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| 編輯推薦： |
*目前女娲神话文本以及女娲研究成果的大数据集成
*为女娲相关深度研究提供了丰富的基础性资料
*充分体现信息大数据与人文社科研究的深度融合
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| 內容簡介： |
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本书以代表中华民族优秀文化祖先中的女娲为神话数据辑录对象，从各种神话作品出版物和相关学术研究成果中提取多个女娲母题，并列举出相应的实例。本书可作为目前女娲神话文本以及女娲研究成果的体系性专题数据集成，为读者更好了解中华民族优秀传统文化基因，进一步理解和探讨中华民族共同体意识的丰富内涵和历史意义，积极推动中华民族传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了重要的数据资源。
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| 關於作者： |
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王京，文学博士，中国科学院计算机网络信息中心大数据部博士后。主要从事中国传统文化大数据、中国神话学相关研究。主持国家社科基金青年项目“基于多民族神话大数据的中华民族共同体意识研究”、中国博士后科学基金项目“大数据背景下的中国多民族神话领域知识图谱构建”等，出版《中华文化祖先神话大数据研究》、《盘古神话田野调查与数据采集》（合著）等，发表学术论文多篇。
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| 目錄：
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女娲神话母题（WNW）基本数据
【WNW000- WNW099】
0.女娲的产生（WNW000- WNW009）
1. WNW000 女娲的产生
2. WNW001 女娲自然存在
3. WNW002 女娲来源于某个地方
4. WNW003 女娲是造出来的
5. WNW004 女娲是生育产生的
6. WNW005 女娲是变化产生的（变化产生女娲）
7. WNW006 女娲是婚生的（婚生女娲）
8. WNW007 女娲是感生的（感生女娲）
9. WNW008 女娲是转生的（托生女娲）
10. WNW009 与女娲的产生有关的其他母题
1.女娲的特征（WNW010- WNW019）
1. WNW010 女娲的特征
2. WNW011 女娲的综合特征
3. WNW012 女娲头部特征
4. WNW013 女娲面部特征
5. WNW014 女娲身躯特征
6. WNW015 女娲四肢特征
7. WNW016 女娲的其他体征
8. WNW017 女娲性格特征
9. WNW018 女娲性别特征
10. WNW019 与女娲特征有关的其他母题
2.女娲的身份与职能（WNW020- WNW029）
1. WNW020 女娲的身份
2. WNW021 女娲是神
3. WNW022 女娲是祖先（女娲是祖先神）
4. WNW023 女娲是其他特定神性人物
5. WNW024 女娲是管理者
6. WNW025 女娲是其他特定的人
7. WNW026 女娲是特定物
8. WNW027 女娲是多种身份的综合体
9. WNW028 女娲的职能
10. WNW029 与女娲身份与职能有关的其他母题
3.女娲的能力、事迹与经历（WNW030- WNW037）
1. WNW030 女娲的能力
2. WNW031 女娲补天
3. WNW032 女娲造人
