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| 編輯推薦： |
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本集所收论文不乏对古礼仪的详细考证，但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。其中美国伊利诺州立大学的周启荣教授谈《论语》当中“其父攘羊，而子证之”的事件，写出《从儒家的“违礼”到法家的“违法”》，讨论这个问题，将它从法的层面拉出来，拉到礼的层面来讨论，最有意味。中国人大刘增光教授《“礼让”传统的发明》讨论“理”与“礼”的问题，认为执理相争，只会导致“乱”；执礼让人，才能导致“治”，可谓重新梳理儒家的礼义之维。武汉大学杨华教授《“礼崩乐坏”新论》梳理经常出现的“礼崩乐坏”这个词，发现历朝历代都提到在他们所处的现实中“礼崩乐坏”，这篇文章实际在讨论“除旧布新”的问题，别开生面。上海大学朱承教授《礼记中的生活规范与政治秩序》认为“在特定的历史场景下，生活的政治化会走向极端，政治因素完全浸入日常生活，使得日常生活变成政治运动”，是清醒的认识、冷静的思考。
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| 內容簡介： |
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由复旦大学吴震和郭晓东两位教授主编的《视域交汇中的经学与家礼学》包括两部分：经学与理学、东亚家礼学。第一部分包括包括吴震、叶国良等26篇文章。经学与理学是中国传统文化中永恒的话题，所收吴丽娱、陈壁生、郭晓东、陈徽、刘丰、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇论文，不乏对古礼仪的详细考证，但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。第二部分“东亚的‘家礼学’”共收论文19篇，是将理与礼的问题扩展到东亚诸国，以视域交汇的角度加以审视。来自韩国、日本、越南和中国的吾妻重二、徐渊、徐道彬、田世民、松川雅信、张东宇、武越鹏等19位学者，集中探讨了《朱子家礼》及《家礼仪节》等“家礼书”在东亚的传播、发展和增损、变化，提供了从“家礼”看周边，再从周边看中国的有益视角，令人耳目一新。
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| 關於作者： |
吴震，1957年6月生，江苏丹阳人，京都大学文学博士。现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，兼任上海市儒学研究会会长、复旦大学上海儒学院执行副院长、中国哲学史学会副会长等。主要研究领域为宋明理学与东亚儒学。出版《中华传统文化百部经典·传习录》《朱子思想再读》《东亚儒学问题新探》《阳明后学研究（增订本）》《明末清初劝善运动思想研究（修订本）》《儒学思想十论——吴震学术论集》等专著近二十部，主编《宋明理学新视野》《东亚朱子学新探》等论文集十余部。
郭晓东，1970年3月生，福建霞浦人，复旦大学哲学博士。现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，兼任复旦大学哲学学院中国哲学教研室主任、复旦大学上海儒学院秘书长、上海市儒学研究会副秘书长、中华孔子学会常务理事等。主要研究领域为儒家经学与宋明理学，近年尤其专注于《春秋》学与《四书》学的研究。著有《识仁与定性》《经学、道学与经典诠释》《戴氏注论语小疏》《春秋公羊学史》（合著）等，主编有“清代春秋学汇刊”、“宋元春秋学丛刊”、“四书注疏丛刊”等。
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| 目錄：
