等，另有红学论文数十篇。
校注者介绍
罗书华，1965年生，复旦大学中文系教授、博士生导师，主要从事红楼梦研究和文学批评史研究，著有《双凤护珠：红楼梦的结构与叙述》、《红楼细细读》、《中国小说学主流》、《中国叙述之学》、《中国散文学史》，合著《中国小说戏曲的发现》、《中国历代小说批评史料汇编校释》、《中国文学史》（清代编）等。
苗怀明，1968年生，南京大学文学院副院长、教授、博士生导师，从事中国古代小说戏曲研究、古代通俗文学文献学研究、中国近现代学术史研究，著有《中国公案小说史论》、《二十世纪戏曲文献学述略》、《风起红楼》等。
胡胜，1969年生，辽宁大学社科处处长，文学院教授、博士生导师，从事元明清文学研究，著有《明清神魔小说研究》等，主持国家社科基金项目“西游记跨文本研究”。
张勍倩，1973年生，中国艺术研究院非物质文化遗产保护中心副编审。
莎日娜，1971年生，北京师范大学文学院副教授、硕士生导师，从事明清小说研究，著有《明清之际章回小说研究》。
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| 目錄：
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第 一 回
甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
第 二 回
贾夫人仙逝扬州城
冷子兴演说荣国府
第 三 回
托内兄如海荐西宾
接外孙贾母惜孤女
第 四 回
薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧判断葫芦案
第 五 回
贾宝玉神游太虚境
警幻仙曲演红楼梦
第 六 回
贾宝玉初试云雨情
刘老老一进荣国府
第 七 回
送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府宝玉会秦钟
第 八 回
贾宝玉奇缘识金锁
薛宝钗巧合认通灵
第 九 回
训劣子李贵承申饬
嗔顽童茗烟闹书房
第 十 回
金寡妇贪利权受辱
张太医论病细穷源
第十一回
庆寿辰宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心
第十二回
王熙凤毒设相思局
贾天祥正照风月鉴
第十三回
秦可卿死封龙禁尉
王熙凤协理宁国府
第十四回
林如海捐馆扬州城
贾宝玉路谒北静王
第十五回
王凤姐弄权铁槛寺
秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回
贾元春才选凤藻宫
秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回
大观园试才题对额
荣国府归省庆元宵
第十八回
皇恩重元妃省父母
天伦乐宝玉呈才藻
第十九回
情切切良宵花解语
意绵绵静日玉生香
第二十回
王熙凤正言弹妒意
林黛玉俏语谑娇音
第二十一回
贤袭人娇嗔箴宝玉
俏平儿软语救贾琏
第二十二回
听曲文宝玉悟禅机
制灯谜贾政悲谶语
第二十三回
西厢记妙词通戏语
牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回
醉金刚轻财尚义侠
痴女儿遗帕惹相思
第二十五回
魇魔法叔嫂逢五鬼
通灵玉蒙蔽遇双真
第二十六回
蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情
第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶
埋香塚飞燕泣残红
第二十八回
蒋玉函情赠茜香罗
薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回
享福人福深还祷福
多情女情重愈斟情
第三十回
宝钗借扇机带双敲
椿龄画蔷痴及局外
……
附录一 红楼纪历简编
附录二 程乙本《红楼梦》四大家族关系表
程乙本《红楼梦》宁荣二府奴仆表
附录三 荣国府平面简图
附录四 大观园平面简图
贾府平面简图
大观园相关人物表
后记
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| 內容試閱：
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曹雪芹的《红楼梦》是中国小说为卓越的作品，也是中国文学辉煌的艺术经典之一。甲戌本题诗说：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”小说哀叹着美好理想的幻灭，悲悼着爱情婚姻的不幸，为青年女性的凄惨命运而感伤，为贵族家庭及宗法社会的日暮途穷而叹惋。作者融会贯通了古老文化的精华和神髓，并有多方面的创造性发挥，精心构筑了一座令人目眩神迷的艺术宫殿，呈现出变幻莫测的无穷魅力。作为中国六大古典长篇小说名著之冠，清代乾隆中叶以来，雅俗共赏的《红楼梦》备受学者与读者关注，宝黛钗等艺术形象始终是人们议论不休的热门话题。由于对人物形象的见解相左，多年的老友居然“几挥老拳”（邹弢《三借庐笔谈》卷四）；因为沉迷于悲剧艺境，豆蔻年华的少女竟致抑郁而终（乐钧《耳食录》二编卷八及陈其元《庸闲斋笔记》卷八）。由此可见，这部小说的艺术感染力是何等强烈。两个半世纪以来，许多学者对《红楼梦》苦心钻研讨论，耗尽了毕生的心血，从而逐渐形成了一个独特的学术门类——红学。嘉庆末年的北京竹枝词就说：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。”（得硕亭《草珠一串》“时尚”类）其社会影响之大，于此可见一斑。
《红楼梦》是一位文学天才“十年辛苦”惨淡经营的艺术精品，是一位睿智的哲人阅尽风霜雨雪之后的心血结晶，是留传到我们手中的至可宝贵的一份文化遗产。谁拥有这个神奇的梦，谁就是当之无愧的精神富豪。
《红楼梦》的作者曹雪芹名霑，谱名天祐，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。康熙五十四年（1715）乙未夏，他出生在南京的江宁织造府；乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日）病逝于北京，享年四十八岁。他身后萧条，葬礼凄凉，友人敦诚《挽曹雪芹》诗日：“孤儿渺漠魂应逐（前数月伊子殇，因感伤成疾），新妇飘零目岂瞑？牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。”（《四松堂集》诗集卷上）幸运的是，《红楼梦》有八十回流传了下来，这就足可令曹雪芹万古流芳了。
曹雪芹的祖籍在东北辽阳。其先世原是汉人，为明朝辽东边关守军，后在明末的战乱中加入了满洲旗籍，属内务府正白旗包衣。他的祖先以军功起家，玄祖曹锡远、高祖曹振彦、曾祖曹玺等为清王朝定鼎中原立下过汗马功劳。曹玺是康熙帝的亲信家奴，他的妻子孙氏又做过这个少年天子的保姆，故而甚得宠信。继曹玺之后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹颐和叔父曹三代四人都在南京任江宁织造，为期近六十年，大体与康熙朝相始终。所谓“织造”，就是为宫廷督造衣料、帷帐等各种丝织用品的理事官，官阶中上，而且是个肥缺美差。此外，作为皇帝的亲信耳目，织造还负有监察江南吏治民情的特殊使命，有专折密奏之权。因此，当地的官商士绅，对曹家都有所忌惮。即便是势焰熏天的总督、巡抚、将军等，也要礼让三分。曹寅文武兼资，机敏干练，尤获朝廷信任。康熙帝一生六次南巡，后四次都驻跸于曹家的织造府。这是曹家“烈火烹油、鲜花着锦”的标志。曹寅还是当时著名的学者、文人，他精研程朱理学，遍交江南名士，擅长诗歌书法，兼能度曲填词，有《楝亭集》、《续琵琶》、《虎口馀生>等著作传世。他不仅酷爱藏书，还特别喜欢印书，现传《全唐诗》、《佩文韵府》等都是他在扬州主持刊刻的。可以说，曹雪芹的家庭不仅是钟鸣鼎食的百年望族，而且是诗礼传家的书香门第。
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好垫脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考。
……
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