4. WNW033 女娲其他事迹
5. WNW034 女娲发明（女娲的创造）
6. WNW035 女娲造福后代
7. WNW036 女娲的经历
8. WNW037 与女娲能力、事迹与经历有关的其他母题
4.女娲的生活（WNW040- WNW049）
1. WNW040 女娲的生活
2. WNW041 女娲生活的时代
3. WNW042 女娲生活区域（女娲活动区域）
4. WNW043 女娲的服饰
5. WNW044 女娲的饮食
6. WNW045 女娲的居所
7. WNW046 女娲的出行
8. WNW047 女娲的用品（女娲的工具等）
9. WNW048 女娲的陪伴物
10. WNW049 与女娲的生活有关的其他母题
5.女娲的关系（WNW050-WNW059）
1. WNW050 女娲的关系
2. WNW051 女娲的祖先
3. WNW052 女娲的父母
4. WNW053 女娲的兄弟姐妹
5. WNW054 女娲的婚姻（女娲的配偶）
6. WNW055 女娲的后代（女娲的子女等）
7. WNW056 女娲的从属
8. WNW057 女娲的朋友
9. WNW058 女娲的帮助者
10. WNW059与女娲的关系有关的其他母题
6.女娲的名称（WNW060- WNW069）
1. WNW060 女娲的名称（女娲的名字）
2. WNW061 女娲名字的来历
3. WNW062 女娲的姓名
4. WNW063 女娲的姓氏
5. WNW064 女娲的名
6. WNW065 女娲的号（女娲的封号）
7. WNW066 女娲的称谓（女娲的其他名称）
8. WNW067 女娲的不同写法
9. WNW068 女娲的不同读音
10. WNW069 与女娲的名称有关的其他母题
7.女娲的死亡与纪念（WNW070- WNW074）
1. WNW070 女娲的寿命
2. WNW071 女娲的死亡
3. WNW072 女娲的坟墓（埋葬地）
4. WNW073 女娲的祭祀（纪念女娲）
5. WNW074 与女娲的死亡与纪念有关的其他母题
8.女娲的遗迹与遗俗（WNW080- WNW086）
1. WNW80 女娲庙（女娲祠等）
2. WNW081 与女娲有关的自然物（与女娲有关的风物）
3. WNW082 与女娲有关的地名
4. WNW083 与女娲有关的人造物
5. WNW084 与女娲有关的生产习俗
6. WNW085 与女娲有关的生活习俗
7. WNW086 与女娲遗迹遗俗有关的其他母题
9.与女娲有关的其他母题（WNW090- WNW097）
1. WNW90 女娲崇拜
2. WNW091 女娲的象征（女娲的意义）
3. WNW092 女娲的神格
4. WNW093 女娲神话
5. WNW094 女娲传说与故事
6. WNW095 女娲文化
7. WNW096 女娲资源
8. WNW097 与女娲有关的其他母题
附录1.《中国神话母题W编目》10大类型简目
附录2.女娲神话母题数据基本结构图
附录3.女娲神话母题(WNW)数据检索表
后记
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说 明
神话是人类最悠久的文化记忆，也是人类漫长的历史发展进程中形成的弥足珍贵的经典文化传统。中华民族创世神话是中华民族五千多年文明进程中创造、传承的优秀传统文化。这些文化体现出中国各民族有史以来团结奋斗、勤于思考、勇于创造、善于创新、敢于胜利的昂扬斗志与民族精神。本书以代表中华民族优秀文化祖先中的女娲为神话数据辑录对象，从目前公开出版的各类神话作品和相关学术研究成果中提取女娲神话母题2850个，并列举出相应的实例，为读者更好了解中华民族优秀传统文化基因，进一步理解和探讨中华民族共同体意识提供相对完整的数据资源。《女娲神话基本数据辑录》可以作为目前女娲神话文本以及女娲研究成果的体系性专题数据集成。
一、基本问题
