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| 編輯推薦： |
当代田园诗词
作者艺术上崇尚“俯拾即是，不取诸邻”“幽人空山，过雨采苹”之自然；“娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟”之清奇；“花覆茅檐，疏雨相过，倒酒既尽，杖藜行歌”之旷达。对于读者了解当代古体诗词创作，提高古体诗词欣赏水平，陶冶情操具有一定的社会意义。
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| 內容簡介： |
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本书是一本个人古体诗词集。作者以乡村田园和日常生活交游为主题，创作出了这些诗词作品，涵盖乡居、情感、游历、纪事、感怀、咏物、题赠和拈韵八辑。收入的作品诗风明快晓畅，立意新奇；词风清丽，贴近生活。对于读者了解当代古体诗词创作，提高古体诗词欣赏水平，陶冶情操具有一定的社会意义。
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| 關於作者： |
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江南小隐，本名魏勇，芦江诗社社长，财经畅销书作家。已出版《磁区理论》《缠论解析》《背离技术分析》《128种你不能不知的逻辑错误》《交易的哲学》等图书。钟情古典文化，闲余酷爱诗词，诗风明快晓畅，立意新奇；词风清丽，贴近生活。信奉诗为心声，反对无病呻吟。
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| 目錄：
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目?录
第一辑 乡居篇
诗部（33 首） /002
五绝（2 首） /002
植花 /002
挖荠菜 /002
五律（14 首） /002
早睡忽闻蝉鸣 /002
水乡夏夜 /003
靓妹属谁家 /003
秋夜闻雨 /003
月下独行 /004
秋夜自题 /004
初晴野游 /004
问春 /005
搭瓜棚逢雨 /005
冬夜 K 歌 /005
无题 /006
夏夜偶成 /006
无题 /006
无题 /007
七绝（7 首） /007
赏荷有韵 /007
挖土种菜 /007
无题 /008
夏日采莲 /008
秋晚独行 /008
无题 /009
晨起菜园土沟见鱼口占 /009
七律（10 首） /010
无题 /010
村居·之一 /010
村居·之二 /011
秋居偶感 /011
田园歌 /011
回乡 /012
冬日偶成 /012
无题 /012
自题 /013
初夏即事 /013
词部（14 阕） /014
忆江南 /014
其一 /014
其二 /014
其三 /014
其四 /015
其五 /015
浣溪纱 /015
其一 /015
其二 /016
其三 /016
其四 /016
菩萨蛮 /017
其一 /017
其二? /017
西江月 /018
其一 /018
其二（新韵） /018
渔家傲 /018
第二辑 情感篇
诗部（7 首） /020
五绝（2 首） /020
自嘲 /020
寄友 /020
七绝（5 首） /020
送别 /020
丁酉卯月赠桃花 /021
无题 /021
游茶亭花海有寄 /021
春思 /021
词部（53 阕） /022
浣溪纱 /022
其一 /022
其二 /022
其三 /023
其四 /023
其五 /023
其六 /024
其七 /024
其八 /024
其九 /025
其十 /025
其十一 /025
其十二 /026
其十三 /026
其十四 /026
其十五 /027
其十六 /027
其十七 /027
其十八 /028
其十九 /028
其二十 /028
其二十一 /029
菩萨蛮 /029
其一 /029
其二 /030
其三 /030
其四 /030
其五 /031
其六 /031
其七 /031
其八 /032
其九 /032
其十 /032
其十一 /033
其十二 /033
其十三 /033
其十四 /034
其十五 /034
其十六 /034
其十七 /035
其十八 /035
其十九 /035
临江仙 /036
其一 /036
其二 /036
其三 /036
其四 /037
其五 /037
其六 /037
减字木兰花 /038
其一 /038
其二 /038
其三 /038
其四 /039
鹧鸪天 /039
满庭芳 /040
凤凰台上忆吹箫 /040
第三辑 游历篇
诗部（28 首） /042
五绝（1 首） /042
游浏阳西溪磐石大峡谷 /042
五律（10 首） /042
游望城茶亭南冲水库 /042
过青原山净居寺参拜禅宗七祖行思 /043
芦江秋晚 /043
