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內容簡介: |
《隋唐五代教育论著选》在深入研究隋唐五代教育人物有关教育论述的基础上,选取隋唐五代380年间170位人物的400余篇重要文献,从教育方针政策、人才培养标准、统一教学内容和教材、文化科学繁荣与教育发展、考试、师道等多方面反映这一时期教育思想和教育实际的发展演变。
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關於作者: |
孙培青(1933—2022),我国著名教育史学家和教育家。1958年起在华东师大教育系任教,为教授、博士生导师。1984—1987年任华东师大教育系主任。1996—2004年任中国教育学会教育史分会理事长。一生从事中国教育思想史和教育制度史研究与教学,尤擅隋唐五代教育和考试研究,著、编有《中国教育史》《中国教育思想史》(三卷)、《中国教育管理史》《中国考试通史》(先秦至隋唐五代卷)、《中国教育史研究·隋唐卷》《隋唐五代教育论著选》《中国考试史文献集成》(第二卷隋唐五代)、《中华大典·教育典》(十三卷)等。获国务院特殊津贴,获国家出版奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖、第一届全国高校优秀教材一等奖等。
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目錄:
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目录
编辑体例
编者的话
隋代
柳昂
上文帝劝学行礼表
隋文帝(杨坚)
劝学行礼诏、劝学诏、施用雅乐诏、简励学徒诏、令州县搜扬贤哲诏
牛弘
上表请开献书之路
何妥
定乐舞表
李谔
上书正文体
隋炀帝(杨广)
求贤兴学诏、令十科举人诏、文武职事以才授诏
陆法言
切韵序
刘炫
自赞
王通
中说(节选)
论王道与教化
论六经
隋书
儒林传序、经籍志序
唐代
陆德明
经典释文序、条例
唐高祖(李渊)
令国子学立周公孔子庙诏、令诸州贡士敕、京官及总管刺史举人诏、置学官备释奠礼诏、兴学敕、幼童通经赏以不次诏
王孝通
上缉古算经表
欧阳询
艺文类聚序、用笔论、传授诀
虞世南
劝学篇、书旨述、笔髓论
李百药
赞道赋
孔颖达
周易正义序、尚书正义序、毛诗正义序、礼记正义序、春秋正义序、对论语问
魏微
对大乱之后大可致化、群书治要序、谏太宗十思疏、诸王善恶录序
高俭
文思博要序
房玄龄
请尊孔子为先圣议
孙伏伽
妙选贤才为皇太子僚友疏
颜师古
急就篇注叙、上汉书注序、策贤良问五道
刘洎
论太子初立请尊贤讲学表
张玄素
谏太子承乾书、重谏太子承乾书
孙思邈
千金要方序、卫生歌
唐太宗(李世民)
置文馆学士教、崇文篇、崇儒学(节选)、尊敬师傅(节选)、教诫太子诸王(节选)、帝范后序、采访孝悌儒术等诏、求访贤良限来年二月集泰山诏、搜访才能诏、禁经序、笔法论、指法论、笔意论、谕崇笃实诏、颁示礼乐诏、令州县行乡饮酒礼诏、金镜
长孙无忌
先圣先师议(节选)、律疏议序
刘祥道
陈铨选事疏
魏玄同
论选事疏
唐高宗(李治)
令京司长官上都督府诸州举人诏、补授儒官诏、访习礼乐诏、令雒州举人诏、条流明经进士诏、营造孔子庙及学馆诏
武则天
以八科取士诏、改元载初赦(节选)、停试糊名考判敕
李善
进文选表
刘峣
取士先德行而后才艺疏
李嗣真
书品序
姚珽
四上节愍太子书
薛登
论选举疏
司马承祯
收心、真观
王勃
送劼弟赴太学序、黄帝八十一难经序、续书序
姚崇
遣令诫子孙文、口箴
杨玚
请定帖经奏、谏限约明经进士疏
韦嗣立
请崇学校疏
陈子昂
谏政理书(节选)
唐中宗(李显)
令宗室子弟蕃王及可汗子孙愿入学者附学习业诏、令入学行束修礼敕、集学生制
刘宪
上东宫劝学启
张??