1.创作目的
当今世界已进入信息化时代，大数据的应用在生产生活中日趋普及，在人文社科研究中亦不例外。在中华民族创世神话中如何分析与挖掘自成体系的文化传统，如何摆脱传统研究方法中的皓首穷经式地纠缠于故纸堆中，做好相应专题的数据辑录也许就是一种积极的路径。女娲作为中国神话叙事长河中积淀而成的重要文化祖先，也是中华民族文明发展中两位重要的创世大神之一。无论是文献记载、民间口头传承，还是文物、民俗中围绕女娲展开的神话叙事种类繁多，内容丰富，涉及的民族诸多，历时跨度长，空间流布广。因此，在当今中华民族文化复兴的进程中，对这类神话进行全面梳理和系统性呈现，将具有一定的必要性和紧迫性。
本书通过母题编码与实例检索的形式，对女娲的产生、特征、身份、职能、事迹、经历、生活、关系、死亡与纪念、遗迹与遗俗等一系列文化现象进行了多维度的解构，并呈现出相对完整的数据体系。旨在帮助神话研究者或欣赏者了解中国各民族神话中的女娲整体面貌，藉此发现其中的文化共性及文化创作规律，积极推动中华民族传统文化的深入挖掘，服务于传统文化的“创造性转化”与“创新性发展”，并为铸牢中华民族共同体意识提供相应的数据支持。
2.几个着力点
基于上述目的，研究团队通过长时间的理论与实践摸索，形成了相应的基本研究路径。
（1）从蕴含高价值密度的女娲神话叙事文本 入手进行母题提取，初步完成女娲基本核心体系架构的搭建。该过程形成了包括女娲的产生、女娲的特征、女娲的身份与职能、女娲的事迹与经历、女娲的生活、女娲的关系、女娲的名称、女娲的死亡与纪念、女娲的遗迹与遗俗、与女娲有关的其他母题等在内的10大母题类型和基本数量的母题层级。这一步也可以理解为，完成了对女娲神话领域基本母题的划分和母题采集基本逻辑的构建，为此后海量母题的不断获取和归类奠定了基础。见附录2.女娲神话母题数据基本结构图。
（2）将数据采集来源扩充至古文献、田野资料、学术期刊等更加广阔的领域，涉及文本数量约1300余万字。这类资源的一大特征是有效数据较为分散，需要依循“原始资料—文本数字化—有效篇目提取—母题提取”的一般步骤，进而完成目标数据的搜集。在这一步骤中，母题数据实现了细类上的急剧扩充和同一编码项下母题数量的不断积累，理论上讲，母题数据在横向和纵向的扩充是没有上限的，将伴随新证据的涌现不断增长。
（3）按照既定的规则完成母题数据的编码。在本书中，女娲“母题编码”最多包含6个层级，具体层级采用小数点标示的方法，这里的“小数点”只是一种标记。编码的目的为保证每条母题数据对应唯一的标签，以方便后续检索。
（4）强化当今神话专题数据的学术价值。本书不仅是女娲神话的资料学积累，同时更注重对该神性人物跨文本、跨时空、跨民族的体系梳理与全貌呈现。
3.创作依据
《女娲神话基本数据辑录》主要依据王宪昭的《中国神话母题W编目》（中国社会科学出版社2013年版）、《中国神话人物母题（W0）目录》（中国社会科学出版社2019年版）、《中国神话人物母题数据与索引》（中国社会科学出版社2020年版）等著作以及大数据理论与技术，形成女娲神话专题性质的母题数据示例性索引。
4.概念与方法
（1）关于神话。神话是关涉神以及神性人物叙事性文化载体的统称。神话作为人类早期最重要的文化产品之一，起源于民间，作用于信仰，传承于生活。是人类漫长发展历程中积淀出的非物质文化遗产，兼具文学、历史、哲学、宗教、民俗、律法、民族、地理等诸多学科性质，充当着人类早期的百科全书。
（2）创世神话。创世神话中的“创世”包括“创”与“造”两个重要部分。创世神话是以解释天地、万物和人类起源为主体，同时涉及自然现象起源、动植物起源、文化起源等与创造世界、改造世界有关的神话。创世神话的核心问题是探索并解释客观世界与文化精神的起源，并通过溯源过程探讨自我生存的宿求和各类事象的合理性或规律性。
（3）神话母题。“神话母题”即神话叙事过程中最自然的基本元素，这些元素可以在神话创作或神话的各种传承渠道中独立存在，也能在其它文类或文化产品中得以再现或重新组合。
