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| 編輯推薦： |
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《能不忆长安》一书代表了作者张立对长安文化的真切思考。本书收录散文三十余篇，约十六万字，讲述这座城的山河故人，文笔细腻，情感炽热，以独具的风格为读者重现盛世气象。
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| 內容簡介： |
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《能不忆长安》是一部文化散文集。长安（西安）是山河表里的形胜之地，汉唐气象的首善之区，丝绸之路的起点。后来即便不复建都于此，长安也仍然作为一种历史文化情结，长久地留存在后人的心灵深处。该书即从“那时的山河”“那时的诗人”“那时的家国”三方面切入，为我们展示了长安的汉唐雄风和文化之都的永恒魅力，以及诗词中国的深厚内涵。
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| 關於作者： |
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张立，陕西省作协会员，陕西省散文学会青年文学委员会副秘书长，西安市长安区作协副主席。出版有散文集《要有光》，历史文学《元和中兴》等书。《要有光》获西安市长安区改革开放四十周年优秀作品奖。《元和中兴》入选教育 部中小学图书馆配备核心书目。
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| 目錄：
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第一辑：那时的山河
望终南山 002
远去的乐游原 007
樊川诗意 012
滈河：前世与今生 017
平和蓝田人 021
“河”以解忧 029
秋雨莫上少陵原 034
遥望长安 038
曲江池 042
三面昆明池 048
那片难忘的山林 051
沣河边的唐朝故事 056
山里山外话五台 062
第二辑：那时的诗人
天宝十载的杜甫 068
长安曾有杜司勋 072
那一年，再别长安 080
白居易的双城记 087
千年美丽上巳节 095
皇宫禁苑，诗之禁地 101
交友当如杜少陵 107
元和八年的韩柳 116
大和九年的诗人 121
杜甫的韦曲朋友 130
韦应物的骊山情结 135
归去来兮 141
不死会相逢 146
第三辑：那时的家国
杜陵怀古 152
家族的荣耀：张安世与郭子仪 160
高阳原上的失败者 164
韦曲：一个家族的背影 170
悲摧的大唐宰相 187
北宋的抱龙峪 192
历史上的“醋力”事件 199
以茶代酒，何如？ 203
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| 內容試閱：
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君自故乡来，应知故乡事（代序）
王向辉
散文集《能不忆长安》酝酿已久，我是张立这部心血之作最重要的见证者。
大概因我专业是历史学的缘故，张立曾多次与我探讨书稿中的一些历史细节，也多次谈起在成稿过程中获得的精神喜悦与遭遇的瓶颈。很惭愧，在他跟前，我常常装得像个可以讨教的朋友，实际情况却是我在聆听和认真地学习。
我和张立都是长安人，不仅是广义上的长安人，也是狭义上的长安区人，我一直生活在他书中写到的滈河边，他则生活在书中也写到的沣河畔，这两条河很近。而书中多次写到的韦曲就成为我们精神交往的那个支点；韦曲就是我们热爱的长安城的南城文化中心。
长安无疑是一座充满故事的城市，它曾经有过辉煌，如今却稍显落寞，像极了众多朋友包括我们自己的真实人生。“长安籍”歌手许巍曾经唱道：“这是什么地方，依然是如此的荒凉，那无尽的旅程如此漫长。”
长安作为中华民族的精神家园，虽然在唐代之后衰落了，却依然是文学的圣土，这里的黄土高天滋养和激励着无数的志士仁人，人们为它心醉神迷，张立就是其中的一个。
张立是这座城市历史文化坚定的宣传者，虽然他本来学的专业与历史文化相去甚远，但这丝毫没有阻挡他为脚下这片土地，为它的衣冠文物笔耕不辍的热情。说真的，我一直很佩服他对家乡往事的这份执着，在他身上，我也见证到了“高手在圈外”这句话的准确与精辟。
人到中年的文学青年，大概对北岛的名句“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音”都心有戚戚。身边的人大多日渐孤僻与懒散，更多的人处于一种隐居状态，为恐惧和疲倦主宰，但总有一些人还未放弃最初的理想，并如孩童一般可爱地坚守着，我认识的张立，就是如此。
结识张立大约是在七八年前，那天似乎是个明朗的秋日，在长安广场一场文友聚会散场时，有个样貌憨厚的小伙子姗姗来迟。内向的我竟然主动上前和他打了个招呼，我们握手寒暄，那小伙子笑得很纯粹，他自我介绍叫张立。
共同的文学情怀，共同的历史兴趣，都迷恋电影，那次相识之后，我和他的交集自然而然多了起来。主要是在作协、文联组织的小型活动中不期而遇，他总是很谦虚也很热情地与我探讨掌故，分享对文学、电影、社会的思考心得。几次深入晤谈，他对某些史实的熟稔让我这个科班出身的所谓学者惊讶不已。
