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| 內容簡介： |
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本书作为国内首部智慧心理学教材，围绕智慧、愚蠢、人工智慧及智慧教育等主题，分16章展开系统、细致、深入的探讨，全面述评智慧心理学的最新发展成果，着重反映智慧心理学的经典实证研究成果，旨在使读者准确把握智慧心理学的学科性质和研究对象，系统掌握智慧心理学的重要理论和研究方法，获得在学习和生活中学会运用智慧心理学看待问题和解决问题的能力。本书具有观点新颖、结构创新、内容系统、语言流畅、本土性与国际性相结合、经典性与时代性相统一等特点，既适合高校心理学及邻近专业的学生和研究者使用，也可供广大爱好智慧心理学的读者借鉴与参考。
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| 關於作者： |
汪凤炎，1970年3月生。心理学博士，教育学博士后。现为南京师范大学心理学院教授、博士生导师、心理学学科带头人，兼任校学位评定委员会、校学术委员会、校本科教学指导委员会委员与jiaoyubu人文社会科学重点研究基地南京师大道德教育研究所副所长。主攻中国文化心理学和智慧心理学。
郑红，1970年4月生。心理学博士。现为南京师范大学心理学院副教授、硕士生导师。主要从事教育心理学和中国文化心理学的研究。
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| 目錄：
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第一章 关于智慧心理学的两个问题／１
第一节 智慧心理学的研究意义／１
一、辩证看待德与才的关系，把握智慧本质／１
二、培育智慧型人才，促进国家又好又快地发展／５
三、挖掘中国传统文化中的智慧心理学思想，彰显文化自信／６
第二节 智慧心理学的研究方法／６
一、智慧心理学的基本研究过程／６
二、科学选择具体研究方法／１３
三、提高智慧心理学科研能力的策略／３５
第二章 智慧心理学发展简史／４２
第一节 ２０世纪７０年代之前的智慧心理学／４３
一、哲学意义上的智慧心理学／４３
二、心理学家眼中的智慧心理学／６３
第二节 ２０世纪７０年代以来的智慧心理学／６８
一、２０世纪７０年代以来心理学者关注智慧的缘由／６８
二、２０世纪７０年代以来智慧心理学发展概况／７２
第三章 智慧的内涵／７９
第一节 智慧定义的纷争与整合／７９
一、智慧定义的纷争／７９
二、智慧定义的整合／９５
第二节 智慧与相关概念的辨析／１０４
一、智慧与常见相关概念／１０４
二、智慧与智慧推理／１１１
第四章 智慧的结构／１１７
第一节 智慧结构的早期和中期探索／１１７
一、智慧结构的早期探索／１１７
二、智慧结构的中期探索／１１８
第二节 智慧结构的新近探索／１２０
一、智慧的二维结构观／１２０
二、智慧结构的新近探索／１２４
第五章 智慧的分类／１２５
第一节 智慧的经典分类／１２５
一、真智慧与伪智慧／１２５
二、理性智慧与感性智慧／１２６
三、常规智慧与应变智慧／１２７
四、个人智慧与一般智慧／１２７
五、特殊性领域的智慧与普遍性领域的智慧／１２９
六、个体智慧与集体智慧／１３０
第二节 智慧的新分类／１３０
一、特定领域内的智慧、普遍性领域的智慧与全知全能的智慧／１３０
二、人慧与物慧／１３２
三、真智慧与类智慧／１３８
第六章 智慧的生成与发展／１４０
第一节 智慧的脑机制／１４０
一、智慧的神经生物学模型／１４１
二、智慧重要子成分的脑机制／１４１
第二节 智慧与年龄／１５１
一、增长模型：智慧与年龄呈正相关／１５１
二、衰减模型：智慧与年龄呈负相关／１５３
三、晶体模型：智慧与年龄无直接关联／１５４
四、高原模型：智慧与年龄呈倒Ｕ 形关系／１５６
