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| 內容簡介： |
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安的全过程。它以丰富的内容、深刻的思想、杰出的艺术谱写出一曲英雄史诗，反映了社会深重的阶级矛盾及广大人民的反抗斗争。
“语文课推荐阅读丛书”的《水浒传》，版本精良，精校精编。特邀专家撰写“导读”，介绍《水浒传》的版本、写作背景、主要内容、思想内涵、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，对原著中的疑难字词进行注释，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识点梳理与检测》手册，帮助学生备考。
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| 關於作者： |
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施耐庵(1296-1370)，原名施彦端，字子安，别号耐庵，元末明初的文学家。他博古通今，才气横溢，精通词章诗歌、天文地理、医卜星象等。罗贯中(约1330-约1400)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。施耐庵35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》。
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| 目錄：
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上册
引?首
第?一?回?张天师祈禳瘟疫?洪太尉误走妖魔?
第?二?回?王教头私走延安府?九纹龙大闹史家村?
第?三?回?史大郎夜走华阴县?鲁提辖拳打镇关西?
第?四?回?赵员外重修文殊院?鲁智深大闹五台山
第?五?回?小霸王醉入销金帐?花和尚大闹桃花村
第?六?回?九纹龙剪径赤松林?鲁智深火烧瓦罐寺?
第?七?回?花和尚倒拔垂杨柳?豹子头误入白虎堂?
第?八?回?林教头刺配沧州道?鲁智深大闹野猪林
第?九?回?柴进门招天下客?林冲棒打洪教头?
第?十?回?林教头风雪山神庙?陆虞候火烧草料场
第?十?一?回?朱贵水亭施号箭?林冲雪夜上梁山?
第?十?二?回?梁山泊林冲落草?汴京城杨志卖刀?
第?十?三?回?急先锋东郭争功?青面兽北京斗武?
第?十?四?回?赤发鬼醉卧灵官殿?晁天王认义东溪村?
第?十?五?回?吴学究说三阮撞筹?公孙胜应七星聚义?
第?十?六?回?杨志押送金银担?吴用智取生辰纲?
第?十?七?回?花和尚单打二龙山?青面兽双夺宝珠寺?
第?十?八?回?美髯公智稳插翅虎?宋公明私放晁天王?
第?十?九?回?林冲水寨大并火?晁盖梁山小夺泊
第?二?十?回?梁山泊义士尊晁盖?郓城县月夜走刘唐?
第二十一回?虔婆醉打唐牛儿?宋江怒杀阎婆惜?
第二十二回?阎婆大闹郓城县?朱仝义释宋公明
第二十三回?横海郡柴进留宾?景阳冈武松打虎
第二十四回?王婆贪贿说风情?郓哥不忿闹茶肆?
第二十五回?王婆计啜西门庆?淫妇药鸩武大郎?
第二十六回?郓哥大闹授官厅?武松斗杀西门庆?
第二十七回?母夜叉孟州道卖人肉?武都头十字坡遇张青?
第二十八回?武松威镇安平寨?施恩义夺快活林?
第二十九回?施恩重霸孟州道?武松醉打蒋门神?
第?三?十?回?施恩三入死囚牢?武松大闹飞云浦?
第三十一回?张都监血溅鸳鸯楼?武行者夜走蜈蚣岭?
第三十二回?武行者醉打孔亮?锦毛虎义释宋江?
第三十三回?宋江夜看小鳌山?花荣大闹清风寨?
第三十四回?镇三山大闹青州道?霹雳火夜走瓦砾场?
第三十五回?石将军村店寄书?小李广梁山射雁
第三十六回?梁山泊吴用举戴宗?揭阳岭宋江逢李俊?
第三十七回?没遮拦追赶及时雨?船火儿夜闹浔阳江?
第三十八回?及时雨会神行太保?黑旋风斗浪里白跳?
第三十九回?浔阳楼宋江吟反诗?梁山泊戴宗传假信
第?四?十?回?梁山泊好汉劫法场?白龙庙英雄小聚义
第四十一回?宋江智取无为军?张顺活捉黄文炳?
