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| 內容簡介： |
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《行走在语言与哲学之间——庆祝李开先生八十寿诞学术论文集》一书是为庆祝李开先生八十寿诞所作的论文集。李开先生是南京大学文学院教授，语言学硕士，哲学博士。研究方向 为汉语史及相关理论研究。著有《戴震评传》《汉语语言研究史》《汉语古音学研究》等。本书集结了李开先生友朋、学生的近三十篇文章，这些文章在语言学的主题下，各展所长， 精彩纷呈：有的探究韵部韵书，有的钻研词汇语法；有的追踪同源字词的发生及关联，有的寻溯历史上的族际语言接触；有的细观一地方言的动词构造，有的注意到女性用语的特色； 有的寻思语言理论方法，有的评析西方语言学流派……这本书就像语言学界同人的一次聚谈，虽各有所好，又与李开先生的治学旨趣遥相呼应。
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| 關於作者： |
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刘冠才，内蒙古宁城人，文学博士，南京师范大学文学院教授。主要从事古音学、训诂学、中国语言学史和诸子学研究。著有《两汉韵部与声调研究》《两汉声母系统研究》等。张玉 来，山东临沂人。南京大学文学院教授。主要从事汉语史的研究，出版学术著作9部，发表论文70馀篇。盛林，湖南益阳人。主要从事语义学、语用学、修辞学方面的研究。宫辰， 南京大学海外教育学院讲师，与盛林、李开合著《二十世纪中国的语言学》。
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| 目錄：
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1 / 序姚小平
1 / 語言學、哲學、語言哲學匯通的典範
——李開先生學術研究綜述劉冠才
48 / 語素分層設級的必要性與可行性
——再讀李開師《對外漢語教學中的詞彙教學與設
計》有感楊曉黎
64 / 關於理論語言學和對外漢語教學理論的探討
——李開教授理論語言學相關論述的學習體會劉艷梅
82 / 博采衆長，卓然自立
——評李開先生《漢語語言研究史》宫辰
93 / 求經之路：由小學通往經學史學顧濤
123 / 雅各布森的《浪漫的泛斯拉夫主義——新斯拉夫研
究》：依據捷克文移譯和述評李葆嘉
146 / 從社會語言學視角考察菊澤季生的“相位論”汪麗影
157 / 關於預設的一些思考盛林
171 / 第二語言複雜度研究概述曹賢文劉婧瑶
182 / 古韻通轉是某韻部字的個案行爲，非韻部普遍行爲論
——論陳新雄教授“古韻三十二部之對轉與旁轉”
的上古音價值馮蒸
193 / 日僧文雄《磨光韻鏡》及相關文獻文本撮要李無未
222 / 高麗朝鮮時代科舉韻書與中國韻書的關係張民權
245 / 《中原音韻》史實研究辨證張玉來
282 / 江有誥《音學十書》韻字校改辨析喬秋穎
304 / 試論元代蒙語對漢語的影響宋洪民
326 / 高本漢上古韻部擬音研究楊建忠
336 / 問題、理念及方法：斷代詩文韻部研究的初步檢討
汪業全蘇霞程輝
362 / “叫喊”義動詞“呼/唤/叫/喊/嚷”之歷時演變張美蘭
389 / 《賜于闐國鱗黑汗王進奉敕書》年代考李文
405 / 同源詞拾遺杜恒聯
422 / 試論戰國早中期楚方言之、脂、支三部的分合
劉鴻雁朱湘蓉
438 / 南部吴語止攝開口字的層次及演變孫宜志
457 / 河北孟村方言處所類雙賓語結構“V 受事賓語
處所賓語”研究董淑慧
470 / Tandem學習法在對外漢語教學中的應用
——以韓國釜山外大漢語課堂爲例李曉英
481 / 漢語入門課程中數位化學習輔助工具的應用