五、综合模型：智慧与年龄的关系因境而论／１５７
第三节 智慧与性别／１５９
一、哲学心理学对智慧性别表现的探讨／１６０
二、智慧心理学对智慧性别表现的研究／１６３
第四节 个体智慧的生成样式、发展过程与影响因素／１６８
一、个体智慧的生成样式／１６８
二、个体智慧的发展过程与阶段／１６９
三、智慧生成与发展的影响因素／１７５
第七章 智慧的测量／１９４
第一节 智慧的表现测量取向／１９５
一、智慧的表现测量取向的早期做法／１９５
二、智慧的表现测量取向的新发展／１９９
三、对智慧的表现测量取向的简要评价／２０２
第二节 智慧的自陈量表测量取向／２０４
一、智慧的自陈量表测量取向的早期做法／２０４
二、智慧的自陈量表测量取向的新发展／２０８
三、对智慧的自陈量表测量取向的简要评价／２１１
第八章 智慧与自我／２１４
第一节 自我及其类型／２１４
一、什么是自我／２１４
二、自我的分类／２１６
第二节 有我与智慧／２２１
一、自我反思与智慧／２２１
二、小我与所罗门悖论／２２５
第三节 无我与智慧／２２８
一、没有自我或迷失自我均会阻碍个体展现智慧／２２８
二、三种类型的无我能促进个体的智慧表现／２２９
三、无我与自我实现在智慧历程中的有机统一／２３２
第九章 智慧与文化／２３５
第一节 文化的内涵及其与智慧的关系／２３５
一、文化的内涵／２３５
二、文化与智慧的关系／２３７
第二节 三种文化视角下的智慧／２４０
一、文化普遍主义及其与智慧的关系／２４０
二、文化相对主义及其与智慧的关系／２４２
三、多元文化汇聚主义及其与智慧的关系／２４５
第十章 智慧与幸福感／２４８
第一节 幸福感及其类型／２４８
一、主观幸福感与享乐主义幸福感／２４９
二、心理幸福感与自我实现幸福感／２５０
二、精神幸福感／２５１
第二节 不同幸福感类型与智慧的关系／２５３
一、享乐主义幸福感与智慧的关系／２５３
二、自我实现幸福感与智慧存在正相关关系／２５８
三、精神幸福感与智慧的关系／２６１
四、研究智慧与幸福感时应重视的问题／２６２
第三节 从智慧发展历程看智慧与幸福感的关系／２６３
一、积极人格发展观／２６４
二、发展历程观／２６４
三、不同智慧水平与幸福感的关系／２６５
第十一章 智慧与死亡／２６８
第一节 向死存在助推智慧及其机制／２６９
一、向死存在助推智慧的证据／２６９
二、向死存在助推智慧的机制／２７０
第二节 向死存在阻碍智慧及其机制／２７０
一、向死存在阻碍智慧的证据／２７１
二、向死存在阻碍智慧的机制／２７１
第三节 向死存在是否助推智慧受多种因素调节 ／２７１
一、调节向死存在与智慧的因素／２７１
二、澄清死亡与智慧的关系尚须深究的问题／２７２
第十二章 智慧建言／２７４
第一节 智慧建言的内涵与正反例／２７４
一、智慧建言的内涵／２７４
二、智慧建言与建言的异同／２７６
三、智慧建言的正反例／２７６
第二节 智慧建言的类型与影响因素／２８２
一、智慧建言的类型／２８２
二、智慧建言的影响因素／２８４
第十三章 智慧纳建／２８８
第一节 智慧纳建的内涵与正反例／２８８
一、智慧纳建的内涵／２８８
二、智慧纳建与纳建的异同／２８９
三、智慧纳建的正反例／２９０
第二节 智慧纳建的类型、过程与影响因素／２９２
一、智慧纳建的类型／２９２
二、智慧纳建的过程／２９３
三、智慧纳建的影响因素／２９５
第十四章 智慧与愚蠢／３００
第一节 愚蠢研究的兴起／３００
一、心理学界曾长期忽视对愚蠢的研究／３００
二、对愚蠢的研究逐渐进入心理学视野／３０１
第二节 愚蠢的内涵／３０１
一、对愚蠢的语义分析／３０１
二、斯腾伯格等人对愚蠢的界定／３０２
三、对愚蠢的新界定／３０２
第三节 愚蠢的类型／３０３
一、斯腾伯格对愚蠢的分类／３０３
二、对愚蠢的新分类／３０４
第十五章 人类智慧与人工智慧／３１４
第一节 关于人工智能的三个问题／３１４
一、人工智能的内涵／３１４
二、人工智能与智慧／３１５
三、人工智能与人类生存／３１５
第二节 人工智慧的内涵与类型／３１７