（4）母题的划分。目前，中国神话母题数据将母题最多划分为6个层级。根据神话人物数据建设的需要，神话母题可以划分为如下四种类型。
①名称性母题。这类母题主要是神话传承中积淀的特定的人或事物，语言形式上表述为一个名词或名称性词组，在特定的神话语境中使用。如 “女娲”“三皇五帝”“女娲庙”等。名称性母题本身难以表达相对完整的叙事，需要与其他母题或描述组合而形成明确的表意。
②情节性母题。这类母题一般与叙事主题密切相关，语言形式上表述为一个词组或含有主谓语的短句，有较为明确的含义，可以视为较强的叙事单元，其结构功能较强，往往可以在不同类型的神话中使用。如“女娲的产生” “女娲补天”“女娲造人”“女娲的纪念”等。
③语境性母题。这类母题一般是“情节性母题”和“名称性母题”的辅助性元素，其含义具有类型化的特征，如与神话事件“女娲产生时间”、“女娲补天的地点”等相关的一些母题。
④概念性母题。又称“观念性母题”，这类母题与神话作品中出现的母题有明显区别，其名称的产生源于当今神话大数据建设的实际需要。一方面，一些神话研究成果中出现的观念既涉及大量的神话母题，又与神话叙事的解读存在自然的联系，如“女娲文化的价值”“女娲祭祀的内涵”“女娲名称的演变”等，这些描述性的概念一般不会出现在神话文本中，但对母题的检索与解读却具有重要作用。所以，本书把这类母题称为“概念性母题”。
（5）母题实例
从理论上讲，在任何一个具体母题的实例都应该完全反映该母题的内涵与外延。事实上，在具体母题实例的选择与表述上，更多体现出的是实例与母题相似性。这与特定文化现象分析的个体差异性有关。
①关联性原则。实例的选取力求与相对应的母题具有最直接的例证关系。
②客观性原则。实例的生成力求源于资料的真实可信。
③概括性原则。实例的表述力求言简意赅，引导读者对相应母题的信息有所了解。
5.内容结构
（1）本书主体结构
本数据专辑在内容的设定上，将女娲神话母题数据呈现为一对固定的结构，并兼顾了其内在逻辑性。表述如下。
0. 女娲的产生（WFX000- WFX009）
1. 女娲的特征（WFX010-WFX019）
2. 女娲的身份与职能（WFX020- WFX029）
3. 女娲的能力、事迹与经历（WFX030- WFX039）
4. 女娲的生活 （WFX040-WFX049）
5. 女娲的关系（代码 WFX050- WFX059）
6. 女娲的名称（WFX060- WFX069）
7. 女娲的死亡与纪念（WFX070-WFX079）
8. 女娲的遗迹与遗俗（WFX080- WFX089）
9.与女娲有关的其他母题（WFX090-WFX099）
上述结构在本书最多分级到6个层级。其中第二层级可参见本书附录2.女娲神话母题数据基本结构图。
（2）母题的提取与表达
母题的提取包括母题编目与母题描述两项内容。母题编目是一项系统性的工作，面对数以千计的神话母题需要体现符合逻辑的编排方式，总体设计上，W母题编目遵循时间顺序、空间顺序或其他逻辑顺序。有些母题编号存在空号是正常现象。
（3）母题实例的数量
母题实例是一个神话母题之所以存在的客观证明，也是读者深入了解和研究神话文本或神话研究成果的桥梁。首先，本书在神话母题的选定上有如下几种情形。
①有的母题暂时没有合适的实例。这类情况在行文中保持空缺。
②一个母题有一个实例。这种情况并不代表这个母题没有其他实例。只是因为目前文本或实例取样对象的限制，暂时只选取一个。
③一个母题有多个“实例”。一个母题有多个实例是非常普遍的现象，也体现出母题的基本特征。其中，这些实例可以表现为一个民族有多个不同神话文本，也可以表现为不同民族的不同神话文本。
有些实例会在不同母题中出现，这也是神话作为经典传统文化叙事的表现形式的基本特点之一。
（4）神话实例的民族属性