第四十二回?还道村受三卷天书?宋公明遇九天玄女?
第四十三回?假李逵剪径劫单人?黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回?锦豹子小径逢戴宗?病关索长街遇石秀?
第四十五回?杨雄醉骂潘巧云?石秀智杀裴如海
第四十六回?病关索大闹翠屏山?拚命三火烧祝家庄
第四十七回?扑天雕双修生死书?宋公明一打祝家庄?
第四十八回?一丈青单捉王矮虎?宋公明两打祝家庄?
第四十九回?解珍解宝双越狱?孙立孙新大劫牢?
第?五?十?回?吴学究双用连环计?宋公明三打祝家庄?
下册
第五十一回?插翅虎枷打白秀英?美髯公误失小衙内
第五十二回?李逵打死殷天锡?柴进失陷高唐州?
第五十三回?戴宗智取公孙胜?李逵斧劈罗真人?
第五十四回?入云龙斗法破高廉?黑旋风探穴救柴进
第五十五回?高太尉大兴三路兵?呼延灼摆布连环马?
第五十六回?吴用使时迁盗甲?汤隆赚徐宁上山?
第五十七回?徐宁教使钩镰枪?宋江大破连环马?
第五十八回?三山聚义打青州?众虎同心归水泊?
第五十九回?吴用赚金铃吊挂?宋江闹西岳华山?
第?六?十?回?公孙胜芒砀山降魔?晁天王曾头市中箭?
第六十一回?吴用智赚玉麒麟?张顺夜闹金沙渡?
第六十二回?放冷箭燕青救主?劫法场石秀跳楼?
第六十三回?宋江兵打北京城?关胜议取梁山泊?
第六十四回?呼延灼夜月赚关胜?宋公明雪天擒索超?
第六十五回?托塔天王梦中显圣?浪里白跳水上报冤?
第六十六回?时迁火烧翠云楼?吴用智取大名府?
第六十七回?宋江赏马步三军?关胜降水火二将?
第六十八回?宋公明夜打曾头市?卢俊义活捉史文恭?
第六十九回?东平府误陷九纹龙?宋公明义释双枪将
第?七?十?回?没羽箭飞石打英雄?宋公明弃粮擒壮士?
第七十一回?忠义堂石碣受天文?梁山泊英雄排座次?
第七十二回?柴进簪花入禁院?李逵元夜闹东京?
第七十三回?黑旋风乔捉鬼?梁山泊双献头?
第七十四回?燕青智扑擎天柱?李逵寿张乔坐衙?
第七十五回?活阎罗倒船偷御酒?黑旋风扯诏谤徽宗?
第七十六回?吴加亮布四斗五方旗?宋公明排九宫八卦阵?
第七十七回?梁山泊十面埋伏?宋公明两赢童贯
第七十八回?十节度议取梁山泊?宋公明一败高太尉
第七十九回?刘唐放火烧战船?宋江两败高太尉?
第?八?十?回?张顺凿漏海鳅船?宋江三败高太尉
第八十一回?燕青月夜遇道君?戴宗定计赚萧让?
第八十二回?梁山泊分金大买市?宋公明全伙受招安
第八十三回?宋公明奉诏破大辽?陈桥驿滴泪斩小卒?
第八十四回?宋公明兵打蓟州城?卢俊义大战玉田县?
第八十五回?宋公明夜度益津关?吴学究智取文安县?
第八十六回?宋公明大战独鹿山?卢俊义兵陷青石峪?
第八十七回?宋公明大战幽州?呼延灼力擒番将?
第八十八回?颜统军阵列混天象?宋公明梦授玄女法?
第八十九回?宋公明破阵成功?宿太尉颁恩降诏
第?九?十?回?五台山宋江参禅?双林渡燕青射雁?
第九十一回?张顺夜伏金山寺?宋江智取润州城?
第九十二回?卢俊义分兵宣州道?宋公明大战毗陵郡?