张立的家中放满了书，文、史、哲、美学、思想一应俱全，而且他是真的爱读书，绝非叶公好龙。他爱人告诉我，张立每天醒来，洗漱完毕后的第一件事必定是阅读。他青春时期留下的日记本、抄录本积攒了厚厚的二十几本，勤勉令我望尘莫及。
他的阅读面很广，尤其喜欢读文史哲，读得很是用心，因此见识过人。他不事寻章摘句，文章敢于针砭时弊而不偏激，言谈敢于指点江山并不随风，可谓有担当的真文人。
我是许久不读诗的人，张立送给我他的诗集《时光漫步》，我看过几眼，竟自被其中流淌的纯真感情打动了。可能诗歌的行家会觉得他的诗缺乏一定的艺术性，而我觉得纯挚情怀远比所谓技巧令人着迷，很美，怪不得孔夫子赞叹：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”张立的诗歌是纯挚的，不矫情，不做作，而且充溢社会关怀的精神与力度，这唤起我相当的共鸣。
前几年，我的日子过得并不容易，经常为家中琐事焦头烂额，内心的无力感无以倾诉，那个时候，张立总能够给我支持，让我不至倒下。犹记得有次深夜，无家可归的我给他打电话，他二话不说赶过来，在瑟瑟的寒风中陪我长谈一宿。那种时刻，有什么比一个愿意陪你一起走，听你诉说的朋友更令人感动呢？
我们两家人也曾一同到宝鸡游玩采风，班固墓、马援墓、法门寺、周原、周公庙，都见证着我们访古的惬意心情。我的爱人经常说，张立这个人很好，你交这样的朋友我放心。就连我跟前的友人也总是说，张立是个“有思想的君子”，“暖男”，“实诚”，诸如此类。德不孤，必有邻。《能不忆长安》中有《交友当如杜少陵》，而朋友们公认：交友当如张立兄。
常听人说“人到中年万事休”，因为有张立等朋友，我却尤其感受到中年友谊的温暖，体会到志趣相投与相互激励生发出的力量。
2016年我受曲江出版传媒公司委托，寻找“盛世中兴”系列丛书的作者时，我自然而然想到了张立。他对唐史有热情，有研究，对长安这片故土更充满着深情厚谊，丛书中的《元和中兴》一书仿佛就是为他量身打造。
他按时且高质量地完成了该书的写作任务。2017年春天，“中兴三部曲”一起推出，军峰兄、张立和我三人联手，三个长安文人的三本书，成为文坛一段佳话。
目前的文史学界，有人简单地划分为学院派和民间派两大阵营，按照这个划分，张立无疑归属于民间派别，但我以为这是简单粗暴的。学院派的关于长安的著作虽有学理的根基，但往往读来生涩又不可亲。民间文化学者对故乡有发自内心的深情，但往往学理不足，而张立却以钻研弥补了这不足。
他对长安历史文化的研究成果有相当的学理根基。这有赖于他“三人行，必有我师”的谦逊与“不迷信所谓权威”的独立思考精神。
如今西安城南，说起长安历史文化研究，张立当得起有领军潜力的人物，将他称为长安历史文化的活字典也不为过。文友戏称军峰、张立与我为长安历史文化的“三驾马车”。军峰兄长期在这一领域耕耘，梳理长安文脉，成果丰硕，自当为我二人榜样；我只是这几年才开始关注这片热土，于诸多的历史细节、风俗掌故其实不甚了了，与二位并称，实在惭愧；而张立，虽然起步较军峰晚，但用力甚勤，思考深入透彻，创作力也很是旺盛，相信日后当有更好的成绩。
有意思的是，在“中兴三部曲”完成之后，我们三人相约完成三部关于长安的历史小说，一人一部。我的小说从《宣王中兴》中获得灵感，刚刚写就，名《镐京迷案》，是西周题材的历史悬疑小说，军峰兄的小说仍在紧锣密鼓写作之中，张立正在创作一部元和背景的历史悬疑小说，暂名《喋血双城》。我相信，他们的小说一定能够成功。
“十年磨一剑，霜刃未曾试。”《能不忆长安》一书代表了张立对长安文化的真切思考。本书收录散文三十余篇，约十六万字，讲述这座城的山河故人，文笔细腻，情感炽热。大部分篇目是我这几年读过的，如今重新翻看，还是汉唐气象，馨香满室，文人血脉，饱满丰盛。我佩服他对长安诸多山、川、河、原的挖掘与梳理，我触摸得到他与大量长安文人多舛命运的心有戚戚，我认同他对家国天下的忧患意识与思考精神。文如其人在张立身上是成立的，阅读他的文章，能走进他的内心世界。
张立曾经在纪念杜甫的活动中扮演过青年杜甫，穿越千年时光依然可以在长安这片故土上完成与诗圣的精神相契，实在是一种莫大的机缘。他曾经在长安的“朗读者”盛会上，朗诵描述长安风华的优美诗篇，在他的咏叹下，历史仿佛复现了一般。
这本书的出版，是张立这些年讲述长安、宣传长安的成果展示，也是长安这座城赋予他的神圣责任与荣耀。
“长安回望绣成堆”，《能不忆长安》是作为文人的回望，是满含深情的回望。如同他这个人，适合于寒冬时候，于红泥小火炉边，安心地夜话。如同他这本书，适合在春风之中，系马高楼垂柳后快意地吟咏。
卢照邻写有《长安古意》七言，展现了当时长安社会生活的广阔画卷，希望《能不忆长安》以独具的风格，为读者重现盛世气象，使他们对这座城市的浩浩文脉有所感受。
“长相思，在长安”，愿这本书带我们重回长安的璀璨年华，带我们品尝如梦如幻的少年美好。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”让我们一起展开书卷，“山顶千门次第开”，步入张立的历史文化散文世界。
是为序！
（王向辉，陕西师范大学历史文化学院博士毕业，就职于该校西北研究院，主研先秦史、古文字、西安历史文化，已出版《战国七雄变法考》《宣王中兴》《大西安画传》《秋水南山》《与点斋文稿》《镐京迷案》等图书十余种。
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