读者根据神话母题数据的民族属性，可以更好了解中华民族中的各个民族在悠久历史中交流、交往与交融的客观事实，该项目的设置旨在对相应神话资源研究方便的需要而进行标注。按照中华文化的分类，神话母题数据中标注的“民族”主要依据神话的讲述人的民族身份确定。有些作品或研究成果的原出版物没有注明的，如果根据相关内容或信息可以断定的，则增补上相应“民族”名称；如遇难以辨析者，一律标注为“中华民族”。一些汉字典籍中的母题数据则标注为“中华民族”或“汉族”。
（5）神话实例的流传地
标注出流传地有助于读者从神话流传的空间角度做出审视。
有些古代典籍中的地名与今天的行政区划地名已发生很大变化，有些已经消失，考证困难。对这种情况直接使用原文表述，不再做画蛇添足式的标注。
（6）实例的出处
本书在现有条件下，采取神话来源出版信息全面呈现的形式，对原作品信息缺失的情况，本书将尽可能加以核实补充。本书增加部分用“（）”标出，以便于使用者进一步考证。其作用是，有益于数据集成的网络检索的精准定位与神话数据的规范化应用。
同一个“实例描述”有时会有两个以上“文本出处”，这类情况有的源于不同讲述人，有的源于不同的采录者，有的源于不同的出版物，具体情况需要查对出版物原文。列举这些文本及出处可以便于读者查找出版物信息和进行全面的比较分析。
6.基本特点
（1）从时空逻辑和思维逻辑的角度，设计女娲神话母题的10个类型与关联性编码，建构起女娲神话作品与女娲研究论文相沟通的自由通道，为读者提供了较为客观、完整的女娲神话体系及基本面貌。
（2）女娲神话母题数据编码及母题实例是开放性的，力求让读者能够拿得起，放得下，也能在具体学术研究中参与其中。
（3）在女娲神话数据的梳理与神话数据的检索方面，系统的母题数据编码及其实例可以作为最直接的知识来源与学术方法支持。
（4）在女娲神话母题体系建构和数据采集的基础上，可以较为便捷地搭建起相关领域知识图谱，进而实现对海量神话文本中隐性文化知识的深度挖掘与系统性阐释，是大数据视域下探讨神话问题的创新性尝试。
该书的主要意义在于创新人文科学研究方法。创作的初衷无外乎以利于神话比较研究，以利于神话系统性研究，以利于神话的类型学分析等，终极目的则是，为继承、发展和繁荣中华民族优秀传统文化服务，为神话研究者能找到点学术研究的自信而不懈努力。
本书适用于与女娲神话相关的神话学研究、母题学研究、文学研究、民族学研究、民俗学研究等人文社科学科研究，以及相似学科的专题大数据建设与专题数据分析等。
二、女娲神话母题的查找
女娲神话母题主要包括“母题编码”和“母题描述”两个方面。其中“母题编码”最多包含6个层级，具体层级采用小数点标示的方法。本书为方便使用者检索母题，可采用以下检索方法：
（1）通过本书的“目录”，可以了解全书女娲神话母题的10大类型及结构。
（2）通过母题编码进行母题检索。
（2）通过“附录”中的“《中国神话母题W编目》10大类型简目”，可以引导读者《中国神话母题W编目》10大类型母题的跨类型检索，以及与目前国内外该领域普遍使用的汤普森《民间故事母题索引》 。等。
使用者可以根据研究需要，选择使用相应的检索方式。
三、女娲神话母题数据的特点
本书基于作者对数千篇女娲神话文本和研究论文的综合型分析，有些母题不仅在女娲神话、女娲型神话中广泛存在，而且在中国其他类型的神话叙事中具有较强的代表性，基本上能够满足分析任何一篇女娲神话的需要，也可以据此进一步了解古今女娲神话、南北方女娲神话、口头女娲神话与文本女娲神话等的联系与差异，对进一步建构女娲神话体系、培育中华民族共同体意识也有积极的作用。
女娲神话母题编目具有包容性。本目录关注神话母题共性与个性的有机结合，无论是母题编码还是表述均讲求最大程度的包容性，以有益于神话研究者和爱好者各取所需。