第九十三回?混江龙太湖小结义?宋公明苏州大会垓
第九十四回?宁海军宋江吊孝?涌金门张顺归神
第九十五回?张顺魂捉方天定?宋江智取宁海军?
第九十六回?卢俊义分兵歙州道?宋公明大战乌龙岭?
第九十七回?睦州城箭射邓元觉?乌龙岭神助宋公明?
第九十八回?卢俊义大战昱岭关?宋公明智取清溪洞?
第九十九回?鲁智深浙江坐化?宋公明衣锦还乡
第?一?百?回?宋公明神聚蓼儿洼?徽宗帝梦游梁山泊?
小册子目录
目录
一、基础知识
二、主要内容
三、人物形象
四、思想内涵
五、艺术特色
六、中考真题
参考答案
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| 內容試閱：
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导读
邓?雷
《水浒传》是我国古典长篇小说四大名著之一，同时也是明代“四大奇书”之一。早在此书出版之时，就引起了士大夫阶层的热议与追捧，认为《水浒传》“委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书”，给予了《水浒传》极高的评价。《水浒传》之所以能在视小说为小道的明代引起士人阶层的广泛关注，得益于它高超的艺术水平。如《水浒传》人物塑造方面的成就，明末清初大才子金圣叹就曾多次高度赞誉，“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来”“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样”“《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好”。
不仅如此，《水浒传》的人物形象也有别于其他小说的固定化、单一化，而表现为发展性、多样性。
首先，人物性格不再是一成不变，而是在情节进展中得到发展。此一点表现得最为明显的便是林冲。林冲前期最突出的性格特点是忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。妻子第一次被高衙内调戏，林冲忍了；妻子第二次被高衙内调戏，林冲忍了；被高俅陷害发配沧州，林冲忍了；刺配沧州为董超、薛霸虐待，林冲忍了。直到陆谦、富安火烧草料场，要将林冲烧死，将其一切退路斩断，此时林冲忍无可忍，满腔怒火爆发出来，将陆谦、富安、差拨几人杀死。从此之后，林冲的性格发生了天翻地覆的变化，不再是以前那个谨小慎微、逆来顺受、忍辱求全的八十万禁军教头，而是性如烈火、敢爱敢恨的“豹子头”，之后才发生了抢酒驱打庄客、梁山泊火并王伦等事情。
其次，人物性格不再单一化，而是具有多样性。像鲁达性急之时，傲慢粗鲁。他与史进同去喝酒，路上遇到李忠，便邀李忠同去，李忠想卖完膏药再去。结果鲁达立马发作，说道“谁奈烦等你？去便同去”，一点面子都不给李忠，之后更是将看李忠卖膏药的人全部赶散。到酒楼喝酒之时，听到有人哭泣，立马焦躁起来，把碗碟都丢在楼板上，酒保来问，鲁达张口斥责。如此种种，均可看出鲁达的粗鲁，但是这种粗鲁，并不是一味鲁莽，而是粗中有细。如鲁达放走金老父女之后，他怕店小二追赶，掇条凳子在店中坐了两个时辰，才去找郑屠麻烦。三拳打死镇关西之后，鲁达心下寻思要吃官司，没人送饭，想了一个办法脱身，便指着郑屠的尸体说他诈死，一头骂，一头大踏步溜了。