怀沩水古黄金水道 /043
无题 /044
无题 /044
无题 /045
游浏东画里小河乡 /045
无题? /046
无题? /046
七绝（6 首） /047
拜谒胡耀邦纪念馆 /047
游井冈杜鹃山 /047
无题? /047
游同庆寺怀诗僧齐已（其一） /048
游同庆寺怀诗僧齐已（其二） /048
游同庆寺怀诗僧齐已（其三） /048
七律（11 首） /049
随长沙市诗协茶陵采风游云阳山 /049
观洣水铁犀牛 /049
游茶陵南宋古城墙怀古 /049
参观茶陵红色工农兵政权旧址有感 /050
游瞿塘峡 /050
春日游乌山 /050
游黑麋峰 /051
初冬游浏阳磐溪玻璃桥 /051
谒蟹形山王首道故居 /051
无题 /052
无题 /052
词部（3 阕） /053
菩萨蛮 /053
游望城茶亭水库（嵌名） /053
临江仙 /053
题望城茶亭惜字塔 /053
凤凰台上忆吹箫 /054
金陵怀古 /054
第四辑 纪事篇
诗部（42 首） /056
五绝（3 首） /056
晨起见雪，闻沩水桥车祸 /056
望城区作协柳林江采风落单 /056
无题 /056
五律（5 首） /057
无题 /057
无题 /057
从诗协诸友游祥云山过寺冲水库 /058
冼心禅寺午访心启大师 /058
无题 /058
七绝（16 首） /059
看野花被打 /059
无题 /059
无题 /059
无题 /060
无题 /060
无题 /060
坐小火车参观铜官太丰农业园 /061
清明扫墓所见 /061
无题 /061
寒夜邻来 /062
野游 /062
过前村观油菜花有感 /062
无题 /062
新童谣 /063
无题 /063
无题 /063
七律（17 首） /064
无题 /064
无题 /064
无题 /065
无题 /065
无题 /066
贺长沙市诗词协会换届·之一 /066
贺长沙市诗词协会换届·之二 /067
贺靖港芦江诗社成立 /067
贺靖港书画协会成立 /067
新中国七十周年纪念·之一 /068
新中国七十周年纪念·之二 /068
无题 /068
游桃花源补记 /069
庚子新春疫情忧思 /069
无题 /069
无题 /070
贺宁乡诗词协会成立三十周年 /070
古风 /071
汨罗行 /071
词部（17 阕） /074
减字木兰花 /074
观国庆阅兵有感 /074
菩萨蛮 /074
其一 /074
其二 /075
西江月 /075
其一 /075
其二 /076
其三 /076
其四 /076
临江仙 /077
其一 /077
其二 /077
其三 /077
其四 /078
渔家傲 /078
其一 /078
其二 /079
其三 /079
卜算子 /080
春日一时贪 /080
满庭芳 /081
其一 /081
其二 /081
第五辑 感怀篇
诗部（33 首） /084
五绝（6 首） /084
偶感 /084
独赏秋月 /084
过乔口偶得 /084
读史 /085
春日游园 /085
无题 /085
五律（7 首） /086
秋夜偶成 /086
重阳有感兼寄人 /086
春日有感 /086
闻长假游人成灾有感 /087
庚子新春疫情忧思录·之一 /087
庚子新春疫情忧思录·之二 /087
寒夜吟 /088
七绝（9 首） /088
雨中春钓 /088
土地生日喝社酒有感 /088
观荷自嘲 /089
无题 /089
庚子新春忧思录 /089
习禅偶得·之一 /090
习禅偶得·之二 /090
习禅偶得·之三 /090
习禅偶得·之四 /090
七律（11 首） /091
新年偶感 /091
无题 /091
春日有感并寄筱非兄共勉 /091
大雪有咏 /092
七夕有感 /092
感事·之一 /092
感事·之二 /093
秋感 /093
秋兴 /093
赴友相招 K 歌 /094
无题 /094
词部（10 阕） /095
浣溪纱 /095
其一 /095
其二 /095
其三 /096
其四 /096
其五 /096
西江月 /097
渔家傲 /097
其一 /097
其二 /098
其三 /098
蝶恋花 /098
第六辑 咏物篇
诗部（10 首） /100
七绝（7 首） /100
东风 /100
小巷 /100
问月篇 /100
孟春赏花 /101
农家秋晨 /101
夏夜荷塘 /101
新年晨起篱边见菊 /101
七律（3 首） /102
靖港古镇“曾国藩行营”怀古 /102
靖港“宏泰坊”怀古 /102
辛丑年春节 /102
词部（5 阕） /103
临江仙 /103
宇宙遐思 /103
减字木兰花 /103
其一 /103
其二 /104
浪淘沙 /104
致瘾君子 /104
渔家傲 /105
咏渔家塘 /105
第七辑 题赠篇
诗部（23 首） /108
五绝（3 首） /108
题虢筱非先生秋光图 /108
题虢筱非先生井蛙图 /108
题 2018 年湖南省花鼓戏春晚 /108
五律（3 首） /109
题熊大师采莲图 /109
