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『簡體書』关于国家的哲学理论（汉译名著本）

書城自編碼： 3742110
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [英]鲍桑葵
國際書號(ISBN)： 9787100022156
出版社： 商务印书馆
出版日期： 1995-01-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 82.5

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內容簡介：
《关于国家的哲学理论/汉译世界学术名著丛书》作者伯纳德·鲍桑葵（1848-19□3）为英国哲学家、政治理论家和社会学家。他毕业于牛津大学贝利奥尔学院，曾在该院执教10年（1871-1881）。1881年迁居伦敦，从事哲学著述并参与伦敦伦理学会和慈善组织协会的工作。1903-1908年任圣安德鲁斯大学伦理学教授，1911年和191□年任爱丁堡大学吉福德讲座讲师。他的哲学属于19世纪以格林为首的英国新唯心主义学派；他自称“左翼黑格尔派”，是英国新黑格尔派的主要代表人物之一。他的思想反映了唯心主义者对19世纪末英国经验主义的不满。
　　《关于国家的哲学理论》是鲍桑葵的主要论著之一，发表于1899年。后曾三次再版，两次重印。作者在书中系统地阐发了他的政治观点。按他自己的说法，他的理论是属于可以追溯到柏拉图和亚里士多德时代的所谓“传统的国家学说”的。他的思想可以说与康德、费希特、黑格尔等人的思想一脉相承；他正是在阐释这些哲学家的政治学说的基础上以哲学的观点探讨了国家的性质、目的和作用。他的主张被认为是一种“国家至上论”，但他并不推崇□□主义。他一方面强调国家的作用，认为“国家是公共意志的体现”，是一种至高无上的权力，主张小我服从大我；另一方面也承认主权是有限的，国家的作用有其“固有的局限性”。
目錄：
序言
第二版序言
第三版序言
第二版导言
三种评论
（一）“太狭隘和太刻板”
1．“太狭隘”
2．“太刻板”
（二）“太消极”
1．康德的原则
2．对现代国家的巨大期望
3．忽视“社会性”本身的错误
（1）使它从属于“个人”
（2）要求国家具有它的魅力
4．纠正这个错误我们就能理解国家的消极面
（1）22信仰和道德是不能强制推行的；这一点的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）间接促进高尚精神的国家活动的性质
（3）社会发明基本上不属于国家活动的范围
（4）2佳国家行为的性质
（三）“太强调理性的作用”
1．大运动加大谬误。欧洲的运动。人间和天国
2．谬误。认为理性的原则是同义反复
3．把生命看作物自体。新的不可知论。对有组织的观念表示的悲观主义
4．有组织的观念的真实性质及其在国家中的地位
二1919年国家理论的情况
1．“那时所有古老的东西都是正确的
2．国家与战争
3．国家与多元论
4．国家与国际联盟
5．关于《新国家》的两点保留意见
22章 关于国家的哲学理论的兴起与条件
（一）”哲学理论“的含义
（二）哲学与”国家
1．希腊的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲学模式
（三）从城邦过渡到22国家自然法
（四）22国家和现代政治哲学的兴起卢梭
第二章 社会学理论与哲学理论相比较
（一）社会物理学和唯心主义的问题
（二）受到一些专门学科影响的社会学说
1．数学
2．生物学
3．经济学
4．法学和权利学说
（1）作为“理想的论据”的法律
（2）对法律的社会学分析
5．关于“法律精神”的观念或各个22的精神；2广义的人类学
6．心理学
……
第三章 政治义务的悖论：自治
第四章 对政治义务问题较激进的看法
第五章 “真实”意志的概念
第六章 以上论述中的自由观
第七章 对真实意志或公共意志概念的心理学阐释
第八章 国家目的的性质和随之而来的对国家行动的限制
第九章 把卢梭的理论应用于现代国家：康德、费希特、黑格尔
第十章 对现代国家的分析黑格尔的《权利哲学》
第十一章 作为道德观念的制度
索引

 

 

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