望生徒进益、省试落第者不应重试
颜元孙
干禄字书序
马怀素
请编录典籍疏
刘知几
答郑惟忠史才论、载言、载文(节选)、直书、曲笔、自叙(节选)
唐睿宗(李旦)
申劝礼俗敕、皇太子国子监释奠诏
张说
上东宫请讲学启、四门助教尹先生墓志(节选)
吴兢
上贞观政要表、贞观政要序、谏十铨试人表
裴光庭
金城公主请赐书籍议
张九龄
论教皇太子状
裴耀卿
请行礼乐化导三事表
王琚
教射经上篇、教射经下篇
李元瓘
请令贡举人习周礼等经疏
吕延祚
进集注文选表
毋煚
撰集四部经籍序略
李齐古
进御注孝经表
阎伯玙
射宫试贡士赋
王焘
外台秘要方序、明堂序
张守节
上史记正义序
唐玄宗(李隆基)
将行释奠礼诏、诸州举实才诏、命张说等两省侍臣讲读敕、令贡举人勉学诏、令蕃客国子监观礼教敕、令明经进士就国子监谒先师敕、禁策判不切事宜诏、劝选人勤学业诏、皇太子诣太学诏、诸州置医学博士敕、求儒学诏、岁初处分德音、每年铨量举送四门俊士敕、考试博学多才道术医药举人诏、令两监生徒赴学诏、令礼部掌贡举敕、条制考试明经进士诏、亲祀东郊德音(节选)、追赠先圣为文宣王诏、命两京诸路各置玄元皇帝庙、亲试四子举人敕、分道德为上下经诏、禁止生徒问难不经诏、孝经注序、颁重注孝经诏、亲祭九宫坛大赦天下敕(节选)、帖经之弊须厘革敕、榜示广济方敕、天宝七载册尊号赦(节选)、听国子监诸生还乡习读敕
王维
画学秘诀
萧昕
乡饮赋
孙愐
唐韵序
郑氏
进女孝经表、女孝经
蔡希综
法书论、法书论
吴筠
神仙可学论、心目论、元纲论、化时俗章
徐浩
书法论
萧颖士
送刘太真诗序
颜真卿
张长史十二意笔法意记
归崇敬
辟雍议
李华
蒙求序
李良
荐蒙求表
贾至
议杨绾条奏贡举疏、旌儒庙碑
刘秩
选举论、考课论
元结
自箴、化虎论
司马贞
史记索隐后序
崔祐甫
穆氏四子讲艺记
张怀瓘
书断序、六体书论、评书药石论(节选)
独孤及
福州都督府新学碑铭
唐代宗(李豫)
追集贤学生敕、崇太学诏
贾耽
进海内华夷图及古今郡国县道四夷述表
杜佑
通典篇第之旨、选举典序、乐典序
李翰
通典序
卢贾
请仿古举士奏
张参
五经文字序例
顾少连
请以口问经义录于纸上以便依经疏对奏
崔元翰
与常州独孤使君书
李阳冰
上李大夫论古篆书
冯伉
科处应解补学生奏
郑余庆
请抽京外官俸料修孔子庙堂奏
周存
观太学射堂赋
黎逢
人不学不知道赋
宋少真
对聚徒教授判
唐德宗(李适)
命举选人习开元礼诏、两馆学生宜据式考试敕、条流习礼经人敕、颁广利方敕
李竦
偃武修文论
杨绾
条奏贡举疏
柳冕
与权侍郎书、与徐给事论文书、答荆南裴尚书论文书
沈既济
词科论、选举论
陆质
春秋集传纂例序、春秋例统序、春秋集传微旨序
欧阳詹
太学张博士讲礼记记、自明诚论
陆羽
僧怀素传
韩方明
授笔要说
赵赞
请以箴表等代诗赋奏
灵澈
大藏治病药
梁肃
昆山县学记、陪独孤常州观讲论语序、常州刺史独孤及集后序、导引图序
权德舆
答柳福州书、左谏议大夫韦公诗集序、宏文馆大学士壁记、贞元十三年中书试进士策问两道、贞元二十一年礼部策问
田弘正
与李勃书
李绛
请崇国学疏、论任贤第二疏
裴度
寄李翱书
裴肃
请举人依前加尔雅奏
赵匡
举选议、举人条例、选人条例、举选后论、
殷侑
请试三传奏、请试史学奏
韩愈
原道、原性、杂说马、符读书城南、示儿、答陈生书、原毁、通解(节选)、伯夷颂(节选)、择言解、省试颜子不贰过论、送孟秀才序、五箴五首、进学解、进士策问(节选)、答侯继书(节选)、上兵部李侍郎书(节选)、送陈密序、送王秀才序、赠张童子序、赠别元十八协律(节选)、短灯檠歌、答李翊书、答尉迟生书、答刘正夫书、送陈秀才彤序、题[欧阳生]哀辞后、师说、答张籍书、重答张籍书、重答翊书、国子监论新注学官牒、举荐张籍状、请复国子监生徒状、省试学生代斋郎议、潮州请置乡校牒、子产不毁乡校颂
李观
请修太学书、述行
裴堪
请勿以太学生代斋郎奏
李奕
登科记序
张籍
上韩昌黎书、上韩昌黎第二书
吕温
与族兄皋请学春秋书、地志图序、人文化成论
柳宗元