一、人工智慧的内涵／３１７
二、人工智慧的类型／３２１
第三节 从人工智能走向人工智慧／３２２
一、人工智能是否可以发展成人工智慧／３２２
二、人工智能如何走向人工智慧／３２４
第十六章 智慧教育／３２８
第一节 有关智慧教育的三个问题／３２８
一、开展智慧教育的原因／３２８
二、智慧教育的内涵／３２９
三、开展智慧教育的途征：经验与教训／３３１
第二节 培育智慧的通用策略／３３４
一、不断完善个体的道德品质／３３４
二、多管齐下提高个体的聪明才智／３４６
第三节 智慧教育的基本原则、课程和保障措施／３４８
一、智慧教育的基本原则／３４８
二、智慧教育课程／３４８
三、智慧教育的保障措施／３５６
参考文献／３５９
附录／４０２
附录１ 《整合智慧量表》／４０２
附录２ 《自我评估智慧量表》（中英文对照版）／４０５
附录３ 《智慧发展量表》（中英文对照版）／４１０
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| 內容試閱：
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《智慧心理学》是中国首部智慧心理学领域具专著性质的教材，作者在智慧心理学领域耕耘十几载，先是指导学生做论文，然后给研究生开设智慧心理学课程，在做科研和授课过程中不断思考与积累，最后著成杰作。整个过程自然而然，令人神往，着实体现了科研和教学的教学相长与完美结合。
看文稿的过程，我惊叹于作者的勇气和毅力，从整本书内容的丰富程度来看，整个过程不可谓不辛苦。该著作内容涉及多个领域，不仅从文化和哲学层面讨论智慧的概念、结构、分类、生成与发生，智慧与自我，智慧与文化等内容，更是从神经科学、管理学和教育学层面探究智慧的脑机制、智慧与死亡、智慧建言、智慧纳建、人工智慧、智慧教育等。汪凤炎先生在编写说明中就提出此作要兼具系统性和特色，可以说他很好地完成了这一目标。
《智慧心理学》涵盖的主题非常丰富，可以说基本涵盖了智慧心理学的各个层面，能为从事该领域或计划踏入智慧研究领域的学生提供“指南式”的引导。著作逻辑结构清晰、语言精练，从基本的智慧概念、研究过程、发展历史逐步上升到智慧与性别、年龄、自我、文化、幸福感、死亡的关系，最后落脚于智慧教育，而且每一章都以摘要和核心概念这种概览的形式开始，使学生能够迅速了解本章的框架和重点。值得一提的是，该著作具有五大特色：
第一，理论与实证相结合。从１８７９年冯特（Wilhelm Wundt）建立第一个心理学实验室起，实证研究在心理学发展中占据非常重要的地位。该著作在写作逻辑上从理论或哲学的高度出发，又兼以实证研究是非常好的。例如，在第六章，先阐述柏林智慧模式、积极人格发展观、ＭＯＲＥ 生活经验模型、社会生态取向等理论模型，然后佐以最新的实证研究。第二，边述边评。在阅读过程中可以明显地体会到作者并非全盘机械地总结和归纳以往研究，而是以批判性的方式对各种理论模型和实证研究进行评述，真正做到了述评一体。第三，展现理论和概念创新。著作中有大量作者原创性的概念和理论，例如，智慧的德才一体理论、人工智慧、汪氏智慧测验、自我的太极图模型、愚蠢的德才欠缺理论，等等。这些理论大都先经过严格的同行评审在权威期刊上发表，后整理到专著中，极具原创性和严谨性。第四，融会中西。心理学的发展必定得益于对不同文化下各种心态（心灵）的探究，该著作在充分吸取西方智慧心理学思想精髓的基础上，致力于突出中国智慧文化的特色。文中梳理了中国文化中有关智慧研究的思想，引用了大量传统典籍中的故事。第五，落脚于现实。研究的最终目的是服务于现实，著作中对智慧建言、智慧纳建、人工智慧和智慧教育的系统探讨可以为企业管理、计算科学和教育提供指导性建议，特别是基于智慧的德才一体理论，对智慧教育的内涵、通用策略、基本原则等提出的一揽子设想与计划，完全可以另起炉灶，再出佳作。
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