人物性格的多样化，有时候也使得后世对人物评价两极分化。像历来对宋江的评价，恨之者斥其虚伪、权诈、假道学，爱之者称其有侠客之风、忠义之烈。对于长于吏道的宋江来说，性格中带有虚伪，会使用权谋之术，这是必然的，但这并不是宋江性格的全部。宋江性格的另一面是侠士之风与忠义之心。宋江的侠士之风大部分情况下通过仗义疏财来表现，但有的时候也有一些英雄之举。宋江被抓上清风山，之后为燕顺、王英、郑天寿所释放，在山寨住了五七天，正好碰上王矮虎强抢刘高之妻，宋江仗义执言救下了刘高之妻，甚至为了救人跪拜王英，而最终也为了这个素不相识之人，使得王英“又羞又闷”“敢怒而不敢言”。宋江这种举动绝非常人敢做，要知道就在几天之前，宋江差点成为这几个人的刀下亡魂，而此时为了一个不相干的人得罪其中一个山大王，前途命运难卜。宋江的忠义之心在征辽国与讨方腊两次战役中体现得淋漓尽致。征辽国之时，宋江言“正欲如此与国家出力，立功立业，以为忠臣”，征辽成功后言“某等一百八人，竭力报国，并无异心，亦无希恩望赐之念。只得众弟兄同守劳苦，实为幸甚”。讨方腊更是宋江向朝廷主动请缨，为国分忧，“某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国”，征讨方腊功成后言“以臣卤钝薄才，肝脑涂地，亦不能报国家大恩”。正因为《水浒传》人物性格的多样化，所以评价人物之时应该全面立体地看待，不应该仅见其一隅。
除了塑造众多个性化人物形象之外，伴随着人物形象产生的还有经典的场面，像倒拔垂杨柳、拳打镇关西、风雪山神庙、景阳冈打虎、浔阳楼题反诗、智取生辰纲等等。这些场面已是耳熟能详，深入人心。众多经典场面的缔造也同样得益于《水浒传》高超的艺术手法。像打虎故事，小说当中多有出现，《东汉演义》中有王伦打虎，《说唐全传》中有熊阔海伏虎，《残唐演义》中有李存孝打虎，《说岳全传》中有关玲赶虎等，但是为人所熟知的还是武松打虎。《水浒传》是如何把武松打虎这一桥段塑造成经典的？首先，通过酒家、警示、榜文着力渲染老虎的凶猛。老虎已经吃了二三十个人，但是众猎户却依然对这只老虎束手无策，可见这只吊睛白额大虎凶猛异常，而能打死这只老虎的好汉必定武力超群。其次，打虎之前武松是醉酒状态。武松在景阳冈酒店里喝了十八碗“出门倒”，这种酒常人喝三碗就醉，即便武松酒量惊人，出门后酒力发作也醉了。这种状态下打死老虎，进一步体现了武松的勇猛。再次，武松是徒手将猛虎打死。
《水浒传》中除了武松打虎之外，李逵也杀死了四只老虎，但是李逵杀死老虎是凭借朴刀，所以并不能彰显李逵的勇力。而武松打虎却是徒手，如此方能见出异样神威来。最后，武松打虎所营造出的故事真实性。许多打虎故事中，众英雄好汉打虎都是轻而易举、手到擒来，像雄阔海几脚踢死了一只老虎，几拳又打死了另一只猛虎，伏虎如若伏猫，给人极不切实际的感觉。武松打虎却是异常凶险，虽然最后将猛虎打死，但是自己也精疲力竭，连将老虎拖下山冈的力气都没有了，内心也知道此时若再来一只老虎，必是死路一条。如此形容刻画，给读者一种真实之感—武松打虎虽然展示了武松的勇力神威，但武松依旧是凡尘之人，而非天上的神，所以他也会疲倦，也会害怕。
上面提到的是《水浒传》的一些艺术成就，仅是一鳞半爪，读者在阅读之时可以细细体味。下面要说到的问题是怎样看待《水浒传》的主题。《水浒传》自从诞生伊始，就有针锋相对的两大主题，一种是“诲盗说”，一种是“忠义说”。此后又陆续出现“农民起义说”“市民写心说”“游民说”“强盗说”等各种说法，但影响最大的依旧是最早的两大主题说。当代很多学者认为《水浒传》过于血腥暴力，宣传的价值观不符合时代的主流价值观。这种观点归根究底就是“诲盗说”，认为《水浒传》这部小说导人向盗。实际上，这种看法是没有读懂《水浒传》的大关节处，仅仅只是着眼于文字细节。