题才女蔡英夫妇假日游茶亭照 /109
题新康月圆栀子山美丽屋场 /110
七绝（11 首） /110
题虢筱非先生“吉祥花开”荷意图 /110
题虢筱非先生山居秋意图 /110
题虢筱非先生山居习武图 /111
题望城美协肖东辉先生紫藤图 /111
自题芦江惠民图书馆 /111
题黄立勋先生“踏歌”诗意图 /112
题黄立勋先生“牵牛过野塘”诗意图 /112
题黄立勋先生“万里春光牧歌飞”诗意图 /112
题长沙“笑工场”茶亭望群村义演 /113
题曹植 /113
题铜官饭店 /113
七律（6 首） /114
题石首市东岳寺 /114
题新作《交易的哲学》 /114
题铜官云母寺 /114
题乔口渔都 /115
题茶亭官塘坡村百年古樟 /115
题湖南湘江集团湘妃公园 /115
词部（21 阕） /116
浣溪纱 /116
题才女海燕春游照 /116
题才女刘煦洛阳赏牡丹照 /116
题伟姐春游照 /117
题才女蔡英赏花照 /117
题草原才女银露梅骑马玉照 /117
题虢筱非先生“云在青山花在瓶”墨趣图 /118
菩萨蛮 /118
题作协才女蔡英春游照 /118
题作协才女海燕春游照 /119
题湖南日报虢筱非先生“秋花”墨趣图 /119
题金石书画家虢筱非先生“春情漫如草”墨趣图 /119
题金石书画家虢筱非先生“鸡王”墨趣图 /120
题伟姐春游花海照 /120
集苏轼句自题·之一 /120
集苏轼句自题·之二 /121
集李清照词句题杨贵妃 /121
减字木兰花 /122
集李清照句题李清照·之一 /122
集李清照句题李清照·之二 /122
采桑子 /123
题伟姐回娘家格塘照 /123
临江仙 /123
其一 /123
其二 /124
其三 /124
第八辑 拈韵篇
诗部（23 首） /126
五律（12 首） /126
无题 /126
无题 /126
无题 /127
无题 /127
无题 /127
无题 /128
无题 /128
无题 /129
无题 /129
无题 /130
无题 /131
无题 /131
七律（11 首） /132
无题 /132
无题 /132
无题 /133
无题 /133
无题 /134
无题 /134
无题 /135
无题 /135
无题 /136
无题 /137
无题 /137
词部（7 阕） /138
西江月 /138
踏莎行 /138
蝶恋花 /139
其一 /139
其二 /139
渔家傲 /140
其一 /140
其二 /140
永遇乐 /141
后记 /142
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| 內容試閱：
|
乡愁的滥觞（代序）
－－中国田园诗创作中的“三趣”
南怀瑾先生有句名言：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。山水田园，无疑是中国历代文人心之所系、神之所往并赖以寄托情怀的精神家园和心灵归宿，而清新隽永、生动活泼的田园诗，则是中国文坛最能打动人心的天籁之音，是中华古典诗歌瑰宝中的瑰宝。以东晋陶渊明为开创者，以南北朝谢灵运，唐代王维、孟浩然，宋代陆游、杨万里、范成大等一系列诗人为后秀的田园诗代表，他们热衷自然，亲近山水，每每把细腻和饱含情感的笔触，主动投向宁谧的山林，闲逸的田野，创造出一种田园牧歌式的生活和情感，借以表达对悠闲、恬淡生活的喜爱，对宁静、平和生活的向往，对自然风光的热爱，对人生哲理的感悟，对自由精神的崇尚，对高尚情操的追求，从而形成了中国千多年来独具风韵、经久不衰的田园诗派，为广大读者所钟爱和推崇。
田园诗冲和淡远，清新明丽，宛如一幅幅优美宁静的田园风景画，充满浓郁的生活气息，散发出温馨的泥土芬芳。诗人们通过任用灵心妙性，调动敏感的艺术触角，巧妙地捕捉日常生活中的情趣，构造出淡泊旷远、空灵澄澈的意境，以此抒发诗人们超尘脱俗的精神追求和人生理想，从而引起读者情感上的共鸣。田园诗之所以千百年来能如此深入人心，并为历代文人墨客们反复称颂，细究其原因，主要得益于田园诗中所表现出来的三种独特的意趣。
一、自然之趣
田园是田园诗人们安身立命的处所。田园诗人大都亲近自然，他们或留连山水，或醉心田园，视功名利禄为身外之物。由于热爱生活，深入生活，对田园生活的切身感受，使他们善于发现和挖掘大自然中许许多多奇妙的美景及情趣，然后通过生动的语言，奇特的想象或比拟，对眼中的自然风光、乡村景物以艺术的方式进行描摹和重现，因而能表现出一种浓烈的自然之趣。
诗人们吟咏自然之美和田园情趣裁取的角度千差万别，题材多种多样，艺术手法更是千变万化，因而诗中表现出来的意趣也是丰富多彩，如春兰秋菊，各领风骚。
同是描写乡村田园的恬静之美，陶渊明笔下是“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。王维笔下则是“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。陶诗狗吠鸡鸣，自然宁静；王诗落日孤烟，超然安逸。