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礼学与经学
宋代新儒学与经典世界的重建 吴震（复旦大学） 8
《仪礼》重要仪节中的几席位向 叶国良（山东大学）* 23
“礼崩乐坏”新论
——兼论中国礼乐传统的连续性 杨华（武汉大学） 55
从儒家的“违礼”到法家的“违法”：
阐释《论语》“其父攘羊”的语言、礼制与历史意义 周启荣（美国伊利诺州立大学） 69
人神之际：古代中国五帝祭祀的变迁 汤勤福（上海师范大学） 83
从《儒行》到《儒效》：
先秦儒学的发展与转折 刘丰（中国社会科学院） 113
《礼记》中的生活规范与政治秩序 朱承（上海大学） 127
禘、祫再考 陈徽（同济大学） 145
试说“支子不祭” 罗新慧（北京师范大学） 159
亲亲、尊尊与周礼的精神基础
——兼及其与儒家人道中人伦与仁义的关系 陈赟（华东师范大学） 166
论汉儒关于宗庙迭毁争论中的亲亲与尊尊问题 曾亦(同济大学） 181
郑玄论“圆丘”礼 陈壁生（清华大学） 193
郑玄《中庸注》的注释特色 唐明贵（聊城大学） 204
非礼之礼——论晋代反向过继中的妾母服制 黄铭（重庆大学） 214
关于唐代明堂礼的一些问题 吴丽娱（首都师范大学） 233
论宋代《周礼》学的学术价值 夏微（西南财经大学） 257
南宋大礼卤簿制度及其实践 朱溢（复旦大学） 266
朱子礼学思想发微——以篚和冪尊疏布巾为例 王志阳（武夷学院） 276
理学的知识考古——以敖继公《仪礼集说》为中心 何俊（复旦大学） 296
明清之际浙西地区的行礼团体及其论礼 何淑宜（台北大学） 308
程瑶田礼学的心性学基础 吴飞(北京大学) 325
论陈立对《春秋》“王鲁”说的发挥 郭晓东（复旦大学） 343
清代礼学研究的复盛和礼书编撰的兴起﹡ 苏正道（安徽大学） 353
清人经典诠释的取向及特色
——以“三礼”诠释为中心的考察 潘斌(西南财经大学) 370
论实践礼学的明清兴衰：
一种基于版本数量的考察 徐到稳（中国社会科学院） 382
“礼让”传统的发明——乾嘉儒学的礼义之维 刘增光（中国人民大学） 390
东亚家礼学
论朱熹《家礼》对士庶丧礼的损益和革新 徐渊(同济大学) 418
《茗洲吴氏家典》：明清徽州《家礼》实态探析 徐道彬 （安徽大学） 419
重寻“吾礼之柄”：
丘濬《文公家礼仪节》的文本生成理路 姚永辉（杭州师范大学） 436
汪绂《六礼或问》与清代朱子《家礼》学 王献松（安徽大学） 452
佐藤一斋《哀敬编》初探
——日本阳明学者的儒教丧祭书 [日]吾妻重二(关西大学) 463
近世日本丧葬礼仪的实践与转化 田世民（台湾大学） 473
崎门派“家礼”实践与近世日本社会 [日]松川雅信（日本学术振兴会） 478
佐久间象山和《家礼》 韩淑婷（日本九州大学） 495
丘濬《家礼仪节》在中韩两国的传播及特点 陈媛 池巧珍（山东大学） 504
朝鲜初期反映于国家典礼书中的家礼 [韩]朴润美（延世大学） 518
朝鲜朝后期变礼书的发展：
以《礼疑类辑》为中心 [韩]张东宇（延世大学） 528
朝鲜后期庶孽宗法地位的弱化及其原因 [韩]金镇佑（东国大学） 549
朝鲜本《家礼》之形成及其特征 [韩]郑现贞（延世大学） 561
从朝鲜时期传统丧礼中所用的服饰
看古礼及《朱子家礼》的持续及变用 [韩]崔然宇（檀国大学） 571
朝鲜中期对《家礼》的考证及补正：
以《家礼辑览》为中心 [韩]韩在壎(延世大学) 587
朝鲜后期《四礼》的典型：
以《四礼便览》为主 [韩]?允贞(延世大学) 595
朝鲜后期《家礼》的活用：
《国朝丧礼补编》与《林园经济志》为中心 [韩]李俸珪（仁荷大学） 607
朝鲜后期代替《家礼》的新定式：
以《四礼家式》为主 [韩]全圣健（安东大学） 625
越南汉喃家礼书籍研究：
版本与特征 [越南]武越鹏（越南汉喃研究院） 631
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