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| 編輯推薦： |
魏徵是极力为皇帝纠偏的谏官，
却选择只做良臣，不做忠臣。
汉末三国时期，曹操最信任的人是郭嘉
赤壁大战如果郭嘉尚在，胜负难以预料，关于郭嘉的记载不多，但相关传说不少
范蠡辅佐越王称霸，又弃政从商成富豪，
还与中国古代四大美女之一的西施相恋，
他的一生可谓充满传奇色彩又令人羡慕。司马迁、苏轼、冯友兰都忍不住称其为“唯一有着完美形象的男人”。
正史关于孙膑的记载并不多，
但不影响他军事奇才的地位。《孙膑兵法》透露了孙膑的人生密码。
从布衣到丞相，个人能力尽显。
促进中华统一，见证秦朝辉煌。
却因私欲让大秦走向万劫不复……
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| 內容簡介： |
魏徵，因直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”的盛世，被后人称为“一代名相”。玄武门之变后，魏徵归顺李世民。魏徵因感知遇之恩，凡事知无不言，以进谏著称，终生深受李世民信任，李世民评价说，贞观之后辅佐之功以魏徵第一。魏徵以直言敢谏而闻名，他向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。魏徵死后，李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
三国时代，乱世纷争，各路英雄你方唱罢我登场。各方势力之中，曹操得人最多，可谓人才济济，他的手下谋臣如云，武将如雨。在曹操的众多谋士中，有一人与众不同。他屡献奇谋助曹操平定群雄统一北方。他最大的特点是能料敌制变，出奇制胜。他与曹操关系最为亲密，曹操曾对人说，唯奉孝能知孤意。是的，此人就是被称作三国鬼才的郭嘉。在曹操的心腹谋臣中，郭嘉最传奇，曹操有意将后世相托，可见他对郭嘉的信任。而郭嘉也尽心辅佐，献计献策，屡建奇功。
范蠡是我国春秋战国时期著名的政治家、军事家、谋略家、道学家和经济学家及商业理论家，是春秋末期越国的相国，曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，又弃政从商，三起三落，成为富可敌国的商贾，被后世人尊称为“商圣”，同时也是民间“文财神”的代表之一，大家所知道的成语“卧薪尝胆”也跟他有着密切关系。范蠡虽是平民出生，却有着自身的处事智慧，从越国“高管”到自己成立公司成为CEO，再到抱得女神西施归，可以说范蠡是名利双收，爱情事业生活美满的“人生大赢家”！
孙膑在遭受同窗好友庞涓陷害后，造成终身残疾，待到回到齐国开始大展宏图，后来又隐居山林，并总结了战国前期和中期的战争经验，写出了千古不朽的军事著作《孙膑兵法》。《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。孙膑的一生，历经坎坷，但他没有向命运低头，没有被不幸打倒，他身残志坚，凭借坚强的意志和超人的毅力，成就了正常人难以成就的功业，成为后来人效法的楷模。
李斯本是战国时期秦国的谋士，后官至丞相，曾协助秦始皇吞并六国，对秦的统一大业有过突出贡献，有“千古一相”之称，是秦代兴亡的亲历者和见证者。本书用通俗平实的语言，从李斯的谋国之策与谋身之法两个角度出发，对李斯出身志向、稷下求学、决心入秦、建言献策、渐成心腹、助王统一、大政兴邦、精于谋身、李斯之死、后世评价、史界分析等几个方面，基于史料，剖析李斯的思想、性格和为人，尽可能进行客观公允评判，还原一个更接近真实的李斯。
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| 內容試閱：
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那是公元前536年的一个春意盎然、百花齐放的清晨。
在春秋霸主楚国的宛地三户（今南阳淅川县滔河乡），范蠡降生在一户姓范的贫寒农户家里。
至于父母为什么会给他起名为“蠡”，千百年来一直有很多种说法，而根据《战国策·魏策一》一书中的记载：
早在夏朝之时，河南南阳一代因有湖名为“澎蠡”。
而相传，范蠡的母亲就是在“澎蠡湖”岸边生下的范蠡，因此为其取名为“蠡”。
虽然出生很平凡，生活也十分艰苦，但是范父范母却并没有打算让自己的孩子跟自己一样甘于平凡，做一辈子农民。
他们深知唯有读书才能改变命运的道理，于是将小范蠡送进附近十里八乡唯一的学堂里读书，希望小范蠡有朝一日能登入庙堂，成为了不起的人物。
小范蠡没有辜负父母的期望，从进入学堂的第一天起就展示出了对知识强烈的渴求欲望，先生说的每一句话、讲解的每一段文字他都认真地听，认真地做课堂笔记，甚至会一字不落地背诵下来，这让教书先生都感觉到有些不可思议。
他教了一辈子书，接触过不少孩子，因此深知小孩子是最没有自控能力，最难管教的。
而小范蠡却是个例外。
虽然年纪小，但小范蠡却比同年龄段的孩子们显得老练，看待事物也更加透彻，总是能够别出心裁，举一反三。
根据史料记载，范蠡不仅满腹经纶，学富五车，而且在武学方面也有很深的造诣，是妥妥的文武全才的人物。
看到这里，你可千万别误以为范蠡是有那种能登萍渡水、踏雪无痕高来高走的武学造诣。
笔者这里说的“武”指的是先秦时期“君子六艺”当中的“御”与“射”。
在中国古代，“六艺”指的是贵族教育体系中的六种技能，相当于一种表明尊贵身份的能力，而作为普通老百姓若想改变命运，挤进贵族圈，除了满腹经纶的学问外，也要学习“六艺”当中的技能才能获得别人的认可。
而关于“六艺”一直有两种说法，其一说的是读书人必须得学的六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
这其中的“礼”现代人比较好理解，指的就是礼节，类似于现今的德育科目；“乐”也比较好理解，指的是音乐；“射”顾名思义，指的就是弓射，这个明显就是跟“武”相关的学科了；“御”指的是驾车，搁现在就是考驾照；“书”即文学、写字，包括阅读和写文章；“数”说的是数学的计算能力和与此相关的理论知识。
在《周礼·保氏》中就有写道：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
此外，在汉代对“六艺”的解释则是：儒以六经为六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶”礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。六乐即“云门”“大咸”“大韶”“大夏”“大濩”“大武”等古乐名。五射即“白矢”“参连”“剡注”“襄尺”“井仪”。
换言之，在那个年代，作为一个读书人，光凭借着渊博的文韬学识是远远不够的，还得要有有胆有识的武略加持才行，而能达到文武兼备并不是一件容易的事，在当时那个年代也没有几个人能做到。
但这丝毫难不倒天资聪慧的小范蠡。
他仿佛天生就是家长口中的“别人家的孩子”，不但书本知识吸收能力快，在“射”与“御”这两项科目上也比同年龄段的孩子掌握得快，是个德智体美劳全面发展的孩子，综合成绩总是能独领风骚，长期霸占学堂里“三好学生”的位子，将一起上学的同学甩出去好几条街，时间一长，不仅在学堂里成了小明星，同时也成为了附近十里八乡的天才少年。
范蠡每次的弓射成绩都是全年级第一，能够百步穿杨，直中靶心；驾车的技术也是名列前茅，很快就能熟练驾驶，没多久就拿到了“驾照”。
而且随着年龄的增长，范蠡对道家学术逐渐产生了浓厚兴趣。
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