同是描写乡野春夏的生机之美，谢灵运笔下是“池塘生春草，园柳变鸣禽”。王维笔下是“屋上春鸠鸣，村边杏花白”。若说气韵的生动，二者实难分伯仲。李白的“绿竹入幽径，青萝拂行衣”美则美矣，却多少带些淡淡的清寂。杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，则是另一番赏心悦目的气象。辛弃疾笔下的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，暴露出对乡野的倾心。范成大笔下“舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来”，实难掩心头之欢喜。
再如描写山庄的旷远缥缈之美，孟浩然笔下的“绿树村边合，青山郭外斜”，好一幅明丽的山水画轴。陆游笔下的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，既写出了花木扶疏、茅舍俨然的桃花源景致，又隐含世间事物消长变化的哲理。白居易笔下的“独出门前望野田，月明荞麦花如雪”，则看花非花，弥漫着一种朦胧的禅境。
再如描写湖乡田园风光之美。温庭筠笔下“波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞”，清旷而雄阔。王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，则深邃而平和。
再如描写山川旷野的风光之趣，谢灵运笔下是“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风”的清新，孟浩然笔下则是“天边树若荠，江畔洲如月”的苍渺。王维笔下是“明月松间照，清泉石上流”的画境，是“泉声咽危石，日色冷青松”的凝峻，是“山中一夜雨，树杪百重泉”的奇思。柳宗元笔下是“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的明媚。韦应物笔下却是“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的空旷高古。
当我们读到上述种种想象奇特、意境优美的诗句时，又怎能不产生一种淡薄渺远、恬静自然的思绪？又怎能不意醉神迷，既感叹于诗人们的才情，又陶醉于大自然神奇的宁静与和谐之美呢？
二、生活之趣
如果说田园诗中的自然之趣，能让人对于田园诗产生一定程度的喜爱，那么，田园诗中表现出来的生活情趣，则显得尤为重要和打动人心。田园诗派的诗人栖居乡下，参与劳动，熟知生活，因而感同身受，能发现和领悟很多日常平淡生活中的奇趣甚至哲理。正是这些源于普通生活中平实的奇趣和哲理，使得田园诗产生出“味之者无极，而闻之者动心”的奇效。
同样是描写躬耕农事的田园乐趣，陶渊明笔下是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的愉悦。孟浩然笔下是“桑野就耕父，荷锄随牧童”的闲适，是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的酣畅。王维笔下则是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的灵动，是“田夫荷锄至，相见语依依”的亲切。
描写日常生活场景中的悠闲之趣，也为田园诗人们所钟爱。杜甫笔下“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，清淳质朴。陆游笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，明快浪漫。晏殊笔下“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生”，活泼欢愉。范成大“采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼”“老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞”，别致灵动。周敦颐“吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归”，恬淡生意。王驾“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，含蓄风趣。张舜民“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”，温馨和平。