女娲神话母题编目及示例具有开放性。本书中的女娲神话母题编目祭示例是一个开放性的母题体系。虽然针对某些女娲神话母题进行了系统性编排，但这个体系不是封闭的，可以实现进一步的修补和完善。本书在母题编码过程中以开放式为前提，为今后母题的增加保留了空间。每一个神话研究者可以根据自己的经验或判断将新发现的母题增加到合适的位置，以便使此类神话母题变得更为丰富和合理。
女娲神话母题编目及示例的个性化。由于母题分析和母题产生的背景在不同的研究者那里存在很大差异，在母题的选择、编码的确定与示例的呈现方面会带有个人经验或主观因素，而在在表述与展示特定的母题时，却尽可能以神话文本的客观表述为依据。
四、数据索引的资料来源
1.数据资料来源
神话母题会发生在各种文类中，故神话母题析出的文本并不完全局限于它是不是一个真正的“神话文本”。本书涉及的资料主要来源如下：
（1）公开出版的民间文学类丛书。如中国民间文学集成全国编辑委员会编《中国民间故事集成》（中国ISBN中心出版，各省卷本）。
（2）神话作品结集或集成类出版物。如陶阳、钟秀编《中国神话》（商务印书馆2008年版）。
（3）与神话有关的工具书。如吕大吉、何耀华主编《中国各民族原始宗教资料集成》(中国社会科学出版社，分民族卷本)。
（4）与神话有关的学术著作。如马昌仪编《中国神话学文论选萃》（中国广播电视台出版社1994年版）。
（5）中国少数民族文学史。如马学良、梁庭望、张公瑾主编《中国少数民族文学史》（中央民族大学出版社2001年版）。
（6）学术期刊、报纸。如《民族文学研究》、《民间文化论坛》等中的论文。
（7）未公开出版地方性出版物。如各省（市、州、县、区）三套集成办公室或领导小组收集整理的《中国民间故事集成》（县、市、区卷本）。
（8）个人田野调研搜集的神话材料。包括本人在民族地区采集的有关女娲的神话传说。
（9）其他网络数字信息。如中国知网、中国民族文学网等。
2. 材料的使用
本书在神话母题实例选取过程中，首先要对神话文本做出科学的界定，同时又不能强求所有的人按照同一个标准去分析所有的问题。即使是一个看似固化了的文本，由于时代的变迁也会滋生出许多新含义，所以实例的质量与选择的材料数量和分析参数的可信度有关。在神话文本提取母题实例过程中，兼顾了神话文本的异文。主要包括以下几种情形。
（1）流传于不同地区的同一部作品。
（2）不同讲述人讲述的同一部作品。
（3）不同搜集者搜集的同一部作品。
（4）不同出版物收集的表述上有差异的同一部作品。
（5）不同研究成果关于同类问题的探讨
本数据辑录在采集过程中，涉及的文本及研究成果非常复杂。通过本书列举的母题不难发现，不同民族或同一个民族之中可能流传一些截然不同的观念或母题，或者由于特定时代、特定语境或特定研究者水平的局限，会出现一些明显错误的表述，甚至有些难以甄别，对此本书采取了客观辑录的方式。
五、创新与局限
本书是对中华民族文化祖先神话专题数据库建设作出的一种尝试，是对神话综合研究的特定对象进一步深化、细化与体系化的成果，一是将不同地区、不同民族的大量零散的神话专题化；二是将专题性质的神话系统化，尽可能全面呈现一个神话类型的全貌；三是将系统的神话数据化，通过数据手段进一步提升传统知识的实践应用，让大数据方法在当今人文社会科学研究的运用中发挥应有的作用，积极推进传统人文社科研究方法的创新。
中国多民族女娲神话具体产生、流传、演变等情形非常复杂，本书建立在个人的神话资料积累基础上，在母题提取、表述及结构编排方面主要依赖于个人主观理解，难免有一些不完善不科学之处。不妥之处，也将及时更正。同时，书中涉及数以千计的女娲神话母题，有些层级母题的列举只能是有选择的例证，难以完全归纳。对此本编目设定了相应的开放式表述结构，读者可以据此进行必要的修订或增补。
由于作者学术积累与研究能力所限，书中内容会有不少错误与疏漏，敬请大家批评指正。作者将及时做出修改更正。
作者
2021年6月于北京
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