《水浒传》最早的题名都是与“忠义”二字结合在一起，像嘉靖年间《宝文堂书目》就著录了一种《忠义水浒传》。现存较早的《水浒传》也是与“忠义”二字相连，如嘉靖残本题名《忠义水浒传》、石渠阁补印本题名《忠义水浒传》、容与堂本题名《李卓吾先生批评忠义水浒传》、钟伯敬本题名《钟伯敬先生批评忠义水浒传》、郁郁堂本题名《忠义水浒全书》等。为何“水浒传”之名最初都加之“忠义”二字？这与《水浒传》的大关节处有关。
中国古典小说四大名著中，有三种利用了同一种模式构建小说的大关节处，此三部小说分别是《水浒传》《西游记》和《红楼梦》。其中《西游记》和《红楼梦》这一模式为人所熟知，就是神仙或妖怪因为某件事下凡尘历劫，历经磨难后，或修成正果，或重返天庭。此一模式可简单归结为“犯事—历劫—圆满”。《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马都曾犯事，经历九九八十一难后修成正果。《红楼梦》中金陵十二钗皆因情债下凡历劫。这一模式为整部小说定下了一定的基调，或是修行，或是赎罪，或是还债。像《西游记》取经的过程既是修行的过程，也是赎罪的过程，而结局必是达到圆满。《红楼梦》中林黛玉的结局从模式来看就已经注定，林黛玉前身为绛珠仙子，下凡所历情劫就是还泪，模式的终点就是泪尽而亡，重归?天上。
以这一模式重新考量《水浒传》的大关节处。首先，梁山一百单八好汉前身是一百零八个妖魔。而且是为祸人间的妖魔，要不然也不可能被龙虎山天师封印在伏魔殿，封印了数百年之久。这一情节与《西游记》中孙悟空被压在五行山下五百年何其相像。此一情节也明确了梁山一百单八好汉的本质就是妖魔。既然是妖魔，那么梁山泊众人在未受招安之前杀人放火、打家劫舍的勾当，也就能够为人所理解，这是他们的本性使然。就好似孙悟空在刚跟随唐僧之时，同样野性难驯。其次，一百单八好汉赎罪的过程也是《水浒传》与“忠义”二字结合的过程。《水浒传》中一百单八好汉能称得上赎罪的情节，只有招安之后，为宋朝征战辽国、扫平方腊两次战役。这两次战役梁山好汉都是尽心为国，众人可称得上“忠义”。这一过程也是模式当中最为重要的一部分，此部分在《西游记》《红楼梦》中都是主体故事，但是《水浒传》由于成书原因以及上梁山之前的情节太过出彩，此一部分反而成为容易被忽视的情节。最后，一百单八好汉的归宿，从模式上来讲，历劫完成，罪业消散，诸人走向死亡，重归天上，就是最终的结局，这也是梁山一百单八好汉为何死伤殆尽的原因。
《水浒传》此一模式在小说的具体描写中同样也有印证。宋江梦中得见九天玄女之时，九天玄女曾说过这样一段话，“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫失忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝”。这段话的意思就是，宋江等人因为前世犯事，所以要去下界历劫赎罪，赎罪完成后就能重回天庭，但是此世若没有赎罪，也就是没有受招安，辅佐大宋，那么众人就有可能下到地狱。
所以，从此一模式来看，《水浒传》是一群妖魔鬼怪下界历劫，消除罪恶，最终重回天庭的故事。从大关节处来说，是宣传赎罪的过程，宣扬“忠义”，而非“诲盗”。后世金圣叹腰斩《水浒传》为七十回，删去招安以及征讨辽国、方腊的故事，则完全破坏了这一模式，消解了《水浒传》所要宣传的核心价值观。此次我们以最早的一百回本《水浒传》为底本，希望能给读者呈现完整的《忠义水浒传》。本书原文采用的是以《李卓吾先生批评忠义水浒传》容与堂刻本为底本、李永祜先生点校，中华书局1997年出版的《水浒传》，并根据中学生的阅读需求和能力，对原文中的疑难字词进行了注释。
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