描写山村生活的童稚之趣，更是田园诗人热衷追捧的题材。胡令能“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”中的小儿率真机警。白居易“小娃撑小艇，偷采白莲回，不解藏踪迹，浮萍一道开”中的小娃憨实可人。贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”中的童稚大方热络。范成大“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中的童孙天真情趣。杨万里“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的童子活泼顽皮。高鼎“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”中的儿童生龙活虎。袁枚“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”中的牧童古灵精怪。
再看描写山居生活的闲适之趣，李白笔下是“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟”的清幽。杜甫笔下是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的欢快。王维笔下是“欲投人处宿，隔水问樵夫”的荒寂，是“山路元无雨，空翠湿人衣”的清绝空灵，是“空山不见人，但闻人语响”的静谧。
上述这些鲜活灵动的诗句，无一不是源于朴素纯真的生活，构造的一幅幅活泼生动的画面鲜活欲滴，仿佛就要从诗里走出来。虽然写的大都是乡间琐事，下里巴人，并非什么高大上的主题，但却绝不浅俗和鄙俚。这些生活情趣，除了展示出诗人们对淳朴田园生活的热爱，对劳动的赞美及对田园居民的真挚友好感情，还充分表现出诗人高远的审美意趣，以及对理想世界的追求和向往，甚至在生活的困顿与生活的旨趣之间，已经达成了和解和默契。
三、心灵之趣
如果说田园山水是诗人抒发情感的载体，那么，田园诗便是他们心灵最真实的观照。至情至性，淡泊名利，追求个人精神自由的田园诗人，是自由飞翔于田园的慧鸟。他们以境写心，以诗传心，用诗来抒发心灵的自由和快乐，寄托精神的追求和理想，表达率真的心性和独立的人格，推崇卓尔的气节及高尚的情操。他们清高洒脱，怡然自得，乐道安贫，守拙归真，既不倾慕虚名，又不屈从物欲，只求得高远的志趣和精神的解放。
假如田园诗只满足于自然之趣和生活之趣，便决不会有那种能洞穿时空的魅力。田园诗之所以能跨越时空，获得历史的首肯和青睐，获得历代读者的共鸣和追捧，更在于它内里表达的心灵之趣能直达读者的灵魂。诗人将他们心灵深处的情感，通过与自然及生活的融合，借景抒情，以物喻志，最终生出一种幽深浩渺的艺术境界。这种境界将主观生命情调与客观自然景物互渗融合，最终虚实相生，水乳交融，构造出静谧祥和、空灵悠远的意象，产生一种可意会而不可言说的朦胧之美。通过诱发读者的思想情感，开拓出深远、博大的审美想象空间。
我们来看看田园诗人们又是如何表达心灵之趣的？
为了表达归田园居的夙愿，陶渊明发出了“少无适俗韵，性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然”“此中有真意，欲辨已忘言”的纯情宣告。为了表达隐者的情怀，孟浩然写出了“北山白云里，隐者自怡悦”“愁因薄暮起，兴是清秋发”“垂钓坐磐石，水清心亦闲”的内心愉悦。王维则用“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”来隐喩心灵的澄净。
在表达个人的情操方面，陶渊明喊出“衣沾不足惜，但使愿无违”的心声。谢灵运则表示出“皎皎明发心，不为岁寒欺”的决意，并借“野旷河岸净，天高秋月明”来表达自已如月光般洁净的操守。苏轼则用“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”来颂赞坚贞的节操。
表达心灵的禅境之趣，谢灵运用“明月照积雪”来营造洁净空明的意象。王维则用“月出惊山鸟，时鸣春涧中”“涧芳袭人衣，山月映石壁”“行到水穷处，坐看云起时”“涧户寂无人，纷纷开且落”来抒发性灵中的禅意。
个人精神自由及人格独立，更是诗人们最高层次的追求。李白用“相看两不厌，只有敬亭山”，用“我醉君复乐，陶然共忘机”来表达情怀。王维则用“即此羡闲逸，怅然歌式微”来吟唱理想。苏轼发出“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的慨叹。王绩则以“相顾无相识，长歌怀采薇”来表达悲愤孤寂的灵魂并宣示自已心中高洁的精神楷模。
总而言之，田园诗是真率疏放的田园诗人抒发性灵、寄托情感的广阔天地，是他们追求精神自由、寻找心中明月的“手指”。田园诗中的心灵之趣，无疑是自然之趣和生活之趣的再度升华。在这里，诗人们通过个人人格精神的物化，通过主观生命的情感与自然景物的交融，创造出了一种幽远深邃的心灵意趣。这种意趣，或者称之为意象，最终能打破作者与读者在生活场景、人生阅历等方面的隔阂，并达成共同的审美体验。
每个人心中都有自己的田园。田园是乡愁的滥觞，是诗歌的营养基甚或是生命。正是由于田园诗中表现出来的自然之趣，生活之趣，心灵之趣，田园诗才能永远充满活力，历久弥新!
江南小隐
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