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| 編輯推薦： |
★ 作家、哲学家周国平写给当代青年的“浪漫哲思录”
128篇精选散文，回答年轻人蕞关心的热门情感话题：爱情、性、友谊、婚姻和亲情
如何与孤独共处？在孤独中渴望爱，得到爱之后如何不失去自我？如何爱自己、爱他人？面对婚姻的选择，爱和被爱何者更为重要？男女之间是否可能有真正的友谊？……本书给予了清醒而通透的解答。
★ 谈自身经历，引名人哲思，精彩解读人生两大难题——爱情和婚姻
既有审视，又有调侃，诙谐而犀利，说尽其中的迷人与荒谬
★ “与其平庸地爱，我宁可选择孤独！”
无论单身、恋爱，或是已婚，我们都无法逃避的是——如何高质量地独处？
学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻。
孤独是爱的蕞意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
★ 金句频出，浪漫的，深刻的，醍醐灌顶的，让文字熨平你内心世界的褶皱
“爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。”
“眼睛是爱情的器官，其主要功能是顾盼和失眠。”
“人这脆弱的芦苇是需要把另一枝芦苇想象成自己的根的
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| 內容簡介： |
“与其平庸地爱，我宁可选择孤独。”
这是一本写给当代青年的浪漫哲思录。作家、哲学家周国平以128篇精彩散文，倾吐一个哲学家眼中的孤独、爱情、性、婚姻、亲情和友谊，回答年轻人蕞关心的情感话题。既有审视，又有调侃，诙谐而犀利，说尽其中的迷人与荒谬。
爱与孤独是人生两大主题，它们萦绕在历代哲学家的思想中，也萦绕在每一个年轻人的心里——如何与孤独共处？在孤独中渴望爱，得到爱之后如何不失去自我？如何爱自己、爱他人？爱和被爱何者更为重要？周国平以深刻的哲思、隽永的文风，围绕爱与孤独，阐述了他对人生和人性的深刻见解。
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| 關於作者： |
周国平，当代学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》、散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》《我喜欢生命根底里的宁静》、纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。
译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》《我的哲学之师叔本华》等。
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| 目錄：
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第一辑 人人都是孤儿
生命本来没有名字 //2
人人都是孤儿 //6
有爱心的人有福了 //8
爱的反义词 //10
……
第二辑 爱情不风流
爱情不风流 //48
爱：从痴迷到依恋 //51
何必温馨 //54
……
第三辑 女人和男人
女性拯救人类 //88
女性是永恒的象征 //91
现代：女性美的误区 //93
……
第四辑 性爱迷宫
性之颂 //138
欣赏另一半 //142
性爱五题 //144
幸福的悖论 //151
……
第五辑 婚姻的悖论
调侃婚姻 //210
宽松的婚姻 //213
婚姻反思录 //217
宽松：失败的婚姻理论？ //223
……
第六辑 家和亲情
家 //252
心疼这个家 //255
恋家不需要理由 //258
……
第七辑 孩子和教育
父母们的眼神 //284
孩子的独立精神 //286
智慧和童心 //287
……
第八辑 生命中的无奈
一本不问有什么意义的书 //336
点与面 //339
生命中的无奈 //346
……
第九辑 人性研究
智者的最后弱点 //362
检验人的素质的一个尺度 //366
五十自嘲 //368
……
第十辑 水上的落叶
街头的自语 //428
风中的纸屑 //435
水上的落叶 //440
个人态度 //446
给自己画像 //449
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| 內容試閱：
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爱的反义词
爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
爱的反义词也不是恨。一个心中没有爱的人，他对什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执着的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事例更是司空见惯，而这种转化之所以可能，就是因为两者原是同一种激情的不同形态。爱是关切，关切就会在乎，在乎就难免挑剔，于是生出了无穷的恩恩怨怨。当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱的气象未免渺小，其中还混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的救世抱负受挫之时，大爱也会表现为像鲁迅那样“哀其不幸，怒其不争”的大恨。总之，一切人世的爱，都是不能割断与恨的联系的。
那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反，是爱的毋庸置疑的对立面呢？回答只能是：冷漠。孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。因为爱心原是灵魂的核心，灵魂借爱而活着、感受着、生长着，无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。无论对于个人来说，还是对于社会来说，真正可怕的都是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。在我看来，当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。最近屡屡读到汽车司机肇事后把受害者处死然后逃逸的报道，处死的方式包括回车碾压伤者、把伤者扔进污水沟、带着被卷入车下的伤者继续驰行等等，无不令人发指。毫无疑问，这些罪犯与受害者无仇无恨，他们仅仅是为了逃避对己的惩罚而不惜虐杀他人的生命，而这种惩罚本来
只不过是使他们受短暂的牢狱之灾或一些财产损失而已，与一条生命的价值不可相提并论。这当然是冷漠的极端例子，然而，这类恶性事件的增多是有社会基础的，暴露了社会上相当普遍的重利轻情、见利忘义的倾向。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。
不过，让我们记住，我们不要由孤独和愤恨而也堕入冷漠，保护爱心、拒绝冷漠乃是我们对于自己灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。
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