答韦中立论师道书、师友箴并序、答严厚舆秀才论为师道书、报袁君陈秀才避师名书、答韦珩示韩愈相推以文墨事书、送易师杨君序、送元十八山人南游序(节选)、与刘禹锡论周易九六书、六逆论、非国语序、与吕道州温论非国语书(节选)、答吴武陵论非国语书(节选)、四维论、天爵论、说车赠杨诲之、与杨诲之书(节选)、与杨诲之第二书(节选)、忧箴、送元秀才下第东归序、送豆卢膺秀才南游序、送崔子符罢举诗序、与友人论为文书(节选)、报崔黯秀才论为文书(节选)、与李睦州论服气书(节选)、与杨京兆凭书(节选)、复杜温夫书、种树郭橐驼传、与太学诸生喜诣阙留阳城司业书
李翱
行己箴、寄从弟正辞书、答朱载言书、学可进、从道论、复性书(上)、复性书(中)、复性书(下)
刘禹锡
奏记丞相府论学事、国学新修五经壁记、论书、因论(节选)
白居易
救学者之失(礼乐诗书)、省试性习相远近赋、动静交相养赋并序、三教论衡、与元九书
皇甫湜
答李生第一书第二书、孟荀言性论、谕业、送王胶序
元稹
论教本书、诲侄等书、叙诗寄乐天书(节选)、白氏长庆集序
牛僧孺
辨私论、善恶无余论
韦乾度
条制四馆学生补阙等奏
舒元舆
问国学记、上论贡士书、贻诸弟砥石命并铭
裴通
定决罚当司官吏学生等奏
杨倞
荀子序
李行修
请置诗学博士书
宋若昭
女论语
李德裕
臣子论、慎独论、文章论
杜牧
三子言性辩、冬至日寄小侄阿宜诗、答庄充书、注孙子序
李昂
试制举人诏、罢童子科诏
林简言
上韩吏部书
周墀
国学官事书
孙樵
与王霖秀才书(节选)、与友人论文书
林韫
拨镫序
温庭筠
榜国子监
李商隐
骄儿诗、义山杂纂(节选)
刘轲
上座主书、三传指要序
李炎
毁佛寺勒僧尼还俗制
刘蜕
江南论乡饮酒礼书
林慎思
喻民、演喻、明化、明性
皮日休
请韩文公配飨太学书、文中子碑、原化、请孟子为学科书、移成均博士书
陆龟蒙
复友生论文书、耒耜经并序
来鹄
儒义说
柳玭
戒子孙、家训
孔纬
请助修孔子庙奏
司空图
将儒、文中子碑
李晔
修葺国学诏
五代
崔协
请令国子监学生束修光学等钱充公使奏
牛希济
文章论、贡士论
后唐国字监
请设官讲明经义疏
任赞
请州县官先考试贡举人表
萧希甫
请置明律科奏
张允
请罢明经科奏、请罢童子科奏
徐台符
条陈贡举试义奏
田敏
进印板书奏
和凝
请置医学奏
窦贞固
请贡举复限三条烛奏
张昭
请妙选东宫师傅疏、请尊师傅讲论经义疏
窦仪
条陈贡举事例奏
徐锴
陈氏书堂记
陈致雍
卫匡适男入学议
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內容試閱:
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说明性,认定情的品级和性的品级是相应的,肯定教育在发展和完善人性方面的重要作用。李翱与韩愈的观点有差别,他受佛学的影响,主张性善情恶,认为性本质上总是善的,而情都是恶的,情影响了性,使性受蒙蔽或破坏,因此教育的任务就是灭情复性。皇甫湜认同韩愈的性三品说,但偏向性善论,强调自觉勉励。后来的杜牧则抨击性善论、性善恶混论,而偏向性恶论,强调要用礼法来制约人的性恶。皇甫湜和杜牧在人性论上都缺乏新见解。……
先生曰:“吁!子来前。夫大木为杗,细木为桷,欂栌侏儒,椳P 扂楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札丹砂,赤箭表芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡余为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟,子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食;踵常途之促促,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诰匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨芩也。”(《韩昌黎集》卷一二,商务印书馆一九三三年版)
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