韓希昌
504 / 留學生漢語成語學習難度影響因素及解决策略
郭建花
517 / 利用圖式理論及復述法提高海外漢語學習者的交際
能力焦冬梅
529 / 李開先生著述目録
554 / 編後記
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| 內容試閱：
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李開先生八旬壽旦，有心人特爲策劃此書。所集文章近三十篇，有的探究韻部韻書，有的鑽研詞彙語法；有的追踪同源字詞的發生及關聯，有的尋溯歷史上的族際語言接觸；有的細觀一地方言的動詞構造，有的注意到女性用語的特色；有的尋思語言理論方法，有的評析西方語言學流派。又有文章考述近代海外漢語研究的出色成果，或者討論對外漢語教學的策略。涉及面如此廣泛，與歷史語言學、普通語言學、方言地理學、社會語言學、應用語言學、語言學史等等都有關聯，就好像是語言學界同人的一次聚談，并没有一個約定的話題，與談者盡可乘興申論，一展自家所長。話題雖然繁多，彼此關係不甚緊密，與李開先生本人的學術旨趣却又多所呼應。因爲上述語言學的各門分支，他幾乎都曾涉足，有過相關的著述。凡是携文前來、參與聚談的朋友，想必都讀過李開先生在某個方面的某篇作品，多多少少有所獲益。所以，儘管是自由暢談，各有所好與偏重，實則圍繞着李開先生曾經注意的某一問題有感而發。
文集内有綜述文章，賅括李開先生的既往成就；還有專書專評的文章，點評了《漢語語言研究史》（1993），這是他成熟期的代表作之一。中國語言文學專業的學生，要想把握本學科的發展史，都應該讀一讀這本書。寫中國語言學史的著作雖已有多部，李開先生此書所見的風景却不一樣，所思所析也不盡同：既諳熟傳統小學，又瞭解中西哲學；既深察客觀的語言本體，也致力揭示真實的學人學案——這樣的問學取向和研究路徑，在中國語言學界實不多見。關於清儒學案，李開先生有《戴震評傳》（1992）、《惠棟評傳》（1997）。兩本書由個案延伸至斷代，再擴及總史；由思想者尋根思想，再放眼整部思想史。他的這一追求絶非短期可成。
2000年5月下旬，李開先生來北外參加“紀念馬建忠逝世百年——首届中國語言學史研討會”。我與他的學術興趣，自那一年起便時有交集，如2008年、2017年我邀他來北京參加“先秦語言思想研討會”“甲伯連孜《漢文經緯》學術思想研討會”；2010年初夏他邀我前往南京，共赴金壇“段玉裁與清代學術國際研討會”。最近的一次交集也是不期而至。2019年的某一日，他於第一時間轉來網訊，告知他的“上古漢語時期的語言哲學”與我的“早期西洋漢語詞典三種”一同入選國家社科基金後期重點資助項目。爲此我們各自準備了多年，我是十年，而李開先生的打稿時日更要翻上一倍還不止。《漢語語言研究史》第一章的第一節，便是以“先秦諸子的語言學説”爲題，簡述了儒、道、名、墨諸家的語言哲學與邏輯思想。
撰寫一部中國語言學通史，自然要從先秦語言思想起筆，王力先生的《中國語言學史》、何九盈先生的《中國古代語言學史》等著作莫不如此。不同的是，李開先生有後續的探索。例如2008年的那次會上，他宣讀的論文是《先秦儒家語言思想論》。此文論理邏輯之嚴密、審視角度之獨特（如分析言語與知識的關係，借取了西方哲學的理念論、存在論），就不是一般人所能達到的。文章開頭列出的關鍵詞語，除了“先秦儒家語言思想”，還有“知行本體論語言觀”“言語評騭形上説”“學理諸語言觀”。這些概念和説法我們并不都熟悉，需要放緩讀速，多加咀嚼，纔能瞭悟著者的思路。從李開先生的這篇舊文，以及之前之後的其他相關文章可知，數十年來他一直在“試手”中國古代語言哲學史。此時此刻，大家都期盼他的新著早成，而那也會是我們下一次聚談的新鮮話題。
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